Al-Jathiya

El de rodillas , ^[2] ( árabe : الجاثية , al-jāthiyah ; que significa: "De rodillas", ^[3] "Agachado") es el capítulo 45 ( sura ) del Corán con 37 versos ( ayat ). Es un capítulo de La Meca , que se cree fue revelado según la tradición islámica durante la fase mecana de la profecía de Mahoma . Este es uno de los siete capítulos del Corán que comienzan con el Muqattaʿat Hāʼ Mīm . Contiene discusiones sobre "signos de Dios" para que la humanidad reflexione sobre ellos, y describe castigos para aquellos que niegan a Dios a pesar de los signos. También contiene el único verso coránico que menciona la sharia , un término que los musulmanes usan más tarde para referirse a la ley islámica .

El capítulo comienza con el Muqattaʿat Hāʼ Mīm , el sexto de siete capítulos coránicos que lo hacen. ^{[4] [5]} Los siguientes versículos (2-15) hablan de los "signos de Dios", como el orden en la naturaleza, así como su capacidad para servir a la humanidad. ^{[6] [7]} Los versículos exhortan a la humanidad a reflexionar sobre esos signos y les advierten del castigo para aquellos que se alejan de Dios a pesar de los signos. ^{[6] [8]}

El versículo 16 habla de los Hijos de Israel , de quienes se dice que fueron enviados con el Libro ( Torá ) y múltiples profetas, y fueron "favorecidos por encima del mundo". ^[9] El versículo siguiente, sin embargo, critica a los judíos de Medina por rechazar el mensaje de Mahoma. ^[10]

El versículo 18 es el único versículo del Corán que menciona explícitamente el término sharia . ^{[11] [12]} Una traducción parcial del versículo dice: "Hemos ordenado para vosotros una sharia para vivir de acuerdo con ella". ^[13] Lingüísticamente, el término árabe sharia significa "un camino recto y suave que conduce al agua", que en el contexto de la cultura del desierto árabe también podría significar "un camino hacia la salvación de la muerte". ^[11] Este término más tarde se convirtió en un término técnico para la ley islámica , ^[11] pero según el erudito del Islam Bassam Tibi , este término inicialmente se entendió como una referencia a una moralidad, no a una ley. ^[13]

Los versículos restantes (20-37) contienen descripciones coránicas del Día del Juicio y del destino de quienes niegan los signos de Dios, es decir, los incrédulos. El versículo 28 describe que “toda comunidad estará de rodillas” en el Día del Juicio, un pasaje que da nombre al capítulo. ^[6]

• 1-2 El Corán, una revelación de Dios
• 3-5 Dios se revela en sus obras
• 6-10 Castigo para quienes rechazan el Corán
• 11-12 La misericordia de Dios vista en sus obras de providencia
• 13-14 Se exhorta a los musulmanes a perdonar a los incrédulos
• 15-16 El libro de la ley, la sabiduría y la profecía dado a los israelitas.
• 17-19 Mahoma recibió el Corán
• 20 Los malvados y los justos no reciben la misma recompensa
• 21-22 Los incrédulos y los idólatras amenazados
• 23-25 ​​Dios, autor de la vida, por lo tanto puede resucitar a los muertos.
• 26-34 Condición contrastada de creyentes e incrédulos en el juicio
• 35-37 Alabanza al Señor del universo ^[14]

Según la tradición islámica, Al-Jathiya es una sura mecana , es decir, un capítulo revelado durante la fase mecana de la profecía de Mahoma . Sin embargo, algunos eruditos islámicos creían que el versículo 14, a diferencia del resto del capítulo, fue revelado durante la fase mecana . ^[6]

El comentarista coránico Ibn al-Jawzi (fallecido en 1200) cree que el capítulo fue revelado inmediatamente después de la revelación de Ad-Dukhan . La cronología egipcia tradicional sitúa el orden de revelación del capítulo como posterior a al-Dukhan (al-Jathiya en el 65.º mientras que al-Dukhan está en el 64.º). ^[4] La cronología de Nöldeke (del orientalista Theodor Nöldeke ) lo sitúa como el 72.º, no después de al-Dukhan sino después del capítulo Fussilat . ^[4]

El nombre al-Jathiya ("El de rodillas") proviene de una frase del versículo 28 que dice que "toda comunidad estará de rodillas" en el Día del Juicio . También se le llama al-Dahr ("Tiempo") debido a la presencia de la palabra en el versículo 24. Otro nombre es al-Shariah , porque el capítulo es el único en el Corán que menciona explícitamente el término " sharia ". ^[6]

• Ernst, Carl W. (5 de diciembre de 2011). Cómo leer el Corán: una nueva guía con traducciones seleccionadas. Editorial de la Universidad de Carolina del Norte. ISBN 978-0-8078-6907-9.
• Massumeh Farhad ; Simon Rettig, eds. (2016). El arte del Corán. Tesoros del Museo de Arte Turco e Islámico. Freer Gallery of Art y Arthur M. Sackler Gallery. ISBN 978-1-58834-578-3.
• Tibi, Bassam (2008). "El retorno de lo sagrado a la política como ley constitucional: el caso de la shariatización de la política en la civilización islámica". Theoria: A Journal of Social and Political Theory . 55 (115). Berghahn Books : 91– 119. doi :10.3167/th.2008.5511506. JSTOR  41802396.
• Seyyed Hossein Nasr; Caner K. Dagli; Maria Massi Dakake; Joseph EB Lumbard; Mohammed Rustom, eds. (2015). El estudio del Corán: una nueva traducción y comentario. Nueva York, NY : HarperCollins. ISBN 978-0-06-112586-7.

• Obras relacionadas con El Sagrado Corán (Maulana Muhammad Ali)/45. El arrodillado en Wikisource
• Corán 45 Traducción clara del Corán