Aisha

Según se informa, Muhammad declaró que vio a Aisha dos veces en sus sueños, siendo llevada en una tela de seda por un ángel que le dijo que sería su esposa. Creía que si los sueños eran de Dios, se harían realidad. ^{[ 37 ] [ 38 ]} Tras la muerte de su primera esposa, Khadija bint Khuwaylid , su tía Khawlah bint Hakim le sugirió que se casara con Aisha. ^{[ 39 ] [ 40 ]} El padre de Aisha, Abu Bakr, al principio no estaba seguro de casar a su hija con Muhammad; pensaba que eran hermanos. Muhammad aclaró que eran simplemente hermanos en la religión, y que era legal que se casara con Aisha. ^{[ 41 ] [ 42 ]} El compromiso de Aisha con Jubayr ibn Mut'im, un muchacho cercano a su edad, fue entonces anulado. ^{[ 43 ] [ 42 ]} El orientalista W. Montgomery Watt sugiere que Muhammad esperaba fortalecer sus lazos con Abu Bakr; ^{[ 44 ]} El fortalecimiento de los lazos servía comúnmente como base para el matrimonio en la cultura árabe. ^{[ 45 ]}

Todos los hadices existentes coinciden en que Aisha se casó con Mahoma en La Meca, pero que el matrimonio no se consumó hasta el mes de Shawwal, después de su hégira a Medina, en abril de 623. ^{[ 46 ]} Sin embargo, algunas fuentes clásicas afirman que el matrimonio tuvo lugar en Medina, sin mencionar ninguna demora en la consumación. ^{[ 46 ]}

Las fuentes islámicas clásicas afirman que Aisha tenía seis años cuando se casó con Mahoma (que entonces tenía cincuenta) y nueve cuando se consumó el matrimonio .

En un hadiz registrado en Sahih al-Bukhari , Aisha recuerda haberse casado a la edad de seis años. ^{[ 16 ]} La biografía de Ibn Sa'd sitúa su edad en el momento del matrimonio entre seis y siete años, y le atribuye nueve años en el momento de la consumación, mientras que la biografía de Muhammad escrita por Ibn Hisham sugiere que podría haber tenido diez años en ese momento. ^{[ 14 ]} Al-Tabari señala que Aisha permaneció con sus padres después del matrimonio y consumó la relación a los nueve años, ya que era joven e inmadura sexualmente en ese momento. ^{[ 47 ]}

Uno de los pocos que comentó sobre la edad de Aisha fue el católico español Juan Andrés , quien, en el siglo XVI, escribió: «Debes saber que Mahoma contrajo matrimonio con dicha Axa, que era hija de Ubequar, cuando ella tenía seis años; y consumó dicho matrimonio con ella cuando ella tenía apenas ocho años; lo cual demuestro con el mencionado libro Azar, sobre el cual te pregunto, oh Moore, y quisiera que me respondas, si era apropiado que Mahoma consumara el matrimonio con una niña de ocho años, lo cual es casi un homicidio y un pecado contra la naturaleza, especialmente en un hombre como Mahoma, que en ese momento tenía siete esposas. Habla, oh Moore, en nombre de Dios, ¿no fue acaso un gran vicio? ¿Y no fue él un hombre excesivamente lujoso?» ^{[ 48 ]}

En la literatura islámica, la corta edad de su matrimonio no generó un debate significativo; sin embargo, Spellberg y Ali consideran que la mera mención de su edad es atípica entre los primeros biógrafos musulmanes, e hipotetizan una connotación a su virginidad y, más aún, a su pureza religiosa. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ c ]} Los primeros escritores orientalistas , incluso en su enfoque condescendiente hacia Mahoma y el Islam, se preocupaban principalmente por la aceptación de la poligamia por parte de Mahoma y la ética del matrimonio por causas políticas; ^{[ 49 ]} los pocos que discutieron la edad de Aisha optaron por explicar la diferencia de edad —sin ninguna condena— citando la comprensión contemporánea de Oriente como un lugar caluroso que promulgaba prácticas sexualmente desviadas. ^{[ 50 ]}  

A partir de finales del siglo XIX, con Oriente y sus supuestas inmoralidades bajo creciente repudio, ^{[ d ]} las potencias colonizadoras buscaron abolir el matrimonio infantil . A medida que tales esfuerzos chocaron con las formas locales de la Sharia , la edad de Aisha al casarse —y el precedente profético involucrado— se convirtió en la explicación predominante para explicar el atraso de las sociedades musulmanas y su reticencia a las reformas. ^{[ 52 ]} En respuesta, algunos musulmanes ^{[ e ]} optaron por alinearse con los proyectos de modernización y recalcularon su edad —utilizando hábiles estratagemas de omisión y comisión— para fijarla en la adolescencia temprana, pero los conservadores rechazaron tales lecturas revisionistas ya que iban en contra del ʻilm al-ḥadīth . ^{[ 53 ]}    

Desde mediados del siglo XX, en medio de la creciente preocupación por el extremismo islámico, a medida que las sociedades musulmanas y el propio islam fueron objeto de un renovado escrutinio, comenzaron a proliferar las críticas a la corta edad de Aisha al contraer matrimonio; esto ha llevado a algunos ^{[ f ]} eruditos musulmanes a intentar contextualizar la edad tradicionalmente aceptada de Aisha con renovado vigor, haciendo hincapié en el anacronismo y las dimensiones políticas del matrimonio, a menudo a expensas de la precisión histórica. ^{[ 55 ] [ g ]} Los polemistas han utilizado la edad de Aisha para acusar a Mahoma de pedofilia y para explicar la alta prevalencia del matrimonio infantil en muchas sociedades musulmanas. ^{[ 57 ]}

Cuando Mahoma y sus seguidores llevaron a cabo una incursión contra la tribu Banu Mustaliq , llevaron consigo a Aisha, que tenía 13 años en ese momento. La transportaban en una litera cerrada sobre el lomo de un camello. Aisha relató que, mientras el grupo de asalto descansaba por la noche de regreso a Medina tras la exitosa operación, ella salió a orinar. Después de hacerlo y regresar a su litera, se dio cuenta de que le faltaba su collar, así que volvió sobre sus pasos para buscarlo. Para cuando lo encontró, el convoy ya se había marchado, pensando que ella estaba en la litera. Suponiendo que notarían su ausencia y regresarían a buscarla, Aisha decidió quedarse donde estaba. ^{[ 58 ] [ 59 ]}

Aisha relató que Safwan ibn Muattal , un joven musulmán del grupo de asalto, se había quedado rezagado por alguna razón. En su viaje de regreso a Medina, se encontró con Aisha durmiendo sola en el suelo. ^{[ 60 ] [ 61 ]} La saludó, la dejó subir a su camello mientras él lo guiaba y la acompañó a su casa en Medina. No fue hasta la mañana siguiente que el convoy de Mahoma se dio cuenta de que Aisha no estaba en su litera. ^{[ 60 ]} Y más tarde, cuando descansaban del intenso sol del mediodía, Aisha y Safwan se toparon con ellos. ^{[ 62 ] [ 61 ]} Se extendió un rumor que acusaba a Aisha de adulterio con Safwan. ^{[ 63 ]} Además, se decía que ella había conversado con él varias veces antes. Este rumor de adulterio, de ser cierto, podría haber llevado a que Aisha fuera lapidada hasta la muerte . ^{[ 60 ] [ 64 ]}

Al llegar a Medina, Aisha enfermó y notó que Muhammad se mostraba inusualmente frío con ella. Se enteró del rumor unas tres semanas después, cuando Umm Mistah se lo contó. Aisha fue entonces a ver a su madre, preguntándole de qué hablaba la gente, y ella respondió: «Hija, tranquilízate, pues te juro por Dios que ninguna mujer hermosa se casa con un hombre que tiene otras esposas sin que estas la critiquen». Así que Aisha lloró toda la noche. ^{[ 65 ] [ 66 ] [ 61 ]}

Muhammad, a pesar de su afecto por Aisha, no estaba seguro de su inocencia. Les pidió su opinión a Usama ibn Zayd y a Ali . Usama dio fe de la inocencia de Aisha, ^{[ 65 ] [ 67 ]} pero Ali dijo: «Hay muchas mujeres; puedes encontrar fácilmente una sustituta. Pregúntale a su esclava; ella podría revelar la verdad». ^{[ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 67 ]} Cuando llegó la esclava, Ali la golpeó y le dijo: «Asegúrate de decirle la verdad al apóstol». ^{[ 69 ]} Pero ella respondió que solo sabía cosas buenas de Aisha, con la única excepción de que cuando a Aisha se le confió la tarea de cuidar una masa, se quedó dormida y permitió que una oveja se la comiera. ^{[ 70 ] [ 69 ]}

Más tarde, Muhammad visitó a Aisha en casa de sus padres y le aconsejó que confesara si había pecado, ya que Dios era misericordioso con quienes buscan el arrepentimiento. ^{[ 71 ] [ 69 ]} Había pasado más de un mes desde que Aisha había regresado sola con Safwan. ^{[ 72 ]} A pesar del consejo de Muhammad, Aisha se negó a disculparse, pues eso indicaría culpabilidad. Le dijo a Muhammad que no podía encontrar un paralelismo mejor para su situación actual que el del padre de José , quien había soportado la incredulidad a pesar de decir la verdad y no tuvo más remedio que ser paciente. Poco después, Muhammad entró en trance y recibió versículos (Corán 24:11–15) que confirmaron la inocencia de Aisha. ^{[ 71 ] [ 69 ] [ 73 ]}

Aisha siguió siendo la esposa favorita de Mahoma durante toda su vida. Cuando enfermó y sospechó que probablemente iba a morir, comenzó a preguntar a sus esposas en qué apartamento debía quedarse. Finalmente, comprendieron que estaba tratando de averiguar cuándo le tocaría estar con Aisha, y entonces le permitieron retirarse allí. Permaneció en el apartamento de Aisha hasta su muerte, y exhaló su último aliento mientras yacía en los brazos de Aisha. ^{[ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]}

El matrimonio de Aisha le otorgó gran importancia dentro de la cultura islámica, convirtiéndose en la mujer más erudita de su tiempo. Durante su vida, también fue reconocida como la favorita de Mahoma. ^{[ 93 ]} Cuando Mahoma se casó con Aisha en su juventud, ella era accesible «...a los valores necesarios para liderar e influir en la hermandad de las mujeres musulmanas». ^{[ 94 ]} Aisha transmitió ideas que expresaban la práctica de Mahoma (sunnah). Se presentó como un modelo a seguir para las mujeres, lo cual también se observa en algunas tradiciones que se le atribuyen. Las tradiciones sobre Aisha habitualmente se oponían a las ideas desfavorables para las mujeres en un intento por generar un cambio social. ^{[ 95 ]}

Según Reza Aslan : ^{[ 96 ]}

El llamado movimiento de mujeres musulmanas se basa en la idea de que los hombres musulmanes, y no el islam, han sido los responsables de la supresión de los derechos de las mujeres. Por esta razón, las feministas musulmanas de todo el mundo abogan por el retorno a la sociedad que Mahoma imaginó originalmente para sus seguidores. A pesar de las diferencias culturales, de nacionalidad y de creencias, estas mujeres creen que la lección que se debe aprender de Mahoma en Medina es que el islam es, ante todo, una religión igualitaria. Su Medina es una sociedad en la que Mahoma designó a mujeres como Umm Waraqa como guías espirituales para la Ummah; en la que el propio Profeta fue a veces reprendido públicamente por sus esposas; en la que las mujeres rezaban y luchaban junto a los hombres; en la que mujeres como Aisha y Umm Salama actuaron no solo como líderes religiosas, sino también políticas —y en al menos una ocasión, militares—; y en la que la llamada a la oración, resonando desde el tejado de la casa de Mahoma, reunía a hombres y mujeres para arrodillarse juntos y recibir la bendición como una sola comunidad indivisa.

Sus contribuciones intelectuales sobre los textos orales del Islam fueron transcritas con el tiempo a forma escrita, convirtiéndose en la historia oficial del Islam. ^{[ 97 ]} Jawed Anwar también escribe que Aisha era considerada la fuente más fiable en las enseñanzas del hadiz. ^{[ 94 ]} La autenticación por parte de Aisha de las formas de oración de Mahoma y su recitación del Corán permitió el desarrollo del conocimiento de su sunnah de oración y lectura de versículos del Corán. ^{[ 21 ]}

Como la esposa más joven del profeta Mahoma e hija de Abu Bakr, el primer califa del Islam, Aisha es venerada por el Islam sunita ^{[ 101 ]} por sus contribuciones a la narración de más de 2210 hadices en múltiples colecciones de hadices sunitas como Sahih Bukhari , Sahih Muslim , Sunan Abi Dawood y otras. ^{[ 101 ]}

Aisha ocupa un lugar destacado entre los transmisores de hadices en la historia temprana del Islam . ^{[ 102 ]} Como una de las esposas más cercanas del profeta Mahoma, tuvo acceso directo a su vida privada y fue testigo presencial de muchos acontecimientos que otros no presenciaron. Gracias a su inteligencia, su aguda memoria y su elocuencia, se convirtió en una autoridad clave en materia de jurisprudencia islámica , teología y tradición y prácticas proféticas, también conocidas como la Sunnah . ^{[ 103 ]} Según los eruditos islámicos , narró más de 2200 hadices ^{[ 104 ]} que abarcan una amplia gama de temas, incluyendo prácticas rituales, herencia, ética y vida cotidiana. Muchos de ellos están registrados en importantes colecciones sunitas como Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim, Sunan Abi Dawood y otras. ^{[ 105 ]}

La erudición de Aisha trascendía la mera narración; también emitía dictámenes jurídicos (fatwas) ^{[ 106 ]} y corregía a sus compañeros en asuntos religiosos cuando era necesario. Se dice que compañeros como Abu Musa al-Ash'ari y Urwah ibn al-Zubayr ^{[ 107 ]} la consultaban frecuentemente sobre cuestiones complejas. Su contribución fue particularmente crucial en el ámbito de los asuntos de la mujer, donde su perspectiva era única e invaluable. Eruditos islámicos clásicos como Ibn Shihab al-Zuhri , Ibn Sa'd e Ibn Hajar al-Asqalani elogiaron ^{[ 108 ]} su profundo conocimiento y fiabilidad. Su legado en la transmisión de hadices sigue siendo una parte fundamental de la comprensión que el islam sunita tiene de la vida y las enseñanzas del Profeta.

Spellberg sostiene que la influencia política de Aisha ayudó a promover a su padre, Abu Bakr, al califato tras la muerte de Mahoma. ^{[ 9 ]}

Tras la derrota en la Batalla del Camello, Aisha se retiró a Medina y se convirtió en maestra. ^{[ 9 ]} A su llegada a Medina, Aisha se retiró de la política pública. Su abandono de la política pública no cesó por completo su influencia política. En privado, Aisha continuó influyendo en aquellos involucrados en la esfera política islámica. Entre la comunidad islámica, era conocida como una mujer inteligente que debatía sobre leyes con compañeros varones. ^{[ 109 ]} Aisha también era considerada la personificación de los rituales adecuados durante la peregrinación a La Meca , un viaje que realizó con varios grupos de mujeres. Durante los dos últimos años de su vida, Aisha dedicó gran parte de su tiempo a narrar las historias de Mahoma, con la esperanza de corregir pasajes erróneos que habían influido en la formulación de la ley islámica. Debido a esto, la influencia política de Aisha continúa impactando a los musulmanes. ^{[ 9 ]}