al-Muhasibi

Al-Muḥāsibī ( árabe : المحاسبي ) (781–857 d.C.) fue un árabe , teólogo , filósofo y asceta musulmán . Se le considera el fundador de la Escuela de filosofía islámica de Bagdad que combinaba Kalam y el sufismo , y profesor de los maestros sufíes Junayd al-Baghdadi y Sirri Saqti .

Su nombre completo era Abu Abdullah Harith bin Asad bin Abdullah al-Anizi al-Basri , y pertenecía a la tribu árabe Anazzah . Nació en Basora alrededor del año 781. Muhasibi significa autoexamen o autocrítica. Fue fundador de lo que más tarde se convertiría en la doctrina sufí principal e influyó en muchos teólogos posteriores, como al-Ghazali .

Autor de aproximadamente 200 obras, ^{[ 3 ]} escribió sobre teología y Tasawwuf (sufismo), entre ellas Kitab al-Khalwa y Kitab al-Ri`aya li-huquq Allah ("Obedecer los permisos de Dios").

Al-Muhasibi nació en Basora, y sus padres se trasladaron posteriormente a Bagdad, que se había convertido en la capital abasí. Su padre acumuló una considerable fortuna, que, según se cuenta, Al-Muhasibi rechazó debido a desacuerdos teológicos sobre la creencia de su padre en la creación del Corán. A pesar de este trasfondo, Al-Muhasibi adoptó un estilo de vida ascético y fue influenciado por las enseñanzas de Al-Hasan Al-Basri .

Al-Muhasibi escribió extensamente sobre la autodisciplina ética y la introspección espiritual. Abordó prácticas sufíes contemporáneas como el uso de prendas de lana, la recitación nocturna del Corán y la restricción alimentaria, argumentando que, si bien tales prácticas podían ayudar a controlar las pasiones, también podían fomentar la hipocresía o el orgullo si se convertían en meras demostraciones externas de piedad en lugar de expresiones de reforma interior. Hizo hincapié en la importancia del autoexamen continuo como preparación para el Día del Juicio Final, como medio para purificar el ser interior.

Estudió jurisprudencia con al-Shafi'i antes de unirse a un grupo de teólogos liderado por Abdullah ibn Kullāb . Este círculo se oponía a las doctrinas de los jahmíes , los mutazilíes y los teólogos antropomorfistas. Ibn Kullāb argumentó en contra de la postura mutazilí de que el Corán fue creado, estableciendo una distinción entre la palabra eterna de Dios y su expresión temporal.

En 848 (o posiblemente en 851), el califa abasí al-Mutawakkil puso fin formalmente a la Mihna , la inquisición que imponía la doctrina mutazilita, y posteriormente prohibió la teología mutazilita.

En su obra al-Khalwa , al-Muhasibi abordó los temas del miedo y la esperanza, abogando por la renuncia al apego mundano como requisito previo para la disciplina espiritual:

Debes saber que lo primero que te corrige y te ayuda a corregir a los demás es renunciar a este mundo. Porque la renuncia se alcanza mediante la comprensión, y la consideración mediante la reflexión... ^{[ 4 ]}

• Lista de sufíes

• Picken, Gavin (2020). «Al-Ḥārith al-Muḥāsibī y la purificación espiritual entre el ascetismo y el misticismo». En Ridgeon, Lloyd (ed.). Routledge Handbook on Sufism (1.ª  ed.). Routledge. ISBN 9781138040120.

• Mu'atabah an-Nafs por Harith al-Muhasibi
• al-Ri'ayah Li'Huquq-il-lah por Harith al-Muhasibi
• (en francés) Tratado de fe del Imam Al Muhasibi (at-tawhid.net)