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Articulo de referencia

Agaja

Emperor of Paupau King Ajaga of Dahomey's letters to King George I of England. Link - https://www.jstor.org/stable/3172163 [[Great King|Greatest of Black Kings]] King Ajaga of D...

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Agaja (también escrito Agadja [ 3 ] y también conocido como Trudo Agaja o Trudo Audati ) fue un rey del Reino de Dahomey , en el actual Benín , que gobernó desde 1718 hasta 1740. [ 4 ] Ascendió al trono tras la muerte de su hermano, el rey Akaba . Durante su reinado, Dahomey se expandió significativamente y tomó el control de rutas comerciales clave para el comercio transatlántico de esclavos al conquistar Allada (1724) y Whydah (1727). Las guerras con el poderoso Imperio Oyo, al este de Dahomey, llevaron a Agaja a aceptar el estatus de tributario de dicho imperio y a proporcionar ofrendas anuales. Posteriormente, Agaja intentó controlar el nuevo territorio del reino de Dahomey mediante la represión militar de las revueltas y la creación de sistemas administrativos y ceremoniales. Agaja murió en 1740 tras otra guerra con el Imperio Oyo y su hijo Tegbessou se convirtió en el nuevo rey. A Agaja se le atribuye la creación de muchas de las estructuras gubernamentales clave de Dahomey, incluyendo el Yovogan y el Mehu .

Las motivaciones de Agaja y su implicación en el comercio de esclavos siguen siendo objeto de debate entre los historiadores de Dahomey. Algunos argumentan que se oponía al comercio de esclavos, pero que accedió a él por la necesidad de defender su reino, mientras que otros sostienen que no existía tal motivación y que las guerras contra Allada y Whydah fueron simplemente por control económico.

Historia

Agaja desempeñó un papel crucial en el desarrollo inicial del Reino de Dahomey . El reino fue fundado por el padre de Agaja, Houegbadja , quien gobernó desde 1645 hasta 1685 en la meseta de Abomey . Si bien hubo algunas operaciones militares limitadas fuera de la meseta, el reino no se expandió significativamente antes del siglo XVIII. [ 5 ]

Ascenso al poder

Según la tradición oral, Agaja nació alrededor de 1673, siendo el segundo hijo mayor de Houegbadja . Los dos primeros hijos de Houegbadja fueron los gemelos Akaba y Hangbe . Originalmente, Agaja se llamaba Dosu, un nombre tradicional fon para el primer hijo nacido después de gemelos. [ 6 ] Cuando Houegbadja murió, Akaba se convirtió en rey y gobernó desde 1685 hasta aproximadamente 1716. Akaba murió durante una guerra en el valle del río Ouémé y, dado que su hijo mayor, Agbo Sassa, era menor de edad, su hermana gemela Hangbe pudo haber gobernado por un breve período (alternativamente se menciona que fueron tres meses o tres años). [ 6 ] Hangbe apoyó a una facción que quería que Agbo Sassa fuera el próximo rey, pero Agaja se opuso y se convirtió en gobernante en 1718 después de una breve y violenta lucha. [ 7 ]

Conquista de Allada y Whydah

Símbolo de Agaja en lugar Goho.

Agaja lideró las expansiones más importantes del reino en la década de 1720 con la conquista del Reino de Allada en 1724 y del Reino de Whydah en 1727. Allada y Whydah, ambos reinos de Agaja , se habían convertido en importantes centros comerciales costeros a principios del siglo XVIII, con conexiones comerciales con varios países europeos. Las dos potencias firmaron un acuerdo en 1705 en el que se comprometían a no interferir en el comercio del otro reino. El rey de Whydah, Huffon, estrechó sus vínculos comerciales con la Compañía Real Africana Británica , mientras que el rey de Allada, Soso, convirtió sus puertos en puestos avanzados de la Compañía Neerlandesa de las Indias Occidentales . En 1712, un barco británico atacó a un barco neerlandés en el puerto de Allada, lo que desencadenó una guerra económica entre Allada y Whydah que se prolongó hasta 1720. Al ascender al trono, Agaja y Soso acordaron atacar Whydah y derrocar a Huffon; sin embargo, este plan se detuvo por razones desconocidas. [ 8 ]

En 1724, Soso murió y se produjo una disputa por el trono de Allada. El 30 de marzo de 1724, el ejército de Agaja entró en Allada en apoyo del candidato derrotado, llamado Hussar. Tras una batalla de tres días, el ejército de Agaja mató al rey e incendió el palacio. Sin embargo, en lugar de colocar a Hussar en el trono, Agaja lo expulsó de la ciudad tras consolidar su poder. [ 9 ] Agaja dirigió entonces sus fuerzas contra los demás reinos Aja. En abril de 1724, Agaja conquistó la ciudad de Godomey y en 1726 el rey de Gomè cambió su lealtad del rey de Whydah a Agaja. [ 10 ]

Agaja planeó su ataque a Whydah en febrero de 1727. Conspiró con su hija, Na Gueze, casada con Huffon, para inundar los depósitos de pólvora de Whydah. También envió una carta a todos los comerciantes europeos del puerto de Whydah, instándolos a mantenerse neutrales en el conflicto, a cambio de lo cual les ofrecería relaciones comerciales favorables al finalizar la guerra. El 26 de febrero de 1727, Agaja atacó Whydah e incendió el palacio, lo que obligó a la familia real a huir de la ciudad. Durante la batalla, que duró cinco días, se reporta que cinco mil personas murieron en Whydah y entre diez y once mil fueron capturadas. En abril, incendió todas las factorías europeas de la capital de Whydah. [ 11 ]

En los tres años transcurridos entre 1724 y 1727, Agaja había duplicado con creces el territorio de Dahomey, había asegurado el acceso a la costa atlántica y había convertido a Dahomey en una potencia prominente a lo largo de la Costa de los Esclavos . [ 12 ] [ 13 ]

Guerras con el Imperio Oyo

El Imperio Oyo y los estados circundantes en la época de Agaja.

Los reinos de Aja habían sido tributarios del Imperio Oyo desde la década de 1680. Después de que Agaja conquistara Allada, parece que envió un tributo menor, por lo que el 14 de abril de 1726, el Imperio Oyo envió su ejército contra Dahomey. Los Oyo conquistaron Abomey e incendiaron la ciudad, mientras que Agaja y sus tropas escaparon a los pantanos y se escondieron hasta que los ejércitos Oyo regresaron a casa. [ 14 ]

Agaja reconstruyó Abomey y, cuando conquistó Whydah al año siguiente, ofreció muchos regalos al rey de Oyo. A pesar de estos regalos, no se aceptaron términos tributarios aceptables para Oyo, por lo que el Imperio de Oyo regresó el 22 de marzo de 1728. Como parte de una estrategia, Agaja enterró su tesoro, quemó las reservas de alimentos e hizo que todos los residentes de Abomey abandonaran la ciudad. Al ejército de Oyo le resultó difícil permanecer en esa situación, por lo que regresó a Oyo en abril. [ 15 ] Esta estrategia se repitió en 1729 y 1730, con Oyo enviando ejércitos cada vez más grandes y Agaja y sus tropas retirándose a los pantanos. [ 16 ] La invasión de 1730 fue particularmente devastadora, ya que Oyo fingió aceptar los regalos de Agaja, pero luego emboscó a las fuerzas de Dahomey cuando regresaron a Abomey. Con la destrucción constante de Abomey, Agaja trasladó la capital a Allada y gobernó desde allí (su hijo Tegbessou más tarde trasladaría la capital de nuevo a Abomey, nombrando a un rey títere en Allada). [ 17 ]

Tras el ataque del Imperio Oyo en 1730, las fuerzas de Agaja quedaron particularmente mermadas. Huffon y la familia real depuesta de Whydah, con el apoyo de británicos y franceses, intentaron reconquistar la ciudad. Con sus fuerzas debilitadas, Agaja creó una unidad especial de mujeres vestidas con armadura de guerra para que se desplegaran en la retaguardia de su ejército restante y así aparentar mayor número de efectivos. La estratagema funcionó, ya que las fuerzas de Whydah vieron una enorme fuerza marchando hacia la ciudad y huyeron antes de que se produjera ningún combate. [ 18 ] Tras este ataque, Agaja pidió al líder portugués de la zona que negociara un acuerdo de paz entre Dahomey y Oyo. El acuerdo fijó los límites entre Oyo y Dahomey en el río Ouémé y convirtió a Dahomey en un estado tributario de Oyo, estatus que mantendría hasta 1832. Como garantía, Agaja tuvo que enviar a un hijo, Tegbessou , a Oyo. [ 19 ]

Centralización

Durante los últimos diez años de su reinado, desde 1730 hasta 1740, Agaja trabajó para consolidar su reino e incrementar el comercio con los europeos.

Tras llegar a un acuerdo con el imperio Oyo, Agaja buscó destruir militarmente a otros rivales en la región. Esto comenzó en 1731 con una guerra exitosa contra el pueblo Mahi al norte de Abomey por haber suministrado alimentos y apoyo a Oyo durante las guerras. [ 20 ] Los intentos de los portugueses y los holandeses de establecer fuertes en Godomey , que Agaja había conquistado en 1724 pero cuyo líder había renunciado recientemente a su lealtad a Dahomey, provocaron una gran guerra en 1732 en la que Agaja incendió la ciudad y tomó a miles de personas como prisioneras. [ 21 ] Además, continuaron las guerras regulares entre Agaja y la población Whydah exiliada bajo el mando de Huffon. En julio de 1733, Huffon murió y estalló una guerra civil en la comunidad exiliada. Un príncipe derrotado acudió a Agaja para pedir ayuda y, viendo la oportunidad, Agaja accedió a apoyar al príncipe contra el liderazgo de Whydah y le permitió reasentarse después de que la guerra fuera exitosa. [ 22 ] La otra facción de Whydah fue derrotada por Agaja en 1734 con la ayuda de los franceses. [ 23 ]

Agaja también emprendió importantes reformas administrativas para gobernar las áreas recién conquistadas. Muchos de los jefes y oficiales de Allada fueron mantenidos, mientras que Agaja envió a sus oficiales comerciales y mantuvo un control militar activo sobre Whydah. Los antiguos jefes, mantenidos por necesidad, a menudo causaban problemas a Agaja al resistirse a su gobierno o incluso rebelarse. [ 24 ] Agaja también nombró a tres directores comerciales diferentes, uno para gestionar las relaciones con cada potencia europea (Gran Bretaña, Francia y Portugal). Cuando los europeos se quejaron de estos directores en 1733, Agaja los reemplazó con una sola persona, creando así el importante cargo de Yovogan . [ 25 ] Los holandeses, por el contrario, eran objeto de un profundo desprecio por parte de Agaja, quien dedicó gran parte de este período a intentar destruir sus intereses en la región. Esto llevó a los holandeses a organizar un importante ejército de numerosas tribus al oeste de Dahomey, que destruyó las fuerzas de Agaja en 1737, pero no el reino. [ 26 ]

A partir de 1730, pero formalizado en 1733, todos los esclavos solo podían venderse a través de representantes del rey. [ 27 ] Este monopolio real provocó algunas revueltas de jefes importantes que no recibían el precio justo por sus mercancías, y Agaja sofocó múltiples rebeliones entre 1733 y 1740. El monopolio real resultó impopular y, tras la derrota de las fuerzas de Agaja en 1737, se vio obligado a permitir el libre comercio de esclavos a través de Dahomey. [ 28 ]

Como parte de sus esfuerzos contra los holandeses, Agaja organizó una guerra contra Badagry en 1737. Esta guerra, aunque tuvo un éxito limitado, posiblemente fue considerada por el Imperio Oyo como una violación de los términos del acuerdo de 1730. [ 29 ] Por otro lado, es posible que Agaja simplemente se negara a seguir pagando el tributo a Oyo. [ 30 ] Cualquiera que fuera la razón, la guerra entre Oyo y Dahomey se reanudó en 1739 y Agaja repitió su estrategia anterior de retirarse a la selva para esperar la partida de las tropas de Oyo. [ 29 ]

Contactos con europeos

Agaja fue el primer rey de Dahomey en tener un contacto significativo con comerciantes europeos. Si bien Dahomey ya era conocido por los comerciantes europeos en el siglo XVII, principalmente como fuente de esclavos, debido a que era un reino del interior, el contacto era limitado. [ 31 ] Cuando Agaja expandió el reino, entró en contacto con comerciantes holandeses, británicos, franceses y portugueses. Agaja se opuso a los holandeses y los excluyó en gran medida del comercio a lo largo de la costa después de haberla conquistado. Sin embargo, creó funcionarios directos para gestionar los contactos con las demás potencias europeas. [ 26 ]

Un contacto importante comenzó en 1726 cuando Agaja envió a Bulfinch Lambe (un comerciante británico capturado en el ataque a Godomey en 1724 ) y a un embajador de Dahomey conocido como Adomo Tomo o Capitán Tom en una misión a Gran Bretaña. Lambe debía entregar un "Plan de Comercio" al rey Jorge I. El "Plan de Comercio" describía un plan para que el rey Jorge I trabajara con el rey Agaja en la creación de una plantación en Dahomey, exportando productos como azúcar, algodón e índigo. Sin embargo, Lambe sabía que los ingleses ya habían abandonado los planes para establecer una plantación en Dahomey; partió de Dahomey sin intención de seguir el plan de Agaja. Inicialmente, Lambe vendió a Adomo Tomo como esclavo en Maryland, pero después de unos años regresó para liberar a Tomo y llevarlo a Inglaterra. Lambe y Tomo llevaban una carta que supuestamente era de Agaja y fueron recibidos en audiencia por el rey Jorge II . La carta de Agaja fue desestimada como un fraude y Tomo fue devuelto a Dahomey, donde Agaja lo nombró asistente del jefe de comercio con los británicos. [ 32 ]

Muerte

Agaja murió en Allada pocos meses después de regresar tras la guerra con Oyo en 1740. Las tradiciones orales cuentan que Agaja le había dicho a Tegbessou, el quinto hijo mayor de Agaja, que por haber salvado a Dahomey del Imperio Oyo, sería el rey en lugar de cualquiera de sus hermanos mayores, [ 33 ] aunque es posible que Tegbessou creara esa tradición para legitimar su gobierno. En cualquier caso, tras la muerte de Agaja, se produjo una contienda entre él y sus hermanos. Al final, Tegbessou salió victorioso y se convirtió en el nuevo rey de Dahomey. [ 34 ]

Agaja y el comercio de esclavos

Las motivaciones de Agaja para tomar el control de Allada y Whydah y su participación en el comercio de esclavos han sido objeto de debate entre los historiadores. [ 35 ] El debate se centra principalmente en la conquista de Allada y Whydah por parte de Agaja y la disminución observada del comercio de esclavos en la zona tras dicha conquista. Para complicar aún más los intentos de discernir sus motivaciones, cabe destacar que la administración de Agaja culminó con la creación de una importante infraestructura para el comercio de esclavos y participó activamente en él durante los últimos años de su reinado. [ 27 ]

El debate sobre las motivaciones de Agaja se remonta a la publicación de John Atkins en 1735 de *Un viaje a Guinea, Brasil y las Indias Occidentales* . En ese libro, Atkins argumentó que Allada y Whydah eran conocidos por sus frecuentes incursiones para capturar esclavos en la meseta de Abomey y que los ataques de Agaja a esos reinos tenían como objetivo principal liberar a algunos de sus compatriotas que habían sido capturados. [ 36 ] Una prueba clave para Atkins fue una carta supuestamente escrita por Agaja y llevada por Bulfinch Lambe a Inglaterra en 1731, en la que expresaba la voluntad de Agaja de establecer exportaciones agrícolas a Gran Bretaña como alternativa al comercio de esclavos. [ 36 ] La autenticidad de esta carta es cuestionada y fue ampliamente utilizada en los debates sobre la abolición en Gran Bretaña como una carta de un supuesto abolicionista africano indígena. [ 37 ]

Historiadores posteriores han continuado este debate sobre el papel de Agaja en el comercio de esclavos, pero con la necesidad de tener en cuenta que en los últimos años de la vida de Agaja (y después de la publicación del libro de Atkins) el Reino de Dahomey fue un participante importante en el comercio atlántico de esclavos .

Robert W. Harms escribe que la participación de Agaja en el comercio de esclavos fue una necesidad que se perpetuó a sí misma. Agaja había hecho que su reino dependiera cada vez más de mercancías extranjeras que solo podían pagarse con esclavos. Él escribe:

Señaló que, al convertir su ejército de arcos y flechas a armas de fuego, necesitaba un suministro constante de pólvora procedente de los europeos. También describió la fina vestimenta de sus esposas y la opulencia de su corte real, dando a entender que necesitaba un suministro fiable de telas importadas y otros artículos de lujo para mantener el estilo de vida de la corte. Finalmente, señaló que, como rey de Dahomey, tenía la obligación de distribuir periódicamente conchas de cauri y otros bienes comunes entre el pueblo. Las conchas de cauri para el pueblo, al igual que la tela de seda para las esposas reales y la pólvora para el ejército, solo podían obtenerse mediante el comercio de esclavos. [ 38 ]

Basil Davidson sostuvo que Dahomey se vio envuelto en el comercio de esclavos únicamente como medio de autodefensa contra las incursiones de esclavistas del Imperio Oyo y los reinos de Allada y Whydah. Argumentó que Agaja tomó el control de las ciudades costeras para asegurar el acceso a armas de fuego europeas y así proteger a los Fon de las incursiones de esclavistas. Él escribe:

Dahomey surgió «a principios del siglo XVII, o alrededor de 1625, cuando el pueblo Fon del país situado más allá de la Costa de los Esclavos se unió en defensa propia contra las incursiones de esclavistas de su vecino oriental, los Yoruba de Oyo. Sin duda, los Fon también estaban interesados ​​en defenderse de los asaltantes costeros... Pero el nuevo estado de Dahomey solo podía defenderse eficazmente si conseguía suficientes armas de fuego y municiones. Y estas solo podía obtenerlas mediante el comercio con Ardra [Allada] y Ouidah [Whydah], y, por supuesto, solo a cambio de esclavos... Al final, Dahomey consideró intolerables sus exacciones. Se negaron a permitir que Dahomey vendiera a sus cautivos a los europeos, salvo a través de ellos, y esta fue la razón inmediata por la que el cuarto rey de Dahomey, Agaja, les libró una guerra victoriosa en 1727 y se apoderó de sus ciudades». [ 39 ]

A.I. Akinjogbin ha llevado el argumento más lejos, sosteniendo que la principal motivación de Agaja era acabar con la trata de esclavos en la región. Escribe que, si bien Agaja participó en la trata de esclavos, esto fue principalmente un medio de autodefensa y que sus motivos originales eran poner fin a dicha trata. La carta de Bulfinch Lambe desempeña un papel fundamental en el análisis de Akinjogbin como una declaración de la voluntad de Agaja de detener la trata de esclavos. Akinjogbin escribe:

Enseguida queda claro que Agaja sentía muy poca simpatía por el comercio de esclavos cuando invadió la costa de Aja [Allada y Whydah]. Su primer motivo parece haber sido arrasar con el sistema político tradicional, que se había derrumbado por completo y ya no era capaz de proporcionar seguridad y justicia básicas... El segundo motivo parece haber sido restringir y, finalmente, detener el comercio de esclavos, que había sido la causa del colapso del sistema tradicional en Aja, y sustituirlo por otros productos comerciales «legítimos» entre Europa y el nuevo reino de Dahomey. [ 40 ]

El historiador Robin Law , por el contrario, argumenta que no hay evidencia clara de que Agaja se opusiera al comercio de esclavos y que las conquistas de Allada y Whydah pudieron haberse realizado simplemente para mejorar su acceso al comercio. Law sostiene que la interrupción del comercio de esclavos que siguió al ascenso de Dahomey no necesariamente se debió a ningún esfuerzo de su parte para frenarlo, sino simplemente a la interrupción causada por sus conquistas. Law cree en la autenticidad de la carta de Bulfinch Lambe, pero sostiene que Atkins la malinterpreta. Además, Law duda de la motivación de autodefensa destacada por Davidson y Akinjogbin, escribiendo:

Es cierto que los reyes de Dahomey posteriormente se atribuyeron el mérito de haber liberado la zona de Dahomey de la amenaza de invasión por parte de los estados vecinos, pero no hay indicios de que este fuera un motivo ni para la fundación original ni para la posterior expansión del reino, ni tampoco de que tales invasiones fueran vistas (en mayor medida que las propias guerras de Dahomey) como incursiones para capturar esclavos. [ 41 ]

De manera similar, David Henige y Marion Johnson cuestionan el argumento de Akinjogbin. Si bien coinciden con la evidencia presentada por Akinjogbin de que el comercio se ralentizó tras el ascenso de Agaja, consideran que la evidencia no respalda ninguna oposición altruista o moral al comercio de esclavos como razón para ello. En cuanto a la carta de Bulfinch Lambe, sostienen que su autenticidad aún no está probada, pero que, dado que a Lambe se le proporcionaron 80 esclavos al ser liberado, es improbable que las motivaciones de Agaja fueran claras. [ 42 ] En cambio, argumentan que la evidencia respalda que Agaja intentó involucrarse en el comercio de esclavos, pero no pudo hacerlo debido a la guerra con la familia real exiliada de Whydah y el Imperio Oyo. Escriben:

Las acciones de Agaja, hasta donde sabemos, sugieren una voluntad de participar en el comercio exterior —ya sea de esclavos, mercancías u oro— de una manera que se ajustara a las necesidades percibidas de Dahomey. Al mismo tiempo, no pudo aprovechar esta oportunidad de inmediato debido a la guerra persistente que amenazaba la existencia de su estado. Durante un período de transición tan turbulento, el comercio inevitablemente se estancó. Esta perspectiva puede no ser necesariamente correcta, pero tiene la clara ventaja de ser plausible y coherente con la evidencia disponible. [ 43 ]

Edna Bay analiza el debate escribiendo:

Aunque la posibilidad de que un monarca africano intentara poner fin al comercio de esclavos resulta atractiva en el siglo XX, los historiadores que han analizado detenidamente la evidencia de Dahomey sugieren, al igual que los traficantes de esclavos del siglo XVIII, que el motivo de Dahomey era el deseo de comerciar directamente con Europa, y que el reino estaba dispuesto a proporcionar el producto más codiciado por los comerciantes europeos: seres humanos. Por lo tanto, la tesis de Akinjogbin es improbable. Sin embargo, tanto la idea de Atkin de que Dahomey quería detener las incursiones contra su propia población como el argumento de que los dahomeyanos buscaban el comercio directo de esclavos en el extranjero son concebibles. [ 44 ]

Legado

Amazonas de Dahomey alrededor de 1890

Se le atribuye a Agaja la introducción de muchas características del estado de Dahomey que se convirtieron en rasgos distintivos para los futuros reyes. A menudo se dice que Agaja creó el Mehu (un primer ministro), el Yovogan (jefe encargado de tratar con los europeos) y otros cargos administrativos. Sin embargo, las tradiciones orales a veces atribuyen estos desarrollos a otros reyes. [ 45 ] Además, a Agaja se le atribuye a veces la creación de las Amazonas de Dahomey , una unidad militar compuesta enteramente por mujeres. Varias crónicas relatan que Agaja tenía guardaespaldas femeninas armadas en su palacio y que vistió a mujeres con armadura para atacar Whydah en 1728; sin embargo, el historiador Stanley Alpern cree que es probable que las Amazonas no estuvieran completamente organizadas durante su reinado. [ 18 ] [ 46 ]

Agaja también tuvo un gran impacto en la religión de Dahomey , principalmente al aumentar la importancia de las Costumbres Anuales ( xwetanu o huetanu en fon). Si bien las Costumbres Anuales ya existían y cada familia tenía celebraciones similares, Agaja transformó esto al convertir las Costumbres Anuales reales en la ceremonia religiosa central del reino. Las celebraciones familiares no podían tener lugar hasta después de que se hubieran realizado las Costumbres Anuales reales. [ 47 ]

Agaja es considerado a menudo uno de los grandes reyes de la historia de Dahomey y se le recuerda como el "gran guerrero". Sus expansiones de Dahomey y sus conexiones con comerciantes europeos llevaron a que se le representara en el arte de Dahomey como una carabela europea . [ 48 ]

Véase también

Referencias

Notas

  1. ↑ Cartas del rey Ajaga de Dahomey al rey Jorge I de Inglaterra. Enlace: https://www.jstor.org/stable/3172163
  2. ↑ Cartas del rey Ajaga de Dahomey al rey Jorge I de Inglaterra. Enlace: https://www.jstor.org/stable/3172163
  3. ↑ Kraus, Erika; Reid, Felicie (14 de enero de 2018). Benín (Guía de viaje de Other Places) . Other Places Publishing. ISBN 9780982261910– vía Google Libros.
  4. ↑ El reinado de Agaja se suele fechar entre 1708 y 1740. Sin embargo, los historiadores Robin Law y Edna Bay analizan diversas fuentes y concluyen que 1718 es la fecha más precisa para el inicio de su reinado.
  5. ↑ Halcrow 1982 , pág. 49.
  6. 1 2 Bahía 1998 , pág. 54.
  7. ↑ Bay 1998 , págs. 54–55.
  8. ^ Akinjogbin 1967 , págs. 54–60.
  9. ↑ Rodney 1975 , pág. 235.
  10. ^ Akinjogbin 1967 , págs. 68–69.
  11. ^ Akinjogbin 1967 , págs. 76–79.
  12. ↑ Bay 1998 , págs. 63–64.
  13. ↑ Ley 1986 , pág. 242.
  14. ^ Akinjogbin 1967 , págs. 83–84.
  15. ↑ Akinjogbin 1967 , pág. 84.
  16. ↑ Decalo 1987 , págs. 22–23.
  17. ↑ Monroe 2011 , pág. 774.
  18. 1 2 Alpern 1998 , pág. 16.
  19. ^ Akinjogbin 1967 , págs. 91–92.
  20. ^ Akinjogbin 1967 , págs. 98–99.
  21. ↑ Akinjogbin 1967 , pág. 99.
  22. ↑ Ley 1986 , pág. 265.
  23. ^ Akinjogbin 1967 , págs. 97–98.
  24. ↑ Bahía 1998 , pág. 64.
  25. ↑ Bahía 1998 , pág. 70.
  26. 1 2 Akinjogbin 1967 , pág. 106.
  27. ^ Falola y Warnock 2007 , pág. 129.
  28. ↑ Akinjogbin 1967 , pág. 103.
  29. 1 2 Akinjogbin 1967 , pág. 107.
  30. ↑ Ley 1977 , pág. 171.
  31. 1 2 Ley 1986 , pág. 240.
  32. ↑ Law & Mann 1999 , pág. 320.
  33. ↑ Bay 1998 , págs. 81–83.
  34. ↑ Ley 1986 , pág. 266.
  35. ↑ El debate es relevante por el impacto que ha tenido en otros campos. Karl Polanyi , Walter Rodney e historiadores marxistas utilizaron el debate sobre las motivaciones de Agaja para desarrollar argumentos sobre la economía del comercio de esclavos. [ 31 ]
  36. 1 2 Ley 1986 , pág. 244.
  37. ↑ Ley 1986 , págs. 244–245.
  38. ↑ Harms, Robert (2002). El diligente . Nueva York: Basic Books. 176 págs . ISBN  9780465028719.
  39. ↑ Davidson 1980 , págs. 241–242.
  40. ↑ Akinjogbin 1967 , pág. 77.
  41. ↑ Ley 1986 , pág. 247.
  42. ↑ Johnson 1978 , págs. 349–350.
  43. ↑ Henige y Johnson 1976 , pág. 61.
  44. ↑ Bahía 1998 , pág. 57.
  45. ↑ Bay 1998 , págs. 69–70.
  46. ↑ Ley 1993 , pág. 251.
  47. ↑ Monroe 2011 , págs. 774–775.
  48. ↑ Piqué y Rainer 1999 , pág. 33.

Bibliografía

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Relatos europeos contemporáneos

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  • Norris, Robert (1789). Memorias del reinado de Bossa Ahadee .
  • Smith, William (1744). Un nuevo viaje a Guinea .
  • Snelgrave, William (1734). Un nuevo relato de algunas partes de Guinea y el comercio de esclavos .
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