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Articulo de referencia

Al-Nasir Hasan

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Al-Nasir Badr ad-Din Hasan ibn Muhammad ibn Qalawun (1334/35–17 de marzo de 1361), más conocido como al-Nasir Hasan , fue el sultán mameluco de Egipto, de origen turco . Fue el séptimo hijo de al-Nasir Muhammad en ocupar el cargo, reinando dos veces en 1347–1351 y 1354–1361. Durante su primer reinado, que comenzó a los 12 años, los emires mamelucos de mayor rango, anteriormente pertenecientes a al-Nasir Muhammad, dominaron su administración, mientras que al-Nasir Hasan desempeñó un papel ceremonial. Fue derrocado en 1351 cuando intentó imponer su autoridad ejecutiva, para disgusto de los emires de mayor rango. Fue reinstaurado tres años después durante un golpe de estado contra su hermano, el sultán al-Salih Salih, por los emires Shaykhu y Sirghitmish .

Durante su segundo reinado, al-Nasir Hasan maniobró contra los emires principales, purgándolos gradualmente a ellos y a sus partidarios de la administración mediante el encarcelamiento, el exilio forzoso y la ejecución. Reemplazó a muchos mamelucos (soldados esclavos manumitidos) con awlad al-nas (descendientes de mamelucos), a quienes consideró más confiables, competentes y amables con el público. Al-Nasir Hasan fue asesinado por uno de sus propios mamelucos, Yalbugha al-Umari , quien encabezaba una facción opuesta a la elevación de los awlad al-nas por parte de al-Nasir Hasan . A lo largo de su segundo reinado, al-Nasir Hasan inició el complejo de la Mezquita-Madrasa del Sultán Hasan en El Cairo, así como otras obras arquitectónicas, principalmente estructuras religiosas, en El Cairo, Jerusalén , Gaza y Damasco .

Primeros años y familia

El nombre de nacimiento de Al-Nasir Hasan era 'Qamari' (también escrito 'Qumari' [ 1 ] ) en El Cairo en 1334/35; cambió su nombre de pila a 'Hasan' al ascender al sultanato en 1347. [ 2 ] Según el historiador Ulrich Haarmann, su revocación de su nombre turco y su reemplazo por el árabe 'Hasan' tenía como objetivo desvincularse de los mamelucos predominantemente turcos , un acto simbólico en línea con su política de minimizar el papel de los mamelucos en el estado y confiar en cambio en los descendientes de los mamelucos, conocidos como awlad al-nas . [ 1 ] Era hijo del sultán al-Nasir Muhammad (r. 1310–1341) y su esposa tártara , Kuda, quien murió cuando al-Nasir Hasan era un bebé. [ 3 ] [ 2 ] Fue criado por su suegra Khawand Urdukin en la Ciudadela de El Cairo , la sede administrativa del sultanato. [ 2 ] En 1341, murió al-Nasir Muhammad y una sucesión de sus hijos accedió al trono, aunque el poder real a menudo recaía en los emires rivales del círculo íntimo de al-Nasir Muhammad. [ 2 ]

Al-Nasir Hasan se casó con Tulubiyya (m. 1363), hija de uno de los emires de su padre, Abdullah al-Nasiri. [ 4 ] Con ella y posiblemente otras esposas o concubinas, al-Nasir Hasan tuvo once hijos y seis hijas. Sus hijos fueron Ahmad (m. 1386), Qasim (m. 1358), Ibrahim (m. 1381), Ali, Iskandar, Sha'ban (m. 1421), Isma'il (m. 1397), Yahya (m. 1384), Musa, Yusuf y Muhammad. [ 4 ] De sus seis hijas, solo Shaqra (m. 1389) fue nombrada en las fuentes. [ 4 ] Se casó con el emir Baybugha al-Qasimi (también conocido como Aurus), uno de los principales emires del sultanato durante el reinado de al-Nasir Hasan. [ 4 ]

Sultán de Egipto

Primer reinado

Tras la muerte del hermanastro de al-Nasir Hasan, al-Muzaffar Hajji , [ 5 ] en un enfrentamiento con los mamelucos circasianos en diciembre de 1347, al-Nasir Hasan accedió al sultanato como 'al-Malik al-Nasir Hasan' a la edad de 12 años, habiendo sido instalado en el poder por los emires mamelucos de mayor rango. [ 2 ] Los emires habían nombrado a al-Nasir Hasan apresuradamente, habiendo rechazado la nominación de al-Amjad Husayn, otro de los hijos de al-Nasir Muhammad y el favorito de los mamelucos para la sucesión. [ 6 ] El papel de Al-Nasir Hasan era ceremonial, y el poder real lo ejercían los siguientes cuatro emires mamelucos: na'ib al-saltana (virrey) Baybugha al-Qasimi , ustadar (jefe de estado mayor) y hermano de Baybugha, Manjak al-Yusufi ( com ), y los emires Shaykhu al-Nasiri y Taz al-Nasiri ( com ). [ 2 ] El primer año de Al-Nasir Hasan como sultán coincidió con la Peste Negra en Egipto , que alcanzó su punto máximo entre octubre y diciembre de 1348 y terminó en febrero de 1349. [ 2 ] En 1350, Al-Nasir Hasan intentó afirmar su poder ejecutivo reuniendo un consejo de los cuatro cadíes (jueces principales), declarándoles que había alcanzado la mayoría de edad y, por lo tanto, ya no necesitaba la tutela de los emires. Simultáneamente, destituyó a Manjak como wazir (visir) y ustadar . [ 2 ] Sin embargo, el intento de al-Nasir Hasan de ejercer autoridad administrativa fue sofocado por Taz unos meses después. [ 2 ]

En agosto de 1351, Taz maniobró para que al-Nasir Hasan fuera reemplazado por su medio hermano al-Salih Salih y puesto bajo arresto domiciliario en los aposentos de su suegra Khawand en el harén de la ciudadela . [ 2 ] Al-Nasir Hasan pasó su confinamiento en ocio, estudiando teología islámica , particularmente la obra del erudito shafi'í al-Bayhaqi , Dala'il al-Nubuwwah ("Los signos de la profecía"). [ 1 ] Al-Nasir Hasan también era conocido por su gran habilidad en árabe y, en comparación con sus predecesores, era una figura más culta. [ 1 ]

Segundo reinado

Fragmento iluminado del Corán encargado por el sultán Al-Hasan para su complejo . Este manuscrito forma parte de la colección de manuscritos coránicos mamelucos de la Biblioteca Nacional de Egipto, inscrita en el Registro Memoria del Mundo de la UNESCO.

Durante el reinado de tres años de Salih, Taz fue el hombre fuerte del sultanato hasta que fue derrocado en un golpe de Estado por Shaykhu y el emir Sirghitmish al-Nasiri en 1355. [ 2 ] En octubre de ese año, al-Nasir Hasan fue restaurado en el sultanato. [ 2 ] El segundo reinado de al-Nasir Hasan se caracterizó por los esfuerzos por monopolizar el poder ejecutivo, destituyendo a sus poderosos y conflictivos emires. [ 2 ] Su primera acción importante en este sentido fue encarcelar a Taz, pero tras la intervención de Shaykhu, quien, junto con Sirghitmish, ejercía una considerable influencia en la corte de Hasan, al-Nasir Hasan accedió a nombrar a Taz como na'ib de Alepo . En efecto, Taz fue exiliado de El Cairo , pero se libró de la cárcel. [ 2 ] En noviembre de 1357, Shaykhu fue asesinado, y tras su muerte, al-Nasir Hasan tomó medidas, concretamente mediante el exilio forzoso, para obstaculizar la autoridad de los partidarios de Shaykhu, liderados por Khalil ibn Qawsun. [ 2 ] Aquellos de los partidarios mamelucos de Shaykhu que no fueron exiliados, fueron encarcelados en Alejandría . [ 2 ]

Las maniobras políticas de Al-Nasir Hasan dejaron a Sirghitmish como el emir más poderoso en la corte de Al-Nasir Hasan. [ 2 ] Para eliminar la posibilidad de un golpe de estado por parte de Sirghitmish, Al-Nasir Hasan lo hizo encarcelar en Alejandría en agosto de 1358, y posteriormente fue asesinado mientras estaba encarcelado. Al-Nasir Hasan procedió a purgar a los mamelucos de Sirghitmish de los puestos militares y administrativos que ocupaban y los reemplazó con sus propios mamelucos, así como con awlad al-nas . [ 2 ] Su ascenso y la instalación de awlad al-nas en altos rangos y cargos superiores no tenía precedentes en la historia del sultanato. [ 2 ] Diez de los veinticuatro generales mamelucos que ostentaban el rango militar más alto de amir mi'a (emir de cien [caballeros mamelucos]) eran awlad al-nas . Awlad al-nas y eunucos no mamelucos ocuparon numerosos altos cargos administrativos, incluyendo las numerosas gobernaciones provinciales de la región siria del sultanato, [ 1 ] incluyendo las niyaba (provincias) de Alepo y Safad . [ 7 ] Entre quienes alcanzaron el rango de amir mi'a se encontraban dos de los hijos de al-Nasir Hasan. [ 8 ]

El propósito declarado de Al-Nasir Hasan al elevar a los awlad al-nas fue su gran confianza en su fiabilidad y su creencia de que eran menos propensos a la rebelión que los mamelucos. [ 9 ] Otras razones por las que integró a los awlad al-nas en la jerarquía administrativa del sultanato fueron el trato generalmente mejor que los awlad al-nas daban a los súbditos mamelucos y su mejor comprensión de las normas administrativas. [ 9 ] El experimento de reclutamiento de Al-Nasir Hasan con los awlad al-nas fue, en última instancia, infructuoso y efímero, según el historiador Peter Malcolm Holt . [ 10 ] Sin embargo, el historiador Ulrich Haarmann afirma que la muerte de Al-Nasir Hasan "no impidió en absoluto el fortalecimiento de la posición de los awlad al-nas en el ejército y la administración", pero solo bajo el régimen de Bahri, que terminó en los últimos años del siglo XIV. [ 7 ]

Muerte

El 17 de marzo de 1361, [ 4 ] Hasan fue asesinado a los 27 años por uno de sus propios mamelucos, Yalbugha al-Umari , [ 11 ] [ 9 ] quien lideraba una facción mameluca opuesta a la política de al-Nasir Hasan de elevar a los awlad al-nas a posiciones de autoridad. [ 11 ] En los comentarios de la época mameluca sobre la muerte de al-Nasir Hasan, se afirmó que "su asesinato... fue obra de sus mamelucos y confidentes más cercanos... los había comprado y fomentado, les había dado riquezas y los había nombrado para los más altos cargos". [ 12 ]

Según el historiador Carl F. Petry, al-Nasir Hasan y el sultán al-Ashraf Sha'ban fueron «quizás la excepción» entre los descendientes de al-Nasir Muhammad, en su mayoría impotentes, que accedieron al trono porque ejercían un poder real, [ 13 ] y al-Nasir Hasan en particular fue el único descendiente de al-Nasir Muhammad que tuvo «un impacto significativo en los acontecimientos» del sultanato. [ 14 ] El historiador mameluco al-Maqrizi lo elogió como «uno de los mejores reyes de los turcos». [ 1 ]

Obras de construcción

La Mezquita y Madrasa del Sultán Hasan , encargada por al-Nasir Hasan en 1357 y terminada en 1363.

En consonancia con el favoritismo que mostraba hacia los eruditos musulmanes de su corte, [ 15 ] al-Nasir Hasan fue responsable de la construcción de un enorme complejo de mezquita- madrasa que lleva su nombre, conocido hoy como la Mezquita y Madrasa del Sultán Hasan , en Rumaila, El Cairo. [ 16 ] La construcción del complejo comenzó en 1357 y se trabajó diariamente a un costo de 20 000 dirhams de plata al día durante los tres años siguientes. [ 16 ] La construcción continuó tras la muerte de al-Nasir Hasan bajo el patrocinio de su ayudante principal, Bashir Agha al-Jamdar, quien supervisó la finalización del complejo en 1363. [ 16 ] El complejo fue descrito por al-Maqrizi como un santuario sin igual entre las mezquitas y madrasas de Egipto, Siria, Irak, el norte de África o Yemen. [ 17 ] Asimismo, los historiadores mamelucos Ibn Taghribirdi e Ibn Shahin describen el complejo como sin igual en el mundo, mientras que Ibn Habib lo describió como superior en grandeza a las Pirámides de Giza . [ 17 ] Los viajeros occidentales Pietro Della Valle y Jean Thevenot lo describieron como la mezquita más hermosa que jamás habían visto. [ 17 ]

La construcción del complejo fue considerada notable por el historiador moderno Oleg Grabar porque, en su opinión, el mecenas del complejo, al-Nasir Hasan, fue un líder generalmente débil durante gran parte de su reinado y la construcción del costoso complejo tuvo lugar en un momento de grave inestabilidad económica tras la peste negra en El Cairo . [ 16 ] El historiador mameluco Ibn Iyas escribió que la mayor parte de los fondos para el complejo provenían de un enorme tesoro de oro encontrado bajo el sitio, pero el historiador egipcio Howayda Al-Harithy sostiene que los fondos probablemente procedían de apropiaciones masivas de propiedades por parte de al-Nasir Hasan a víctimas de la peste que no dejaron herederos legales. [ 16 ] Al-Nasir Hasan eligió el sitio del complejo entre los dos palacios construidos por su padre para sus emires Altunbugha al-Maridani y Yalbugha al-Yahyawi, demoliendo ambos para dar paso al complejo. [ 9 ]

Una estructura de doble mausoleo en el Cementerio del Sur de El Cairo ( Qarafa o Ciudad de los Muertos ), conocida como el Mausoleo Sultaniyya , también se atribuye al sultán Hassan y fue dedicada a esta madre. [ 18 ]

A partir de 1360, al-Nasir Hasan inició otros proyectos arquitectónicos en el sultanato, incluyendo la torre Qa'a al-Baysariyya en la Ciudadela de El Cairo, descrita por al-Maqrizi como una estructura única en la arquitectura mameluca. [ 19 ] La Qa'a al-Baysariyya era una torre alta con cúpula decorada con bandas de oro enjoyadas. [ 19 ] Otros proyectos incluyeron un complejo de madrasas en Jerusalén en 1361, y sabil-kuttabs (fuentes públicas adosadas a galerías abiertas donde se enseñaba el Corán ) en Jerusalén, Gaza , Damasco y otras ciudades. [ 19 ] Al-Nasir Hasan también encargó una importante renovación de la Mezquita de al-Aqsa en Jerusalén. [ 20 ]

Referencias

  1. ^ Haarmann 1998 , pág .​ 67.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Al -Harithy 1996, pág. 70.
  3. ↑ Bauden, Frédéric (2009). "Los hijos de al-Nāṣir Muḥammad y la política de los títeres: ¿Dónde empezó todo?" (PDF) . Mamluk Studies Review . 13 (1). Middle East Documentation Center, The University of Chicago: 63.
  4. 1 2 3 4 5 Bauden, Frédéric. "Los Qalawunids: Un pedigrí" (PDF) . Universidad de Chicago . Recuperado el 25 de febrero de 2016 .
  5. ↑ Holt 1986, pág. 123.
  6. ↑ Levanoni, pág. 119.
  7. 1 2 Haarmann 1998, pág. 68.
  8. ^ Al-Harithy 1996, págs. 70–71.
  9. ^ Al -Harithy 1996, pág . 72.
  10. ↑ Holt 1986, pág. 140.
  11. 1 2 Petry 1998, pág. 637.
  12. ↑ Levanoni 1995, pág. 103.
  13. ↑ Petry 1998, pág. 253.
  14. ↑ Petry 1998, pág. 287.
  15. ↑ Petry 1998, pág. 268.
  16. ^ Al - Harithy 1996 , pág . 69.
  17. 1 2 3 Al-Harithy 1996, pág. 68.
  18. ↑ Behrens-Abouseif, Doris (2007). El Cairo de los mamelucos : una historia de la arquitectura y su cultura . Londres: IB Tauris. pp. 214–217 . ISBN   978-1-84511-549-4.
  19. 1 2 3 Al-Harithy 1996, pág. 79.
  20. ↑ Armstrong 1997, pág. 314.

Bibliografía

  • Armstrong, Karen (1997). Jerusalén: Una ciudad, tres religiones . Ballantine Books. ISBN 9780345391681.
  • Haarmann, Ulrich (1998). «La ley de José: las trayectorias y actividades de los descendientes mamelucos antes de la conquista otomana de Egipto». En Philipp, Thomas; Haarmann, Ulrich (eds.). Los mamelucos en la política y la sociedad egipcias . Cambridge University Press. ISBN 9780521591157.
  • Al-Harithy, Howyda N. (1996). «El complejo del sultán Hasan en El Cairo: leyendo entre líneas» . En Gibb, HAR ; E. van Donzel; PJ Bearman ; J. van Lent (eds.). La enciclopedia del Islam . BRILL. ISBN 9789004106338.
  • Holt, Peter Malcolm (1986). La era de las Cruzadas: Oriente Próximo desde el siglo XI hasta el 151 d . C. Addison Wesley Longman Limited. ISBN 9781317871521.
  • Levanoni, Amalia (1995). Un punto de inflexión en la historia mameluca: el tercer reinado de Al-Nāṣir Muḥammad Ibn Qalāwūn (1310-1341) . Rodaballo. ISBN 9789004101821.
  • Petry, Carl F. (1998). The Cambridge History of Egypt, Vol. 1: Islamic Egypt, 640-1517 . Cambridge University Press. ISBN 9780521068857.