Al-Abna'

Al-Abnāʾ (árabe:الأبناء,lit.'los hijos') es un término que se usaba enArabia del Surpara referirse a las personas cuyo linaje erairaníyárabe. Representaban una comunidad distinta que había surgido tras el final de lasguerras aksumitas-persasen el siglo VI, cuando los soldados iraníes comenzaron a casarse con mujeres árabes enSanáy en todoYemen.^[1]Los hijos de estas parejas y sus descendientes tenían una identidad étnica y cultural que estaba influenciada por su herencia mixta delImperio sasániday elReino himyarita, aunque finalmente se asimilaron a la sociedad de este último. En el siglo VII, tras el ascenso deMahomacomoprofeta islámicoen elHiyaz, la mayor parte de la comunidad de al-Abnāʾ adoptóel Islamy participó en lasprimeras conquistas musulmanas, incluida laconquista musulmana de Irán.  

Según un comentario del historiador árabe del siglo X Abu al-Faraj al-Isfahani en el Kitab al-Aghani , hasta ese momento se hacía referencia a estas personas como Banū al-Aḥrār ( بنو الأحرار , lit. ' hijos del pueblo libre ' ) en Saná y como al-Abnāʾ en el resto del Yemen . ^[2] Los nombres se definieron como tales debido a una narración que contaba sobre una fuerte tormenta que azotó el antiguo Yemen y reveló una inscripción en piedra que decía: "¿Quién gobierna Dhamar ? Himyar el Bueno. ¿Quién gobierna Dhamar? Los malvados abisinios . ¿Quién gobierna Dhamar? Los persas libres ". Se decía que se había encontrado una inscripción en piedra similar de la Arabia preislámica debajo de la Kaaba en La Meca . ^[3] 

La historia conocida del pueblo al-Abnāʾ abarca su tiempo entre las guerras aksumitas-persas en el siglo VI y la fundación del Islam en el siglo VII. Se desconoce si las creencias religiosas de la comunidad consistían en el zoroastrismo de sus antepasados ​​o el paganismo del sur de Arabia de sus antepasadas , o si adoptaron el cristianismo local . El erudito iraní del siglo IX/X al-Tabari afirmó que Khurrah Khosrow, el cuarto gobernador del Yemen sasánida , fue reemplazado por el gobernador Badhan durante el reinado de Khosrow II debido a la excesiva asimilación del primero a la sociedad árabe. ^[1] Badhan se uniría más tarde a los primeros musulmanes como uno de los compañeros de Mahoma .

La autoridad de los gobernadores sasánidas de Yemen se vio reducida durante la Guerra bizantino-sasánida de 602-628 , un conflicto que coincidió con el surgimiento de Mahoma como profeta islámico en la península Arábiga . Los líderes sasánidas en Yemen, incluidos Badhan, Fayruz al-Daylami y Wahb ibn Munabbih , respondieron favorablemente a las misiones diplomáticas de Mahoma y se convirtieron formalmente al Islam en 631. Después de la muerte de Badhan, su hijo Shahr lo reemplazó como gobernador, pero fue asesinado por el líder tribal árabe rebelde al-Aswad al-Ansi , que había reivindicado la profecía durante las Guerras Ridda . Al-Aswad fue asesinado más tarde por Fayruz, que asumió su puesto como gobernador de Yemen. Después de eso, otra rebelión de Ghayth ibn Abd Yaghuth intentó expulsar a la comunidad al-Abnāʾ de Arabia en su conjunto. Dādawayh ( دادويه ), un líder de la comunidad al-Abnāʾ , fue asesinado durante esta rebelión, mientras que Fayruz y Jushnas (Gushnasp) lograron huir con sus aliados y más tarde derrotaron a Ghayth. Fayruz y la gente de al-Abnāʾ estuvieron más tarde activos en la Media Luna Fértil y Yemen bajo Umar ibn al-Khattab del Califato Rashidun . ^[1]

Los al-Abnāʾ mantuvieron su identidad distintiva durante el período islámico; su nisba era al-Abnāwī ( الأبناوي ). Estas personas fueron absorbidas gradualmente por la población local y, por lo tanto, desaparecieron de los registros legales. ^[1] Los descendientes de al-Abnāʾ viven en el pueblo de al-Furs en Wadi Rijam; en Wadi al-Sir del distrito de Bani Hushaysh ; y en Khulan al-Tyal, Bayt Baws y Bani Bahlul. ^[4]

El título al-Abnāʾ puede haber sido la raíz del título Abnāʾ al-Dawla , usado para referirse a los influyentes persas de Bagdad durante la época del califato abasí . ^[5] El "Abna" registrado en algunos conflictos entre los árabes de Jorasán durante la época del califato omeya no está relacionado con la comunidad al-Abnāʾ de Yemen . ^[1]

• Leyenda de Kisra , una historia que afirma migraciones históricas árabes y persas a Nigeria

• Bosworth, CE (1983). "Abnāʾ". Enciclopedia Iranica, vol. Yo, Fasc. 3 . págs.  226-228 .
• Potts, Daniel T. (2012). "Arabia ii. Los sasánidas y Arabia". Encyclopaedia Iranica .
• Kennedy, H. (1988). "Bagdad y la conexión iraní: antes de la invasión mongola". Encyclopaedia Iranica, vol. III, capítulo 4 , págs.  412-415 .
• Zakeri, Mohsen (1995). Soldados sāsānid en la sociedad musulmana primitiva: los orígenes de ʿAyyārān y Futuwwa. Wiesbaden: Otto Harrassowitz. ISBN 978-3-447-03652-8.