Abū ʿAmr al-Dānī [1] (981–1053), llamado Ibn al-Ṣayrafī , [2] fue un abogado mālikī , muḥaddith (tradicionista) y muqriʾ (recitador) coránico de al-Andalus . [3] [4] Fundó su propia escuela de recitación del Corán. [5]
Vida
Al-Dānī nació en 981 en la aldea de Qūta Rāsha, un suburbio de Córdoba . [6] Su familia estaba relacionada con la dinastía omeya reinante . [4] La principal fuente sobre la vida de al-Dānī es una breve autobiografía incorporada al diccionario biográfico de Yāqūt . [4] Según su propio relato, comenzó su educación formal en los seminarios de Córdoba a la edad de catorce años. El 29 de septiembre de 1006, partió hacia Kairuán , donde estudió hadices (tradiciones). Después de cuatro meses, se trasladó a El Cairo . [4] [7] Al año siguiente, emprendió el hajj a La Meca y también permaneció en Medina . [8] En La Meca, estudió hadices , fiqh (jurisprudencia) y adab (etiqueta). [4] [5] Fue allí donde Abū Muslim Muḥammad ibn Aḥmad al-Kātib le presentó las siete qiraʾāt (lecturas coránicas) canónicas del Kitāb al-sabʿa de Abū Bakr Ibn Mujāhid . [5]
Desde La Meca, al-Dānī regresó a Córdoba, parando en el camino en Egipto y Kairuán. [4] Llegó de vuelta a casa en agosto de 1009. [5] [7] Su regreso coincidió con el inicio del levantamiento bereber y la fitna (guerra civil) que culminaría en el colapso de la dinastía omeya. [4] [5] Después de cuatro años de agitación, huyó a Zaragoza . [9] Permaneció allí durante siete años antes de mudarse a un lugar no identificado llamado al-Wuṭṭa. [4] En 1018, se trasladó a la taifa de Dénia y obtuvo el patrocinio del sultán Mujāhid al-ʿĀmirī . Vivió primero en la capital, Dénia , y luego pasó ocho años en Mallorca . [4] [5] Al-Dānī —la nisba por la que ahora se le conoce— significa "el de Dénia". [3] En 1026 regresó a la capital para enseñar y escribir. [4] Allí fundó una escuela de recitación del Corán que atrajo a estudiantes de lugares lejanos. [5]
Al-Dānī murió en Dénia el 8 de febrero de 1053. [10] Se le ofreció un espléndido cortejo fúnebre, con el sultán ʿAlī ibn Mujāhid Iqbāl al-Dawla encabezando el cortejo entre la multitud. [5] [7] Las oraciones fúnebres fueron recitadas por ʿAbd Allāh ibn Khumays al-Anṣārī y fue enterrado en Bāb Indāra. [4] Debido a su piedad, al-Dānī fue considerado un mujāb al-daʿwa (aquel cuyas oraciones son respondidas). [5]
Obras

Al-Dānī escribió más de cien obras, de las cuales se conocen 73 y aproximadamente un tercio de las publicadas. Según al-Dhahabī , escribió 120 obras, que enumeró en un urjūza (poema). [11] Sus obras se refieren principalmente al Corán y al hadiz . [4] Escribió sobre qiraʾāt (lecturas coránicas), incluidas lecturas no canónicas; tafsīr (exégesis coránica); tajwīd (pronunciación coránica); ortografía árabe ; y teología islámica . [5]
La obra más influyente de Al-Dānī fue el Kitāb al-Taysīr fī al-qirāʾāt al-sabʿa , un manual sobre las siete lecturas del Corán. [3] [5] En el siglo XII, al-Shāṭibī produjo una versión versificada conocida como Shāṭibiyya . Al-Shāṭibī también versificó el Kitāb al-Muqniʿ fī maʿrifat rasm maṣāḥif al-amṣār de al-Dānī , un tratado sobre ortografía coránica. [5] Al-Dānī escribió el Kitāb al-Naqṭ como un añadido al al-Muqniʿ resumiendo los diacríticos árabes tal como se utilizan en el Corán. [4] Estas tres obras han sido publicadas. Entre otras obras de al-Dānī, se han publicado las siguientes: Se han publicado: [12] [13]
- Al-Farq bayn al-ḍād wa al-ẓāʾ fī Kitāb Allāh , explicando la diferencia fonética entre las letras árabes ḍād y ẓāʾ
- al-Muḥkam fī naqṭ al-maṣāḥif
- al-Muktafī fī al-waqf wa al-ibtidāʾ
- al-Sunan al-wārida fī al-fitan , también conocido como al-Fitan wa al-malāḥim
- al-Idghām al-kabīr , sobre la asimilación en las lecturas de Abū ʿAmr al-Baṣrī
- Mūḍiḥ li-madhāhib al-qurrāʾ wa-ikhtilāfuhum fī al-fatḥ wa-al-imāla , un tratado sobre imāla en las siete lecturas canónicas
Otras obras que se encuentran sólo en manuscrito incluyen: [14]
- Al-Tarjama , en el que enumera a sus maestros y su isnād ("cadena de autoridades")
- Sharḥ al-Qaṣīda al-khāqāniyya , un comentario sobre la qaṣīda de Abū Muzaḥim Mūsā ibn ʿUbayd Allāh al-Khāqānī sobre el tema del tajwīd
- al-Ishāra bi laṭīf al-ʿibāra
- al-Ihtidāʾ fī al-waqf wa al-ibtidāʾ
- al-Ījāz wa al-bayān fī uṣūl qirāʾat Nāfiʿ
- al-Bayān fī ikhtilāf aʾimmat al-amṣār wa ittifāqihim fī ʿadad āyāt al-Qurʾān
- al-Taḥdīd fī al-itqān wa al-tajwīd
- Tadhkirat al-ḥāfiẓ li tarājim al-qurrāʾ al-sabʿa wa ijtimāʿihim wa ittifāqihim fī ḥurūf al-ikhtilāf
- al-Taqrīb al-nāfiʿ fī al-ṭuruq al-ʿashara li-Nāfiʿ
- Jāmiʿ al-bayān fī al-qirāʿāt al-sabʿ wa ṭuruqihā al-mashhūra wa al-gharība
- Mufradāt al-qurrāʾ al-sabʿa , una obra centrada en las características lingüísticas únicas y distintivas de las siete qirāʾats
- Naqṭ al-maṣāḥif , que explica los signos diacríticos utilizados en los manuscritos coránicos
Notas
- ^ Su nombre completo era Abū ʿAmr ʿUthmān ibn Saʿīd ibn ʿUthmān ibn Saʿīd ibn ʿUmar al-Umawī al-Qurṭubī (Penelas 2014; Fesharaki 2015). Según las convenciones de nomenclatura árabes , Abū ʿAmr es un kunya . Su nombre de pila era ʿUthmān. "al-Umawī" y "al-Qurṭubī" se refieren a su ascendencia omeya y a su ciudad natal, respectivamente.
- ^ Un apodo contemporáneo que implica que su padre o abuelo era cambista de dinero (Penelas 2014).
- ^ abc Lewis, Pellat y Schacht 1965.
- ^ abcdefghijklm Fesharaki 2015.
- ^abcdefghijkl Penelas 2014.
- ^ Fesharaki 2015. El año AH 371 ( 981-982 d. C. ) aparece en Bencheneb 1913, Lewis, Pellat y Schacht 1965 y Penelas 2014.
- ^abc Bencheneb 1913.
- ^ Bencheneb 1913 y Fesharaki 2015 coinciden en que estuvo en Kairouan entre Muḥarram y Shawwāl en 397 d. H. y que fue al Ḥajj en 398, pero Bencheneb data esto en 1007, mientras que Fesharaki y Penelas 2014 dan el año como 1008.
- ^ Penelas 2014 y Fesharaki 2015, pero Bencheneb 1913 (seguido de Lewis, Pellat y Schacht 1965) lo sitúa huyendo a Almería antes de trasladarse a Dénia.
- ^ Bencheneb 1913 indica el día exacto (equivalente al 14 Shawwāl 444) y el día de la semana (lunes). Penelas 2014 y Fesharaki 2015 especifican solo mediados de Shawwāl o principios de febrero.
- ↑ Fesharaki 2015: "Abū ʿAmr al-Dānī dejó atrás... un corpus que aparentemente supera los cien títulos". Enumera siete publicados y catorce más en manuscrito.
Penelas 2014: "Al-Dhahabī afirma que al-Dānī escribió ciento veinte libros... Vizcaíno y Fakhri al-Wasif [Vizcaíno y Fakhri al-Wasif 2012] enumeran hasta setenta y tres títulos, de los cuales aproximadamente un tercio han sido editados".
Lewis, Pellat y Schacht 1965: "Entre más de 120 obras que escribió y enumeró él mismo en una urdjūza , solo se conocen unas diez".
Bencheneb 1913: "De más de cien obras de su pluma enumeradas por él en una Ordjūza , ahora poseemos solo" nueve. - ^ Para detalles de publicación, ver Fesharaki 2015.
- ^ "Libros árabes de Dani, Uthman ibn Said - ArabicBookshop.net". www.arabicbookshop.net . Consultado el 1 de septiembre de 2024 .
- ^ Para conocer la ubicación de los manuscritos, consulte Fesharaki 2015.
Bibliografía
- Bencheneb, Mohamed (1913). "al-Dānī". En M. Th. Houtsma ; TW Arnold ; R. Basset (eds.). Enciclopedia del Islam, Volumen I: A–D (1.ª ed.). Leiden: EJ Brill. págs. 912–913. doi :10.1163/2214-871X_ei1_SIM_1796.
- Fesharaki, Mohammad Ali Lesani (2015). "Abū ʿAmr al-Dānī". En Farhad Daftary (ed.). Encyclopaedia Islamica . Traducido por Saeed Saeedpoor. Brill Online. doi :10.1163/1875-9831_isla_SIM_0042 . Consultado el 28 de julio de 2023 .
- Lewis, B .; Pellat, Cap. y Schacht, J. , eds. (1965). "al-Dānī" . La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen II: C – G. Leiden: EJ Brill. págs. 109-110. OCLC 495469475.
- Alcalde, Rafael (2018). "Abū ʿAmr al-Dānī". Diccionario biográfico español . Real Academia de la Historia.
- Penelas, Mayte (2014). "al-Dānī" . En Flota, Kate; Krämer, Gudrun ; Matringé, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam (3ª ed.). Brillante en línea. ISSN 1873-9830.
- Vizcaíno, JM; Fakhri al-Wasif, M. (2012). "al-Dānī, Abū ʿAmr". En Jorge Lirola Delgado; José Miguel Puerta Vílchez (eds.). Biblioteca de al-Andalus . vol. 1: De al-ʿAbbādīya a Ibn Abyaḍ. Almería: Fundación Ibn Tufayl de Estudios Árabes. págs. 308–322.