Opiniones de los Ahmadiyya sobre la evolución

El movimiento Ahmadiyya en el Islam acepta universalmente el proceso de evolución , si bien guiado divinamente, y lo promueve activamente. A lo largo de varias décadas, el movimiento ha publicado diversos trabajos en apoyo de los conceptos científicos que sustentan la evolución y con frecuencia promueve cómo las escrituras religiosas respaldan este concepto.

Los musulmanes ahmadíes rechazan la doctrina creacionista que sostiene que Adán fue el primer ser humano en la Tierra y proclaman que fue designado como el primer profeta de Dios. Citan un versículo del Corán que alude al nombramiento de un representante de Dios en la Tierra, en lugar de la creación de una nueva especie.

Belal Khalid, un erudito ahmadí, afirma en su obra “El pecado original”:

Cuando se alcanzó la etapa del pleno desarrollo de las facultades mentales del hombre, Dios envió Su revelación al hombre más perfecto de esa generación, a saber, Hadhrat Adam (la paz sea con él). En resumen, el Corán enseña que la creación y el desarrollo físico del hombre son el resultado de un proceso de evolución, y de la misma manera, su desarrollo intelectual también lo es. Hadhrat Adam (la paz sea con él) no fue el primer ser humano, pero sí el primero cuyo intelecto fue capaz de aceptar y asumir la responsabilidad de la revelación. ^{[ 1 ]}

Los musulmanes ahmadíes no interpretan literalmente todos los relatos de la creación coránica y bíblica , sino que entienden algunos pasajes metafóricamente. ^{[ 2 ]} Rechazan la evolución darwiniana y los modelos de diseño inteligente , así como ciertos aspectos del creacionismo islámico que han postulado algunos cuerpos religiosos modernistas. En su lugar, proponen el concepto de «evolución guiada» (análogo, o idéntico, a la doctrina de la evolución teísta o creacionismo evolutivo ).

Mirza Tahir Ahmad favoreció la perspectiva de que la raza humana fue creada gradualmente a través de la evolución bajo la supervisión de Dios . ^{[ 3 ]} Interpretó la descripción del Corán de las diferentes "etapas" humanas, que tradicionalmente se cree que se refieren al desarrollo fetal , como referencias a etapas evolutivas.

Ahmad creía que estos versículos apoyan la idea de que la creación de la raza humana fue la culminación de un proceso evolutivo gradual, en contraposición a una lectura literalista del relato de la creación, en la que la humanidad fue creada en un instante. ^{[ 1 ]} Así, los ahmadíes aceptan el concepto de evolución en principio, pero no aceptan la evolución darwiniana en todos sus detalles. Niegan que la selección natural haya ocurrido puramente por azar, ^{[ 4 ]} o simplemente por la supervivencia del más apto ^{[ 5 ]} y consideran que cada etapa del proceso evolutivo está siendo tejida de forma selectiva y continua hasta un nivel intrincado por un creador (Allah). ^{[ 6 ]}

Los ahmadíes sostienen que los procesos de la vida en la Tierra comenzaron a partir de un único punto de especie (bacteria) ^{[ 7 ]} con una mezcla de agua y una sustancia viscosa similar a la arcilla. ^{[ 8 ]} La creación de Adán fue un proceso evolutivo lento y gradual que ocurrió en varias etapas, cada una de ellas con una escala de tiempo variable, quizás de miles de millones de años. ^{[ 9 ]}

En su libro Revelación, racionalidad, conocimiento y verdad (publicado en 1998), Mirza Tahir Ahmad , el difunto líder del movimiento Ahmadiyya, elaboró ​​el complejo mecanismo de la evolución como si se hubiera jugado más como una partida estratégica de ajedrez que como un juego de dados. ^{[ 10 ]}

De forma similar al realismo teísta y a la postura de los eruditos islámicos modernistas, los ahmadíes adoptan un enfoque cosmológico científico para explicar la formación del universo a partir del Big Bang . ^{[ 11 ]} Interpretan algunos versículos coránicos como referencias a la teoría del Big Bang, la formación de la Tierra y la teoría del Big Crunch .