Al-Muzani

Abū Ibrāīm Ismā'īl ibn Yahyā Ibn Ismā'īl Ibn 'Amr Ibn Muslim Al-Muzanī Al-Misrī (791–878 d. C./ 174-264 de la Hégira) fue un jurista y teólogo islámico y uno de los miembros más destacados de la escuela Shafi'i . Originario de El Cairo, fue un discípulo cercano y compañero del imán Shafi'i . Se le ha llamado Al- Imam , al-' Allamah , Faqih al- Millah y 'Alam az- Zahad . ^[2] Era experto en los veredictos legales y se convirtió en uno de los herederos del imán Shafi'i. El imán Shafi'i dijo sobre él: "al-Muzani es el abanderado de mi escuela". Vivió una vida ascética y murió a la edad de 89 años el 24 de Ramadán de 264/30 de mayo de 878 y fue enterrado cerca del Imam al-Shafi'i.

Obras

Inicialmente Hanafi, Muzani cambió a la escuela Shafi al conocer a Al-Shafi. Escribió varias obras, la más famosa de las cuales es su compendio de al-Umm del Imam Shafi'i titulado Mukhtasar al-Muzani . Se hizo un compendio de esta obra 150 años después por el gran jurista conocido como Imam al-Haramayn al-Juwayni , autor de una obra célebre titulada Nihayat al-Matlab fi Dirayat al-Madhhab y se considera el único compendio conocido de Mukhtasar al-Muzani . ^[3] Escribió varias otras obras como Sharh al-Sunnah, al-Jami' al-Kabir, al-Saghir, al-Manthur, al-Targhib fi al-'Ilm, al-Masa'il al-Mu'tabarah y al-Watha'iq. Después de la muerte de Shafii, muchos tradicionalistas lo reprendieron por aceptar la doctrina de que el Corán fue creado . ^[4] Luego abandonó esta posición, pero su reputación quedó empañada hasta tal punto que no se le permitió enseñar durante más de una década. ^[4]

Se sabe que debatió con muchos eruditos sobre una variedad de temas, principalmente con los eruditos hanafíes. También es el tío de Abu Ja'far al-Tahawi , un importante erudito e imán de la escuela hanafí . Muzani aparentemente estaba en shock por la decisión de Tahawi de pasarse al shafismo por el hanafismo. ^[4]

Referencias

^ "Ahmad Ibn Hanbal y el Corán". jstor.org . JSTOR . Archivado desde el original el 3 de octubre de 2021. Los hombres afirmaban como símbolo de ortodoxia que su credo era el de Ahmad (por ejemplo, Muzanī, Ṭabirī, Ashʿarī).
^ "الكتب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الرابعة عشر - المزني- الجزء رقم12". biblioteca.islamweb.net . Archivado desde el original el 1 de diciembre de 2017 . Consultado el 25 de noviembre de 2017 .
^ Powers, David; Arabi, Oussama; Spectorsky, Susan (9 de octubre de 2013). Pensamiento jurídico islámico. Un compendio de juristas musulmanes . Brill . pág. 274. ISBN. 9789004255883.
^ abc El Shamsy, Ahmed (2015). La canonización de la ley islámica: una historia social e intelectual (1.ª edición de tapa blanda). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-54607-3.

[1] "Ahmad Ibn Hanbal y el Corán". jstor.org . JSTOR . Archivado desde el original el 3 de octubre de 2021. Los hombres afirmaban como símbolo de ortodoxia que su credo era el de Ahmad (por ejemplo, Muzanī, Ṭabirī, Ashʿarī).

[2] "الكتب - سير أعلام النبلاء - الطبقة الرابعة عشر - المزني- الجزء رقم12". biblioteca.islamweb.net . Archivado desde el original el 1 de diciembre de 2017 . Consultado el 25 de noviembre de 2017 .

[3] Powers, David; Arabi, Oussama; Spectorsky, Susan (9 de octubre de 2013). Pensamiento jurídico islámico. Un compendio de juristas musulmanes . Brill . pág. 274. ISBN. 9789004255883.

[:0-4] El Shamsy, Ahmed (2015). La canonización de la ley islámica: una historia social e intelectual (1.ª edición de tapa blanda). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-54607-3.