El mundo que está por venir

El mundo venidero , la era venidera , el cielo en la Tierra y el Reino de Dios son frases escatológicas que reflejan la creencia de que el mundo actual o la era actual es imperfecta o está maldita y será reemplazada en el futuro por un mundo, una era o un paraíso mejores .

Este concepto está relacionado con, pero difiere de, los conceptos de cielo o vida después de la muerte , ya que el cielo es otro lugar o estado de existencia que generalmente se considera superior al mundo, y la vida después de la muerte es generalmente la existencia continua de un individuo después de la muerte.

La siguiente sección repasa las religiones cronológicamente según la fecha de composición de sus diversos textos religiosos, desde los más antiguos hasta los más recientes, si bien la cronología de las religiones antiguas no se conoce con certeza. Las fechas posteriores son más seguras que las anteriores.

En la escatología zoroástrica , el mundo venidero es el frashokereti , donde el saoshyant resucitará a los muertos en los cuerpos que tenían antes de morir. A esto le sigue un juicio final . Los yazatas Airyaman y Atar fundirán el metal de las colinas y montañas, y el metal fundido fluirá por la tierra como un río. Toda la humanidad —tanto los vivos como los resucitados— deberá vadear ese río, pero para los justos ( ashavan ) parecerá un río de leche tibia, mientras que los malvados arderán. El río descenderá entonces al infierno , donde aniquilará a Angra Mainyu y los últimos vestigios de maldad en el universo. El saoshyant se menciona por primera vez como salvador en los Yashts, escritos alrededor del 625 y el 225 a. C., según algunas interpretaciones. ^{[ 1 ]} 

HaOlam haBa ( en hebreo : העולם הבא , lit. ' el mundo venidero ' ) es una parte importante de la vida después de la muerte en la escatología judía, que también abarca Gan Eden (el Jardín Celestial del Edén), Gehinom y Sheol . ^{[ 2 ]}

Según el Talmud , todo no judío que vive de acuerdo con las Siete Leyes de Noé es considerado un "gentil justo" y tiene asegurado un lugar en el mundo venidero, la recompensa final de los justos. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

Existe abundante material agádico relacionado con este tema. Gran parte de este material se ha recopilado de forma divulgativa en Leyendas de los judíos , de Louis Ginzberg , donde se analizan conceptos cabalísticos esotéricos y místicos como el Paraíso y el Gan Edén "superior" . ^{[ 5 ]}

En el cristianismo, la frase se encuentra en el Credo Niceno (versión ecuménica actual) : «Esperamos la resurrección de los muertos y la vida del mundo venidero». ^{[ 6 ]} También se encuentra en la versión King James del Nuevo Testamento en Mateo 12:32 , Marcos 10:30 , Lucas 18:30 , Hebreos 2:5 , Hebreos 6:5 . Otras expresiones relacionadas son «era venidera», que se encuentra típicamente en traducciones más recientes, Reino de Dios , Era Mesiánica , Era Milenaria , Edad de Oro , la Nueva Tierra y la Nueva Jerusalén , y dispensación de la plenitud de los tiempos y posiblemente también vida eterna .

Tanto el islam sunita como la creencia en los Doce Imames chiitas sostienen que, antes del Día del Juicio , el Mahdi y ʿĪsā aparecerían y derrotarían al Anticristo, el Falso Mesías ( Al-Masih ad-Dajjal ). El reinado del Mahdi sería un paraíso en la Tierra, que duraría setenta años hasta su muerte, aunque otras tradiciones mencionan 7, 19 o 309 años. ^{[ 7 ]}

En la escatología hindú, la era actual es Kali Yuga , un período de decadencia. Kalki aparecerá para purificar todo mal, dando inicio a una edad de oro de Satya Yuga .

Se han predicho diversas fechas, supuestamente a partir de diferentes métodos de cálculo. ^{[ 8 ]} Por ejemplo, Pothuluru Veerabrahmendra escribió hace 400 años en su Divya Maha Kala Gnana, o Conocimiento Divino del Tiempo , que Kalki llegaría cuando la luna, el sol, Venus y Júpiter entraran en el mismo signo. Esto no es un suceso raro y ocurrió por última vez a principios de 2012, sin que ocurriera nada. ^{[ 9 ]} Los astrólogos no han afirmado de forma consistente el momento de la llegada de Kalki. ^{[ 8 ]}

Las copias más antiguas del Mahabharata que existen datan del año 200 d. C. y son el primer texto que menciona a Kalki, aunque probablemente se escribió en su forma definitiva alrededor del año 400  d. C. Kalki también se menciona en el Vishnu Purana , cuya fecha de composición es objeto de debate y oscila entre el 400  a. C. y el 1000  d. C.

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