Mezquita de los andaluces

Según fuentes históricas como al-Jazna'i , la mezquita fue fundada en 859-60 (245 AH ) por Maryam bint Mohammed bin Abdullah al-Fihri (hermana de Fatima al-Fihri , quien fundó la Mezquita Qarawiyyin al mismo tiempo). La construcción también fue posible gracias a fondos adicionales donados por un grupo de residentes locales de origen andalusí , que le dieron a la mezquita su nombre actual. ^{[ 5 ] : 7-8} Estos últimos habían llegado a la ciudad como refugiados en 818, huyendo de Córdoba tras un levantamiento fallido que resultó en una severa represión por parte del emir omeya al-Hakam I. ^{[ 6 ] : 46-47}

La construcción original era modesta. Según el geógrafo andalusí del siglo XII, Al-Bakri , la mezquita constaba de una sala hipóstila con seis naves (o siete, según Al-Jazna'i) formadas por hileras paralelas de arcos de herradura sostenidos por columnas de piedra. Contaba con un pequeño patio donde se plantaron un nogal y otros árboles. A diferencia de muchas mezquitas marroquíes posteriores, las hileras de arcos discurrían de este a oeste, paralelas al muro sur de la qibla en lugar de perpendiculares a él. La mezquita tenía acceso a abundante agua proveniente de un canal artificial conocido como Oued Masmuda . ^{[ 5 ] : 9 [ 3 ] : 66}

Durante el siglo X, Fez se vio inmersa en la rivalidad entre los omeyas de Córdoba y el califato fatimí . Sin embargo, esto benefició a las mezquitas de Al-Andalusiyyin y Al-Qarawiyyin, que recibieron el patrocinio de facciones rivales durante este período. En 933, el nuevo gobernador de Fez, Hamid ibn Hamdan al-Hamdani, vasallo del gobernante fatimí Ubayd Allah , trasladó la sede de la jutba (el sermón religioso de las oraciones del viernes ) a la Mezquita de los Andalusíes, reemplazando a la antigua Mezquita de Al-Ashyakh , la primera mezquita construida en Madinat Fas por Idris I , como mezquita principal del barrio andalusí de Fez el-Bali . Al mismo tiempo, la jutba también se trasladó de la Mezquita Shurafa a la Mezquita Qarawiyyin, en la otra orilla de la ciudad. ^{[ 5 ] : 8 [ 6 ] : 49–51}

En 956, Abd al-Rahman III , el califa omeya de Córdoba , patrocinó la construcción del minarete de la mezquita , que sobrevive hasta hoy. ^{[ 5 ] : 8 [ 3 ] : 66} Henri Terrasse creía que la ubicación del minarete habría sido originalmente la esquina noroeste de la mezquita (antes de su posterior expansión). ^{[ 5 ] : 9} Tiene una base cuadrada con un fuste principal, coronado con pequeños almenas y rematado por una cúpula. Es similar al minarete de la Mezquita al-Qarawiyyin, que también se construyó al mismo tiempo, aunque es ligeramente más pequeño y sencillo. ^{[ 5 ] : 8 [ 3 ] : 66} Ambos probablemente estaban relacionados con el minarete más grandioso que Abd ar-Rahman III había construido a principios de la misma década. ^{[ 3 ] : 65–66} La construcción de ambos minaretes fue llevada a cabo por el gobernador local de Zenata, Ahmed ibn Abi Said, vasallo de los Omeyas, ^{[ 7 ]} pero no está claro qué participación personal tuvo exactamente Abd ar-Rahman III en el proyecto más allá de proporcionar los fondos. ^{[ 5 ] : 8}

En 980, después de que el norte de Marruecos cayera bajo el control de Buluggin , un emir zirí que gobernaba en nombre de los fatimíes (cuya base se había trasladado más al este, a El Cairo ), encargó un nuevo minbar (púlpito) para la mezquita, simbolizando la victoria de los fatimíes chiíes sobre otras facciones como los omeyas suníes de Córdoba. Una inscripción con esta fecha (369 AH) se ha conservado en uno de los paneles originales del minbar, redescubierto en el siglo XX por Henri Terrasse durante las restauraciones. Sin embargo, este nuevo episodio de dominación fatimí no duró mucho. En 985, Ibn 'Abi Amir , visir del califa Hisham II y gobernante de facto de Córdoba (conocido en las fuentes cristianas como Almanzor), envió a su primo Askalaja con un ejército para reconquistar Fez y el norte de Marruecos directamente. A los pocos meses de la exitosa conquista de Fez, el minbar fue parcialmente reconstruido con nuevas piezas en un estilo artístico muy similar, incluyendo una sección superior (el respaldo) con una inscripción que registraba la fecha de 375 AH (985 o 986 d. C. ) y los nombres de Ibn 'Abi Amir y Hisham II. Presumiblemente, los componentes que identificaban el minbar como fatimí fueron eliminados deliberadamente y reemplazados por componentes omeyas. Terrasse sugiere que la inscripción anterior de 369 AH (que no incluye ningún nombre) se dejó en su lugar en ese momento porque los artesanos locales, que tal vez no sabían leer bien el cúfico , podrían no haber comprendido su significado. ^{[ 5 ] : 34–39 [ 8 ] [ 9 ]}

La mezquita no fue modificada de nuevo hasta principios del siglo XIII, durante el período almohade . ^{[ 5 ]} Muhammad al-Nasir ( r. 1199–1213 ), el cuarto califa almohade , mostró mayor interés en Fez que sus predecesores, en particular al fortificar la ciudad . ^{[ 6 ] : 56} Según al-Jazna'i, cuando el califa fue informado de que la Mezquita de los Andalusíes necesitaba reparaciones, ordenó su restauración y ampliación. ^{[ 5 ] : 10} La construcción tuvo lugar entre 1203 y 1207, y el anaza de la mezquita se instaló en 1209. ^{[ 5 ] : 11} Terrasse señaló que este largo período, así como la estructura relativamente homogénea del edificio actual (que tiene pilares de ladrillo en lugar de columnas de piedra), sugiere que la mezquita fue reconstruida casi por completo en este momento. ^{[ 5 ] : 10–11} Además, la alineación actual de la qibla de la mezquita parece ser diferente de la alineación de su minarete del siglo X, lo que sugiere que este último todavía está alineado con la orientación anterior de la mezquita. ^{[ 3 ] : 189}

Además de ampliar la distribución de la mezquita, la reconstrucción almohade añadió una monumental puerta norte, una fuente, una nueva entrada para la sala de oración de mujeres y un apartamento para el imán ubicado en un piso por encima de la sala de oración de mujeres. ^{[ 5 ] : 10 [ 4 ]} También se construyó una casa de abluciones , o dar al-wudu , al otro lado de la calle, similar en forma a otro dar al-wudu construido al mismo tiempo para la Mezquita Qarawiyyin. ^{[ 5 ] : 10 [ 4 ]} Para suministrar agua a esta instalación de abluciones, y quizás porque el agua del Oued Masmouda se consideró demasiado contaminada (ya que cruzaba una gran parte de la ciudad antes de llegar a la mezquita), Al-Nasir también creó un nuevo canal de agua para traer agua desde fuera de la ciudad directamente a la mezquita. ^{[ 5 ] : 11–12} La fachada de la alta puerta norte está decorada con azulejos zellige y un elaborado dosel de madera tallada, aunque probablemente fueron restaurados posteriormente y hoy en día queda poco de la decoración almohade. ^{[ 4 ] [ 5 ] : 21} El erudito Georges Marçais elogió la arquitectura como una obra maestra del estilo arquitectónico marroquí . ^{[ 10 ]}

Por último, Al-Nasir también restauró el antiguo minbar de la mezquita. Una vez más, en lugar de reemplazarlo por completo, los almohades optaron por restaurar y reutilizar el antiguo. La mayor parte del minbar, especialmente sus laterales, se cubrió con nuevos paneles de madera decorados al estilo morisco de la época, con una fuerte influencia de la artesanía andalusí . Sin embargo, el panel superior trasero, que presentaba inscripciones de la restauración omeya del siglo X, se conservó en su lugar, lo que quizás indique cierto respeto que los almohades sentían por el antiguo califato de Córdoba. ^{[ 5 ] : 39–40}

Terrasse señala que la mampostería utilizada en la construcción almohade era de calidad mediocre, lo que requirió que fuera reparada y restaurada a finales del siglo XIII bajo los mariníes . El khatib de la mezquita, Abu Abdallah Muhammad ibn Abd al-Qasim ibn Hassuna, solicitó reparaciones al sultán mariní Abu Ya'qub Yusuf , quien accedió. Las reparaciones se llevaron a cabo en 1295-6 (695 AH). ^{[ 5 ] : 11} Gran parte de la estructura, incluyendo sus pilares y techos, fue restaurada en este momento. ^{[ 4 ] [ 5 ] : 12} El siguiente sultán, Abu Thabit , quien gobernó brevemente entre 1307 y 1308, mandó reparar los canales de agua almohades de la mezquita y también instaló la fuente ornamentada en el muro norte del patio de la mezquita. ^{[ 5 ] : 11–12} Aunque no se menciona en las fuentes históricas, Terrasse creía que la puerta oriental de la mezquita, cerca del minarete, probablemente fue construida o decorada en el siglo XIV, tal vez también bajo Abu Thabit. ^{[ 5 ] : 12} El Dar al-Muwaqqit , un apartamento para el cronometrador construido en el segundo piso, en el lado sureste del minarete, probablemente también data del período mariní, cuando tales estructuras comenzaron a agregarse a las mezquitas. Un gran espacio de almacenamiento en la parte posterior de la mezquita, con un panel de inscripción cursiva sobre sus puertas dobles, parece haber servido como biblioteca y fue fundado por uno de los últimos sultanes mariníes, Abu Sa'id Uthman III , en 1415 (816 AH). Terrasse también dató otros elementos de madera tallada en esta área, en y alrededor de la puerta del imán y la Mezquita Funeraria ( Jama' al-Gna'iz ) en la parte posterior de la mezquita, a Abu Sa'id Uthman III. ^{[ 5 ] : 12}

La mezquita también ofrecía siete cursos de educación y contenía dos bibliotecas, similar a la Mezquita al-Qarawiyyin, lo que la convertía en la segunda mezquita más importante de la medina de Fez. ^{[ 4 ] [ 2 ]} Los mariníes también fundaron al menos dos madrasas cerca a principios del siglo XIV: la Madrasa Sahrij y la Madrasa Sba'iyyin . Al igual que las madrasas cerca de la Mezquita Qarawiyyin, ofrecían cursos, pero también servían para alojar a estudiantes de fuera de la ciudad que venían a estudiar a la mezquita. ^{[ 6 ] : 69 [ 11 ] [ 12 ]} La mezquita en sí ha sido restaurada muchas veces a lo largo de los años, lo que le ha permitido conservar su forma. El aspecto actual de la puerta monumental de la mezquita probablemente data de una restauración durante el período alauita . ^{[ 4 ] [ 3 ] : 189} Moulay Isma'il ( r. 1672–1727 ) renovó la fuente mariní en el patio de la mezquita, donde su nombre aún es visible. La decoración de estuco tallado del mihrab también fue rehecha en algún período reciente y no es anterior al siglo XVIII. ^{[ 5 ] : 12–13} Entre las restauraciones más modernas, el erudito francés Henri Terrasse, que trabajó en varios monumentos durante el período del Protectorado francés (1912–1956), realizó un estudio completo de la mezquita y su minbar, que se publicó en 1942. ^{[ 5 ] [ 3 ] : 279} El minbar original del siglo X de los períodos fatimí y omeya fue descubierto durante este estudio y ahora se exhibe en el Museo Dar Batha en Fez. ^{[ 13 ]}

Vista panorámica del patio de la mezquita; la fuente de la época mariní es visible a la derecha, junto a la gran entrada.