dioses de la muerte mayas

Los dioses mayas de la muerte (también conocidos como Ah Puch , Ah Cimih, Ah Cizin, Hun Ahau, Kimi o Yum Kimil), conocidos por diversos nombres, son dos tipos básicos de dioses de la muerte representados respectivamente por las deidades yucatecas del siglo XVI Hunhau y Uacmitun Ahau, mencionadas por el obispo español Diego de Landa . Hunhau es el señor del Inframundo . Iconográficamente , Hunhau y Uacmitun Ahau corresponden a los dioses A y A' ("A primo"). En narraciones recientes, particularmente en la tradición oral del pueblo lacandón , existe un único dios de la muerte (llamado "Kisin" en lacandón ), que actúa como el antípoda del Dios Superior en la creación del mundo, del cuerpo y del alma humanos. Este dios de la muerte habita un Inframundo que es también el mundo de los muertos. Como gobernante del mundo de los muertos ( Metnal o Xibalbá ), el dios principal de la muerte corresponde a la deidad azteca Mictlāntēcutli . El Popol Vuh tiene dos dioses principales de la muerte, pero en realidad son uno solo: ambos se llaman "Muerte", pero mientras que uno es conocido como "Una Muerte", el otro es llamado "Siete Muertes". Fueron vencidos por los Héroes Gemelos .

Los dos dioses principales de la muerte figuran entre los numerosos hombres-animales y espíritus ( wayob ) que habitan el Inframundo, y el dios A way, en particular, se manifiesta como cazador de cabezas y cazador de ciervos. Ah Puch fue desterrado tras romper su promesa con el rey maya y fue enviado a la tormenta que lo traería a la tierra para siempre.

Kisin es el nombre del dios de la muerte entre los lacandones, así como entre los primeros choles coloniales, ^{[ 1 ]} kis es una raíz con significados como "flatulencia" y "hedor". Landa usa otro nombre y llama al señor del Inframundo y "príncipe de los demonios" Hunhau , ^{[ 2 ]} un nombre que, que se repite en los primeros diccionarios yucatecos como Humhau y Cumhau , no debe confundirse con Hun-Ahau; hau , o haw , significa "terminar" y "acostarse de espaldas (boca arriba)". ^{[ 3 ]} Otros nombres incluyen Yum Kimil , "Señor de la Muerte" en Yucatán y (Ah) Pukuh en Chiapas. El nombre Hun Ahau ("Un Señor") aparece con frecuencia en el Ritual de los Bacabs , pero nunca se especifica como un dios de la muerte. Ah Puch , aunque se menciona con frecuencia en libros sobre los mayas, no parece ser un nombre maya auténtico para el dios de la muerte. (An Ah Puch se menciona al comienzo del Libro de Chilam Balam de Chumayel de pasada como gobernante del Norte, y uno de los asistentes de Xibalbá en el Popol Vuh se llama Ahal Puh). ^{[ 4 ]}

Durante el período Clásico, su abdomen a veces es reemplazado por remolinos de sangre o materia putrefacta. Generalmente está acompañado por arañas, ciempiés, escorpiones, un buitre, un búho y un murciélago. Se le representa con joyas, generalmente en las muñecas y los tobillos. En su extremidad inferior, tiene alrededor del signo "molo" que desprende un olor pútrido a muerte. Sobre su cabeza hay un objeto flotante con forma de "S", probablemente un insecto que lleva una antorcha. En su frente, como otras deidades del inframundo, lleva un "aqabal", también conocido como emblema de la "oscuridad". En la cultura maya, su cabeza se usaba para representar el número 10; la mandíbula inferior significaba el numeral diez que estaba inscrito dentro de todas las demás variantes de cabeza de los números trece al diecinueve. A menudo se le representaba bailando y sosteniendo un cigarrillo humeante. ^{[ 7 ]} En su cuello hay un collar de la muerte que consiste en ojos encarnados que cuelgan de sus cordones nerviosos. Las manchas negras en su cuerpo representan la descomposición de la carne. Dado que en algunas imágenes se le muestra como un cadáver en descomposición con el estómago hinchado. ^{[ 8 ]}

Tanto el dios A como el dios A' figuran prominentemente en los ritos de Año Nuevo descritos en el Códice de Dresde. El dios A' probablemente corresponde al dios de la muerte Uacmitun Ahau en la descripción de Landa de los ritos de Año Nuevo. Él preside un año de gran mortalidad. Para alejar el mal durante este año, los hombres caminaban sobre un lecho de brasas incandescentes que posiblemente representaban los fuegos del Inframundo. ^{[ 9 ]} Los sacerdotes del templo se vestían como el dios A' y realizaban ritos de derramamiento de sangre y sacrificio humano. Quienes personificaban a esta deidad danzaban los pasos del sacrificio ritual, infundiendo terror en el alma de los participantes del ritual y de los espectadores que presenciaban estos eventos sagrados. ^{[ 10 ]}

El otro dios de la muerte del códice es el dios A' ("A primo"), que corresponde al Uac Mitun Ahau de Landa, y se caracteriza por una franja negra sobre los ojos y un infijo de "oscuridad" en la frente. Al igual que el dios de la muerte A, figura entre los wayob clásicos . ^{[ 12 ]} Sin embargo, en lugar de ser un cazador de cabezas, el dios A' es una aparición demoníaca que se muestra repetidamente en el acto ilusionista de autodecapitación. Se le presenta con una carne muy pálida similar a la de un cadáver. Sobre sus ojos hay bandas negras. Como todas las deidades del inframundo, lleva el "aq'ab'al", que es el signo de la oscuridad y la adivinación del inframundo. El dios se muestra con un gran tocado con un fémur que lo atraviesa por el centro. En la mayoría de las imágenes, se le muestra sosteniendo un bastón, una pipa o un orbe. Como la mayoría de las deidades de la religión maya, lleva joyas alrededor del cuello, las muñecas y los tobillos. Lleva una túnica o tela que cubre su área pélvica por delante y por detrás. ^{[ 13 ]} Su iconografía muestra una considerable superposición con la de una forma antropomórfica (denominada Mokochih ) y con la de un insecto volador demoníaco que a veces porta una antorcha (posiblemente una mosca azul, una luciérnaga o una avispa). A pesar de lo anterior, se ha sugerido que el nombre jeroglífico del dios A' debería leerse como Akan , un nombre que, por lo demás, solo se conoce como el de una deidad del siglo XVI relacionada con las bebidas alcohólicas. ^{[ 14 ]}

Un texto del cancionero colonial temprano de Dzitbalche afirma que el Inframundo ( Miitnal ) se abrirá y Kisin ( Cizin ) será liberado durante los últimos veinte días del año ( Uayah-yaab ). ^{[ 15 ]} En el período Clásico, la cabeza del dios esquelético A sirve como (i) el jeroglífico para el día Kimi, "Muerte", que corresponde a Kame' en Quiché, también el nombre de los gobernantes emparejados de Xibalbá en el Popol Vuh ; (ii) el jeroglífico para el número diez ( lajun ), tal vez porque la raíz verbal laj- significa "terminar"; (iii) un elemento variable en el glifo C de la Serie Lunar, que registra de una a seis lunaciones completas, probablemente para la predicción de eclipses lunares. Aparentemente conectado con esto, el dios A puede ser representado con el atributo de una media luna que parece marcarlo como una deidad patrona lunar. ^{[ 16 ]} Una viñeta del dios A (o quizás su contraparte femenina) ilustra las tablas de eclipses lunares del Códice de Dresde (ver figura).

• Mictlantecuhtli

• Alfredo Barrera Vázquez, El libro de los cantares de Dzitbalché . INAH, México 1965.
• Didier Boremanse, Contes et mitologie des Indiens Lacandons . L'Harmattan, París 1986. ( Cuentos y mitología de los lacandones. Tradición oral maya . Editorial: Academia de Geografia e Historia de Guatemala.)
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