Agapo de Hierápolis

Agapius ^{[ a ]} de Hierápolis , también llamado Maḥbūb ibn Qusṭanṭīn ^{[ b ]} (fallecido después de 942), fue un historiador cristiano melquita y obispo de Manbij en Siria . ^{[ c ]} Escribió una historia universal en árabe , el extenso Kitāb al-ʿunwān («libro del título»). Fue contemporáneo del analista Eutiquio (Said al-Bitriq), también melquita.

Su historia comienza con la fundación del mundo y se extiende hasta su propia época. La parte que trata sobre el período árabe se conserva únicamente en un solo manuscrito y se interrumpe en el segundo año del califato de al-Mahdi (160 AH = 776-7 d. C.) y durante el reinado del emperador León IV (775-780).

Para la historia temprana del cristianismo, Agapius utilizó acríticamente materiales apócrifos y legendarios. ^{[ 1 ]} Para la historia secular y eclesiástica posterior, se basó en fuentes siríacas, en particular la Crónica Mundial del historiador maronita Teófilo de Edesa (m. 785) para el final del período omeya y el comienzo de los abasíes . ^{[ 2 ]} Utilizó la Historia Eclesiástica de Eusebio solo a través de una compilación intermedia de breves extractos. La complementa con otras fuentes. Proporciona un fragmento desconocido de Papías y una lista de metropolitanos orientales. Utiliza la perdida Historia de Bardaisan , pero muchas de sus fuentes permanecen desconocidas. Fue el primer escritor oriental en llamar hereje a Taciano. ^{[ 1 ]}

La Historia ha sido publicada con traducción francesa en la serie Patrologia Orientalis y con traducción latina en la serie Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium .

Su obra histórica contiene una versión del Testimonium Flavianum que carece de muchos de los elementos más claramente cristianos del texto que se conservan en los manuscritos de Josefo.

• Alexander Vassiliev (ed.), Kitab al-'Unvan (Historia Universal), Patrologia Orientalis , n.º 5 (1910), 7 (1911), 8 (1912), 11 (1915).
• Robert G. Hoyland (ed.), La crónica de Teófilo de Edesa y la circulación del conocimiento histórico en la Antigüedad tardía y el Islam temprano. Liverpool University Press, Liverpool 2011 (Textos traducidos para historiadores).
• Louis Cheikho (ed.), Agapius episcopus Mabbugensis. Historia universalis, CSCO 65, 1912.
• Robert G. Hoyland : Ver el Islam como lo vieron otros. Un estudio y evaluación de escritos cristianos, judíos y zoroastrianos sobre el Islam primitivo. Darwin Press, Princeton, 1997, págs. 440-442.
• Lucien Malouf: Agapío de Hierápolis. En: Nueva Enciclopedia Católica . 2.ª edición. Volumen 1, Detroit 2003, pág. 173.

• Georg Graf , Geschichte der arabischen christlichen Literatur , volumen 2. Lista manuscritos de la obra.
• Viktor von Rosen, Nota sobre el manuscrito de Agapios Manbidj, en Revista del Ministerio de Educación, San Petersburgo, 1884.

• Kitāb al-ʿunwān , original en árabe y traducción al francés de Alexandre Vasiliev, publicado en Patrologia Orientalis 1907–1915:
  • Parte 1(1) ( PO vol. 5 n.º IV)
  • Parte 1(2) ( PO vol. 11 n.º I)
  • Parte 2(1) ( PO vol. 7 n.º IV)
  • Parte 2(2) ( PO vol. 8 n.º III)
• Agapius de Hierápolis: Historia Universal. Traducción al inglés de la versión francesa de Vasiliev, disponible en tertullian.org.