Al-Nijat

La sección de lógica del libro "Al-Nijat min al-Qarq fi Bahr al-Zalalaat" es muy similar en definiciones y títulos a la sección de lógica del Libro de la Curación , y desde este punto de vista "Al-Nijat" es un extracto del mismo. Pero la facilidad y claridad de las definiciones, la expresión basada en la división, la evitación de la prolongación de la palabra y la omisión y desplazamiento de algunos temas, han hecho que "Al-Nijat" en estos aspectos sea superior al extenso libro de la curación y más valioso que el libro de extractos de "Oyoun al-Hikma" de Avicena. ^{[ 2 ]} Algunos de los temas en la sección de lógica del libro son: ^{[ 5 ] [ 6 ]}

• Percepción y afirmación
• El beneficio de la lógica
• Tipos de partículas
• Intrínseco y transversal
• Teorema y sus tipos
• Material de teoremas
• Direcciones, inversión, analogía y sus tipos.
• Formas de trilogía
• Inducción, alegoría, argumentación y sus tipos y preliminares

El propósito de Avicena al escribir las secciones de física era establecer un estilo científico para las generaciones futuras, pero no necesariamente incluyó en ellas el material científico más reciente. Aunque Avicena fue seguidor de Aristóteles en meteorología y él mismo lo reconoció, no siguió las opiniones de Aristóteles en los casos en que una teoría nueva y apropiada le parecía o cuando él mismo llegó a una conclusión diferente. Avicena sobre diversos aspectos de la geofísica, la meteorología y los efectos atmosféricos, incluyendo la formación de montañas, aguas subterráneas, terremotos, minería, nubes, lluvia, vapor de agua, rocío, nieve, granizo, halo, arcoíris solar, viento (origen, tipos, cantidad, temperatura, fuerza, precipitación, efectos, duración, dirección, etc.), trueno, relámpago, cometa y meteoro. ^{[ 7 ]} Algunos de los temas de la sección de física son: ^{[ 8 ]}

• Moción y cuestiones relacionadas
• Tiempo, lugar, finito e infinito y cuestiones relacionadas.
• La unidad del universo y la imposibilidad de su multiplicidad.
• Los efectos del calor y del frío sobre los objetos
• El ego y cuestiones relacionadas

En matemáticas, Avicena estudió y analizó los principios de Euclides, pero no profundizó en ellos y solo enunció lo necesario para comprender los teoremas y demostrarlos, con el fin de familiarizar al estudiante con los fundamentos de la geometría lo antes posible. Avicena también dedicó la sección 7 del libro "Al-Nijat" a la geometría. Avicena consideraba abiertamente la música como una forma de matemáticas. También se ocupó de las formas, sus propiedades y representaciones. Las teorías de Avicena sobre matemáticas aún no se han explorado completamente, pero Karl Lukuc examinó parte de su matemática (geometría plana) en su libro "Avicena como matemático" . ^{[ 7 ]} Algunos de los temas en la sección de matemáticas son: ^{[ 9 ]}

• Reglas sobre lados, ángulos y triángulos
• Reglas sobre la proporción de superficies
• Relaciones y gremios y sus propiedades
• Calidad de extracción del tamaño de la masa de la tierra, la luna y el sol en relación entre sí.
• Cognición de la observación y la calidad de la observación
• Melodías, sonidos, materiales, instrumentos, mejoras, etc.

Avicena inicia la cuestión del conocimiento de la existencia a partir del concepto mismo de "ser y existencia". Según él, la existencia y lo existente son los conceptos más obvios y no se puede dar ninguna explicación sobre la existencia o lo existente salvo su nombre. "La existencia no puede describirse salvo por su nombre; es la primera fuente de toda descripción, por lo que no hay descripción para ella, sino que su forma se sitúa inmediatamente en la mente (ego)". ^{[ 10 ]} En la ontología de Avicena , no todos los seres tienen el mismo concepto de existencia, sino que algunos son más merecedores y dignos en este sentido que otros. Así, los seres están ordenados. Avicena dice al respecto:

Las cosas más adecuadas para la existencia son las esencias , luego los objetos, y las esencias que no están en la materia son las más adecuadas para la existencia, excepto la primera materia (primer hyle ); porque estas esencias son triples: materia, forma y separada, que no es ni materia ni parte de la materia y su existencia es inevitable, porque la materia y sus componentes son causados ​​y la existencia del hombre finalmente alcanza una esencia que es una causa discontinua (de la materia), pero completamente separada. Así, los primeros seres en mérito para la existencia son la esencia de separación discontinua de la materia, luego la forma, luego la materia, y aunque esta es una causa de la materia, no es una causa de la existencia, sino un receptáculo (lugar) para el logro de la existencia. La materia tiene un hyle y además tiene un rostro que es más completo que un hyle. Después de estos viene el accidente; y en cada una de estas clases, se encuentra una serie de seres que son diferentes en existencia. ^{[ 11 ] [ 7 ]} Algunos de los temas de la sección de teología son: ^{[ 12 ]}

• La concurrencia de coexistencia con lo existente
• Indicaciones intrínsecas y exóticas
• La razón de la necesidad de lo posible para lo autoexistente es su posibilidad, no su ocurrencia.
• La inmensidad de lo autoexistente y el hecho de que es completo y no hay estados esperados en él.
• La prueba de la autoexistencia
• Resurrección
• Inspiraciones
• Oraciones respondidas
• Retribuciones celestiales
• Profecía
• La adoración y sus beneficios en este mundo y en el más allá.