La fatwa chiíta de Al-Azhar , conocida en árabe como The Shaltoot Fatwa ( árabe : فتوى شلتوت ), es una fatwa islámica emitida en 1959 sobre el tema de las relaciones entre chiítas y suníes por el erudito sunita Shaikh Mahmood Shaltoot . Bajo Shaltut, las actividades ecuménicas suníes-chiítas alcanzarían su cenit. [1]
La fatwa es el fruto de un esfuerzo colaborativo de una década entre un grupo de eruditos suníes y chiítas del centro teológico Dar al-Taqreeb al-Madhahib al-Islamiyyah ("centro para reunir a las diversas escuelas de pensamiento islámico") de la Universidad Al-Azhar de El Cairo . El objetivo de este esfuerzo es tender un puente entre las diversas escuelas de pensamiento islámico y fomentar el respeto mutuo, la comprensión y la valoración de las contribuciones de cada escuela al desarrollo de la jurisprudencia islámica. [2] Sin embargo, a pesar de la fatwa ecuménica, mientras Shaltoot era el Gran Imán de Al-Azhar se negó a establecer una cátedra chií independiente en la Universidad, que era una de las mayores aspiraciones, especialmente, de los miembros chiítas de Dar al-Taqreeb. [3]
Se afirma que esta fatwa, que admite a los chiítas duodecimanos y zaidíes, que habían sido considerados herejes e idólatras durante cientos de años, en el Islam convencional, fue inspirada por el presidente egipcio Gamal Abdel Nasser . [4] Nasser la vio como una herramienta para difundir su atractivo e influencia por todo el mundo árabe. [5]
En 2012, debido a la deriva islamista en Al-Azhar y al ascenso de los Hermanos Musulmanes al liderazgo, el decano de la Facultad de Estudios Islámicos de Al-Azhar emitió una fatwa que se oponía firmemente a la fatwa de 1959. Prohibía el culto según la tradición chií y condenaba como hereje a cualquiera que insultara a las esposas o compañeras del profeta islámico Mahoma . Al-Azhar también publicó un libro condenando a los chiítas. [6] Sin embargo, después del golpe de estado egipcio de 2013 , el jeque Ahmed el-Tayeb de Jamia Al'Azhar reiteró nuevamente la posición del jeque Shaltoot en una entrevista [7].
Véase también
- Fatwas sunitas contra los chiítas
- Fatwa de Ali Jamenei contra los insultos a figuras sunitas veneradas
Referencias
- ^ Rainer Brünner (2004). El ecumenismo islámico en el siglo XX: el azhar y el chiismo, entre el acercamiento y la moderación (edición revisada). Brill. p. 360. ISBN 9789004125483.
- ^ "Veredicto de Al-Azhar sobre los chiítas". www.al-islam.org. Archivado desde el original el 13 de junio de 2009. Consultado el 5 de mayo de 2009 .
- ^ Rainer Brünner (2004). El ecumenismo islámico en el siglo XX: el azhar y el chiismo, entre el acercamiento y la moderación (edición revisada). Brill. p. 301. ISBN 9789004125483.
- ^ Aburish, Saïd K. (2004). Nasser: el último árabe (edición ilustrada). Duckworth. pp. 200– 201. ISBN 9780715633007Pero
tal vez el cambio de mayor alcance [iniciado por la guía de Nasser] fue la fatwa que ordenaba la readmisión de los chiítas en el Islam convencional. Habían sido considerados herejes e idólatras durante cientos de años, pero Nasser puso fin a esta situación de una vez por todas. Si bien el hecho de ganarse el cariño de la mayoría chiíta de Irak y socavar a Kassem [el gobernante comunista de Irak en ese momento] puede haber influido en esa decisión, no hay duda del liberalismo del hombre en este sentido.
- ^ Keddie, Nikki R; Rudolph P Matthee (2002). Irán y el mundo circundante: interacciones en la cultura y la política cultural (edición ilustrada). University of Washington Press. pág. 306. ISBN 9780295982069.
- ^ Al-Araby, Mohamed (25 de abril de 2013). «Identity politics, Egypt and the Shia» (Política de identidad, Egipto y los chiítas). Al-Ahram Weekly . Archivado desde el original el 21 de abril de 2014. Consultado el 20 de abril de 2014 .
- ^ "Fatwa del Gran Imán de Al-Azhar sobre el chiismo". AlNeel TV . 11 de febrero de 2018. Consultado el 11 de febrero de 2018 .
Enlaces externos
- Copia de los intercambios entre la erudición sunita y la erudición chiíta
- Los orígenes de la división entre sunitas y chiítas en el Islam