Ahiman Rezon

El Libro de Constituciones de esta Gran Logia o Ahiman Rezon fue una constitución escrita por Laurence Dermott para la Antigua Gran Logia de Inglaterra que se formó en 1751. ^{[ 1 ]} La formación de la Antigua Gran Logia reunió a logias y masones que, creyéndose parte de una tradición masónica original más antigua, habían optado por no aliarse con la Gran Logia Moderna formada previamente en 1717 .

Se suele decir que el título Ahiman Rezon proviene del hebreo y que significa, entre otras cosas, «ayudar a un hermano», «voluntad de hermanos selectos», «los secretos de los hermanos preparados», «Constructores Reales» y «Hermano Secretario». Sin embargo, tras un análisis más detallado, se observa que las palabras Ahiman y Rezon representan a dos figuras bíblicas.

Generalmente se acepta que el título se basó en el idioma hebreo . La explicación a continuación y los nombres mencionados no tienen ninguna relación lógica con la masonería en sí y no están relacionados de ninguna manera con figuras bíblicas. La prueba principal es la palabra escrita de Dermott, quien para el último nombre escribió en hebreo רצון, no רזון. La traducción correcta cuando se separa en tres palabras hebreas separadas es MI HERMANO ESTÁ DISPUESTO, que en hebreo se lee אחי מן רצון. Cuando este significado se agrega a las palabras de su frontispicio, entonces se convierte en la frase "Mi hermano está dispuesto a ayudar/asesorar a los hermanos masones...". Dermott, al escribir su propio nombre en escritura hebrea, cometió tres errores de escritura obvios.

Ahimán se describe en 1 Crónicas 9. [ ^{2 ] Era} uno de los cuatro porteros levitas designados por el rey David . Los otros porteros eran Salum, Akkub y Talmón. Juntos custodiaban el Santo de los Santos , el santuario interior del Tabernáculo .

Rezón es descrito en 1 Reyes 11. [ ^{3 ] Era} un príncipe caído que, con el tiempo, llegó a liderar un grupo de saqueadores ( bandidos ) para apoderarse de Siria . Se convirtió en rey de Siria y estuvo constantemente envuelto en disputas contra el rey Salomón .

El motivo por el que Laurence Dermott utilizó estos nombres bíblicos, y su significado para él, sigue siendo un misterio. Académicos y expertos han especulado que Dermott los eligió para expresar la visión que tenían los masones antiguos sobre los modernos. Los masones antiguos buscaban preservar una forma purista de la masonería, que consideraban que conservaba rituales antiguos propios de los gremios medievales de canteros. Los masones modernos, en cambio, buscaban modernizarla con rituales actualizados y estandarizados, más parecidos a reuniones de negocios. Dermott comparaba a los antiguos con Ahimán, custodio del Lugar Santísimo, y por ende, de la masonería. También los veía como similares a Rezon, ya que su movimiento (el de los masones antiguos) rivalizaba con el movimiento modernista, al igual que la rivalidad de Rezon con el rey Salomón, quien se había vuelto impuro ante los ojos del Señor .

El Ahiman Rezon preparado por Smith en 1781 y utilizado por la Gran Logia de Pensilvania , así como la edición de Daicho de 1807, utilizada por la Gran Logia de los Antiguos Masones de York de Carolina del Sur , se basan en el texto original escrito por Laurence Dermott, que se publicó por primera vez en el año 1756 d. C. o año de la masonería AL 5756.

La primera edición del Ahiman Rezon se publicó en 1756, ^{[ 4 ]} una segunda en 1764. Para cuando los Antiguos y los Modernos se unieron en 1813, se habían publicado ocho ediciones.

La edición original, escrita por Laurence Dermott y que corresponde al texto del Gran Secretario de la Antigua Gran Logia, contiene una parodia de las historias de la masonería, como la de las "Constituciones" de Anderson, en la que Dermott decide escribir una historia de la Orden comprando todas las historias anteriores y luego escondiéndolas "debajo de la mesa". A continuación, describe un encuentro legendario con cuatro "extranjeros de Jerusalén " que estuvieron presentes en la construcción del Templo de Salomón , lo que los hacía tener al menos dos mil años de antigüedad, y cuya "memoria" posiblemente les estaba fallando.

Esta sátira continúa la tradición de los Masones Escaldados Miserables, quienes organizaban procesiones simuladas e interrumpían la procesión anual de la Gran Logia. El propósito político de Dermott al escribir el Ahiman Rezon se revela en su breve historia de líderes famosos del mundo antiguo que eran de origen humilde, es decir, pobres, como Tamerlán , hijo de un pastor , y en la portada, que muestra los escudos de armas de la Venerable Compañía de Masones, así como los de los Francmasones, posiblemente en un intento de reconectar la Francmasonería con sus raíces operativas y artesanales.

Las Grandes Logias de Pensilvania y Carolina del Sur son las únicas dos jurisdicciones en los EE. UU. que continúan llamando a su Constitución por este nombre. En la Sección 12 del Ahiman Rezon de Pensilvania , bajo Notas Históricas, se afirma lo siguiente:

El primer libro de leyes masónicas publicado por la Gran Logia de Pensilvania se tituló: "Ahiman Rezon abreviado y resumido" como ayuda para todos los que son o desean ser masones libres y aceptados. Fue preparado por el Gran Secretario, el reverendo hermano William Smith, DD, rector de la Universidad de Pensilvania, y era casi en su totalidad una reimpresión de la obra de Dermott; fue aprobado por la Gran Logia el 22 de noviembre de 1781, publicado en 1783 y dedicado al hermano George Washington .

"CARGO I.

Acerca de Dios y la religión

Un masón está obligado por su condición de tal a observar la ley moral como un verdadero Noachida*; y si entiende correctamente el oficio, nunca será un ateo estúpido ni un libertino irreligioso , ni actuará contra su conciencia.

En la antigüedad, los masones cristianos tenían la obligación de cumplir con las costumbres cristianas de cada país al que viajaban o en el que trabajaban; pues se les encontraba en todas las naciones, incluso de diversas religiones.

Generalmente se les exige que se adhieran a la religión en la que todos los hombres están de acuerdo (dejando a cada hermano su propia opinión particular); es decir, que sean hombres buenos y veraces, hombres de honor y honestidad , con cualquier nombre, religión o convicción con que se les pueda distinguir; pues todos están de acuerdo en los tres grandes artículos de Noé , suficientes para preservar el cemento de la logia.

Así pues, la masonería es el centro de su unión y el feliz medio para reconciliar a personas que, de otro modo, habrían permanecido a una distancia perpetua.

• Hijos de Noé , el primer nombre de los masones.

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• Las Constituciones de Anderson
• manuscritos masónicos