Akhyana

Los narradores o cuentacuentos profesionales que recitaban Akhyanas eran llamados Manabhatt o Gagaria-bhatt. Ponían música a la poesía y hacían monólogos. Llevaban anillos de plata o cobre en los dedos que se usaban para hacer sonar los ritmos en una jarra de agua de cobre invertida o en una gran olla metálica globular con una boca estrecha y una parte central abultada. Mana o Gagar significa literalmente olla en gujarati. ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} El acompañamiento musical adicional lo proporcionaban los platillos ( jhanjh ), el tambor de barril ( pakhavaj ), la tabla y el armonio .

Los Akhyana eran recitados únicamente por los Manabhatts pertenecientes a la casta Brahmin; por lo tanto, los Akhyana escritos por personas de otras castas les eran entregados para su recitación. Nakar está registrado como uno de esos autores no Brahmin, de la casta Bania, en la literatura gujarati medieval . ^{[ 1 ]} Pertenecían principalmente al sur de Gujarat.

Es una forma de representación de episodios religiosos de relatos mitológicos y epopeyas como el Ramayana , el Mahabharata y el Bhagavata . En ocasiones, también se representaban historias no mitológicas de devotos religiosos como Narsinh Mehta . ^{[ 1 ] [ 2 ]}

Los Akhyana se dividen en varias estrofas llamadas Kadavun . Kadavun deriva de la palabra sánscrita Kadavak , que significa «derivado de la conglomeración de versos con diferentes melodías y métricas». El Kadavun , o recitación, tiene tres partes: Mukhabandh (introducción o preámbulo), Dhal (narración) y Valan (resumen). Mukhabandh son los dos primeros versos que introducen el tema o incidente de la narración. Dhal es una narración detallada del incidente. Valan son los dos últimos versos: el primero describe el resumen del incidente narrado y el segundo, el incidente que se narrará. Todos los Akhyana se narran en estas tres partes de Kadavun . A veces, cuando las emociones son intensas, se utiliza la forma Pada entre las partes narrativa y descriptiva del Akhyana. ^{[ 1 ]}

Como el Akhyana está estrechamente relacionado con la poesía religiosa, comienza con una reverencia a Ganesha , el dios que elimina todos los obstáculos, seguido de Saraswati , la diosa del conocimiento. Después, el narrador introduce el incidente que se va a contar, tomado de mitologías, epopeyas o vidas de devotos. Al final de la narración, el narrador cita el colofón . El colofón incluye el nombre del autor, la fecha de composición y algunos datos autobiográficos como su lugar de residencia, el nombre de su padre o preceptor, e información sobre su familia. El poema termina con uno o más phalashruti , los beneficios materiales de escuchar el Akhyana. Se añaden con el propósito de atraer a la audiencia. Se les prometían beneficios como la erradicación de todos los pecados, el moksha , el fin de las dolencias corporales, nacimientos y riqueza. Para dar autoridad a la historia, a veces se declaraba la fuente original e incluso los cantos. Aunque las historias se toman de epopeyas y mitologías, a veces se presentaban de manera diferente para entretener a la audiencia. Se adaptaron para incluir las costumbres y la cultura de la época y así hacerlas contemporáneas. Todas las obras de Akhyana terminan con una nota alegre, como se ve en la tradición del teatro sánscrito. ^{[ 1 ]}

La duración del Akhyana variaba enormemente, desde el Sudamacharit , que duraba de tres a cuatro horas cuando se recitaba, hasta el Nalakhyan , que se recitaba durante varios días. ^{[ 1 ] [ 3 ]}