Jirjis al-Makin Ibn al-'Amid

Jirjis al-Makīn ( árabe : جرجس المكين ; 1206–después de 1280, tal vez 1293), conocido por su nasab Ibn al-ʿAmīd ( árabe : ابن العميد ), fue un historiador cristiano copto que escribió en árabe . Su nombre a veces se traduce en inglés como George Elmacin ( latín : Georgius Elmacinus ).

En su propia historia se proporcionan varios detalles sobre sus antepasados ​​y algunos elementos biográficos. También se le menciona en el diccionario biográfico de Ibn al-Ṣuqāʿī (m. 1325) y en un tratado polémico de Ibn al-Wāsiṭī (m. 1312). Nació en El Cairo , en el Egipto ayubí, el 18 de febrero de 1206. Su nombre completo en árabe era Jirjis ( Jorge ) ibn al-ʿAmīd Abī l-Yāsir ibn Abī l-Makārim ibn Abī l-Ṭayyib al-Makīn («el Poderoso»). ^{[ 1 ]} Su bisabuelo era un comerciante de Tikrit, en Irak, que se estableció en Egipto. ^{[ 2 ]}

Era cristiano copto y ocupó un alto cargo militar ( dīwān al-jaysh ) en Damasco. Tal posición conllevaba riesgos. Fue encarcelado dos veces, posiblemente debido a sus vínculos con los disturbios en Siria durante la invasión mongola ; en un caso, durante más de una década. ^{[ 3 ]} Mientras estaba en prisión, comenzó a escribir su crónica. ^{[ 4 ]}

Murió en Damasco: la fecha que da su biógrafo Ibn al-Ṣuqāʿī es 1273, pero es probable que se trate de un error y se refiera a 1293 (respectivamente, 672 y 692 del calendario Hijri : los años 7 y 9 suelen confundirse en los manuscritos árabes). ^{[ 5 ]}

Es autor de una crónica mundial en dos partes. Tradicionalmente se la conoce como al-Majmu` al-Mubarak ( La colección bendita ), pero en realidad su título real es simplemente Kitāb al-Taʾrīḫ ( Libro de Historia/Cronología ). La primera parte abarca desde Adán hasta el undécimo año de Heraclio y consta de una serie de 166 biografías numeradas, que en algunos manuscritos terminan con una lista de los Patriarcas de la Iglesia de Alejandría . La segunda mitad está dedicada a la historia islámica, desde la época de Mahoma hasta la ascensión al trono del sultán mameluco Baybars en 1260. Esta segunda mitad se deriva principalmente de al-Ṭabarī , como nos dice el autor, a través de Ibn Wāṣil .

El Kitāb al-Taʾrīḫ es esencialmente una compilación erudita de fuentes anteriores: la Biblia en primer lugar, la cronología mundial de Ibn al-Rahib , pero también las obras de los autores melquitas Ibn Biṭrīq ( Eutiquio de Alejandría ) y Agapius (al-Manbiǧī), el Josipón , fuentes herméticas y un misterioso Rūzbihān, a quien se le atribuye una historia de la Persia preislámica. El libro resultó influyente entre diversos lectores: cristianos orientales, historiadores musulmanes y arabistas de la época moderna temprana. Se conserva en más de 40 manuscritos en diferentes recensiones. En particular, fue utilizado por los historiadores mamelucos de los siglos XIV y XV Ibn Khaldūn , al-Qalqashandī y al-Maqrīzī . ^{[ 6 ]}

La segunda mitad del Kitāb al-Taʾrīḫ se publicó en árabe con traducción al latín en Leiden en 1625. Fue principalmente obra de Thomas Erpenius , aunque fue completada y publicada póstumamente por su discípulo Golius . La Historia Saracenica , como la tituló Erpenius , supuso un hito en el conocimiento europeo de la historia islámica y pronto fue traducida al francés por Pierre Vattier como L'Histoire mahométane ( París , 1657). ^{[ 7 ]} Samuel Purchas también realizó una traducción abreviada al inglés a partir del latín ya en 1626. La edición y traducción de Erpenius fue una de las primeras realizadas de un texto árabe en la Europa de principios de la Edad Moderna y, por consiguiente, adolece de la falta de léxico. Solo ha sido parcialmente enmendada por una nueva edición egipcia de ʿAlī Bakr Ḥasan (El Cairo, 2010, lamentablemente sobre los mismos dos manuscritos que utilizó Erpenius ). ^{[ 8 ]}

La obra aún está parcialmente sin editar. En 2023, Martino Diez publicó una edición crítica con traducción al inglés del primer cuarto, desde Adán hasta el final de los aqueménidas, a la que se espera que siga un segundo volumen desde Alejandro Magno hasta Heraclio. La última parte, desde el nacimiento del autor hasta el final de la obra, fue editada por Claude Cahen ^{[ 9 ]} y traducida al francés por Anne-Marie Eddé y Françoise Micheau. ^{[ 10 ]}

También existe una traducción etíope de la obra completa. A partir del manuscrito British Library, Oriental 814, E. Wallis Budge tradujo el capítulo sobre Alejandro Magno, que contiene extractos textuales de la antigua obra hermética árabe al-Isṭimākhīs . ^{[ 11 ]}

Muffaḍḍal ibn Abī l-Faḍāʾil , quien posiblemente fuera sobrino nieto del autor, escribió una continuación de la crónica hasta la muerte de al-Nāṣir Muḥammad ibn Qalāwūn en 1341. Este apéndice abarca principalmente historia secular, con referencias limitadas a eventos de la comunidad copta. La continuación fue aparentemente escrita para uso personal y ha sido editada y traducida a lenguas europeas: desde el principio hasta 1317 por Edgar Blochet, en francés; desde 1317 hasta el final por Samira Kortantamer, en alemán. ^{[ 12 ]}

• Manuscritos de la historia de al-Makin .