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Articulo de referencia

Akal Ustat

{{Small|ਅਕਾਲ ਉਸਤਤਿ}}"},"image":{"wt":"Akal Ustat composition by Guru Gobind Singh inscribed on a plate of the 'Charaina' (translates to “four mirrors”) body armour worn by Guru ...

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Akal Ustat ( punjabi : ਅਕਾਲ ਉਸਤਤਿ , pronunciado [ aːkaːl ʊsteːti ] , lit. 'la alabanza del Eterno') es el nombre que se le da al segundo Bani (composición sagrada) presente en las segundas escrituras sagradas de los sijs llamadas Dasam Granth . [ 3 ] Está compuesto por 271 versos y es en gran parte de naturaleza devocional. [ 4 ] [ 3 ] El Akal Ustat se completó en 1677 según el Chaupa Singh Rehitnama . [ 5 ]

Sinopsis

La palabra "Akal" significa "el ser primordial atemporal" y la palabra "Ustat" (del sánscrito "stuti") significa "alabanza". Así, juntas, las palabras "Akal Ustat" significan "la alabanza del Ser Eterno". [ 6 ] En él, Guru Gobind Singh , el décimo Gurú Sikh, escribe que Dios es adorado por diversos pueblos de muchas maneras diferentes, y con distintos nombres y métodos: [ 6 ]

Es una Entidad Inconcebible, Externa y Desnuda. Carece de apego, color, forma y marca. Se distingue de todos los demás, de diversos colores y signos. Es el Ser Primordial, Único e Inmutable. (3) Carece de color, marca, casta y linaje. No tiene enemigos, amigos, padres ni madres. Está lejos de todo y a la vez cerca de todo. Su morada está en el agua, en la tierra y en los cielos. (4)

— (Guru Gobind Singh, Akal Ustat, versículos 3 al 4)

Las escrituras destacan por su rechazo absoluto al sistema de castas y al elitismo cultural en general. En varios pasajes de esta composición, Guru Gobind Singh se manifiesta en contra de la creencia de que algunas personas son superiores a otras por pertenecer a una religión, región, historia, cultura, color o credo en particular. En cambio, afirma clara y firmemente que «todos los seres humanos son iguales».

Algunos son hindúes y otros musulmanes, otros chiítas y otros sunitas, pero todos los seres humanos, como especie, son reconocidos como uno solo.

— (Guru Gobind Singh, Akal Ustat, Verso 85-15-1)

Dios eterno, tú eres nuestro escudo, la daga, el cuchillo, la espada que empuñamos. A nosotros, Protector, se nos ha dado el Señor eterno e inmortal del Cielo; a nosotros el poder invencible de la Luz Suprema, a nosotros el vuelo irresistible del Tiempo Supremo; pero principalmente tú, valiente Protector de Acero Supremo, salvarás a tu siervo.

Dentro del Manglacharan Puran , Guru Gobind Singh realiza además un Teeka del Akal Ustat, ya que Baba Binod Singh le había preguntado a Guru Gobind Singh qué significaba el Bani en términos de espiritualidad. [ 7 ]

En la composición se critica el ritualismo como un método excesivamente enfatizado para llegar a Dios. [ 6 ] [ 3 ]

Partes de la obra se leen durante las ceremonias bautismales de Amrit Sanchar . [ 6 ]

Se hacen referencias ocasionales a la mitología abrahámica que se encuentra en los textos coránicos y en las prácticas de los musulmanes . [ 6 ] La mayoría de las referencias en la obra se dirigen al corpus de la mitología india . [ 6 ]

Algunos escritores sijs han afirmado que los versículos 211-230 de la obra no fueron escritos por Guru Gobind Singh, probablemente porque podrían interpretarse como alabanzas a la diosa Durga. [ 6 ] Otros eruditos sijs afirman que la composición está incompleta en su forma actual y le faltan partes. [ 3 ]

En el texto se mencionan diversas regiones y pueblos del mundo, como China, Manchuria, los Firangis (europeos), los Kandharis, los árabes, los Quraishis, etc. [ 8 ] El autor los describe adorando al Lokeshwar ("Señor de lo Común") a su manera y atribuye las diversas lenguas del mundo a la divinidad. [ 8 ]

Referencias

  1. ↑ Makin, Gursharan Singh. Zafarnama: La Epístola de la Victoria (1.ª  ed.). Librería Lahore. pág.  13. ISBN 8176471798.
  2. ↑ Singha, HS (2000). La enciclopedia del sijismo (más de 1000 entradas) . Hemkunt Press. pág. 54. ISBN  9788170103011.
  3. 1 2 3 4 Pashaura, Singh; Fenech, Louis E. (2014). The Oxford Handbook of Sikh Studies . Oxford University Press. págs. 241–243 . ISBN  978-0-19-100412-4Akal Ustat (Alabanza del Eterno): Akal Ustat es una serie de versos que alaban a Dios, utilizando frases como Akal Purakh o el Ser Primordial Eterno o Señor, y Sarbloh o el "Señor de todo el Acero". Hay versos que explican que este señor toma forma en numerosos dioses y diosas, así como en hindúes y musulmanes. Esta composición se refiere con mayor frecuencia a la mitología hindú (por ejemplo, mencionando a Dios manifestándose como una diosa que mata demonios), con algunas referencias pasajeras al Corán y a las prácticas musulmanas. Muchos versos critican el énfasis excesivo en el ritual como la mejor manera de obtener conocimiento de Dios. Varios intérpretes sijs han concluido que esta sección está incompleta, y algunos han especulado que hay partes de este texto que son interpolaciones posteriores o que en realidad podrían pertenecer a otras partes del Dasam Granth.
  4. ↑ La enciclopedia del sijismo . Vol. 1. Harbans Singh. Patiala: Universidad Punjabi. 1992–1998. págs. 60–61 . ISBN   0-8364-2883-8OCLC 29703420​​ {{cite book}}: CS1 mantenimiento: otros ( enlace )
  5. ↑ Grewal, Jagtar Singh (25 de julio de 2019). «Actividad literaria registrada en la literatura sij del siglo XVIII». Guru Gobind Singh (1666–1708): Maestro del Halcón Blanco . Oxford University Press. ISBN 9780190990381.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 Rinehart, Robin (2011). Debatiendo el Dasam Granth . Oxford University Press. pág. 26. ISBN  978-0-19-984247-6.
  7. ^ "La importancia de Akal Ustat para Sarbloh Granth" . Manglacharan . 2019-05-18 . Consultado el 3 de junio de 2023 .
  8. 1 2 Kharag, Ranjit Singh (2013). Singh, Karamjit (ed.). Cristales dorados: Ensayos sobre la historia sij . Unistar. pág. 124. ISBN  9789351130482.

Bibliografía

  • La obra maravillosa, Dr. Jodh Singh.
  • La vida y los ideales de Guru Gobind Singh, por Surindar Singh Kohli, 1986, Munshiram Manoharlal