Los principios de la filosofía y el método del realismo.

Principios de filosofía y el método del realismo ( en persa : اصول فلسفه و روش رئالیسم ) es un libro que contiene 14 artículos de Muhammad Husayn Tabatabai sobre filosofía y epistemología islámicas , publicado en 5 volúmenes. El libro, con explicaciones exhaustivas y notas a pie de página de Morteza Motahhari , constituye un curso breve de epistemología islámica. ^{[ 6 ] [ 7 ]} El libro aborda los temas más básicos de la filosofía islámica con un texto sencillo y general. ^{[ 8 ]} El libro no solo contiene temas importantes de la filosofía antigua y nueva, sino que también incluye un texto innovador en el campo de la filosofía islámica. Asimismo, examina y critica la filosofía occidental. ^{[ 9 ]}

El libro "Los principios de la filosofía y el método del realismo" es una colección de cinco volúmenes escrita por Allamah Muhammad Husayn Tabatabai , sobre la cual su discípulo Morteza Motahhari ha escrito notas a pie de página exhaustivas para explicar el contenido del texto. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

El autor, Allamah Tabatabai, en primer lugar, no restringe la filosofía al Islam ni a Oriente, y en segundo lugar, parece tener una comprensión especial de la interpretación del realismo , entendiéndolo como lucidez, búsqueda de la justicia y entrega a la verdad, inherente al ser humano. De hecho, con esta colección, Allamah Tabatabai quiso invitar a las personas libres y en busca de la verdad a pensar, reflexionar, debatir y acompañar. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

En el libro «Los principios de la filosofía y el método del realismo» , Tabatabai expresó sus ideas; el libro también incluye las reflexiones filosóficas de Morteza Motahhari, discípulo de Tabatabai. ^{[ 14 ]} Desde el punto de vista del realismo de Tabatabai, la realidad se demuestra de forma breve e incompleta; este realismo también afirma que el conocimiento depende de nosotros y no es dado, y la adaptación del conocimiento a lo dado es breve e incompleta. El acceso del hombre a la realidad externa a sí mismo también es breve e incompleto. En general, Tabatabai dice que deseamos la realidad; pero en la práctica solo adquirimos conocimiento, y la realidad misma no nos alcanza; del discurso de Tabatabai se puede concluir que el conocimiento humano no es una realidad pura; más bien, refleja el hecho de que está representado en el sistema perceptivo por el propio sistema perceptivo. ^{[ 13 ] [ 15 ]}

Tabatabai afirma: No es que los seres humanos hayan comprendido la realidad tal como es; más bien, cada uno ha percibido una dirección y un aspecto de la realidad. Superponen estos pensamientos para comprender mejor la realidad. Esto se convierte en la interacción entre los perceptores. El resultado de este realismo interactivo, en el sentido de que tiene aspectos epistemológicos en la política y la sociedad, como dice Tabatabai: pensamiento social, contemplación social, ijtihad social ; es decir, su teología también está influenciada por su epistemología. Las teorías que tiene en el campo de la política también están influenciadas por su epistemología, que podemos denominar realismo interactivo. ^{[ 13 ] [ 15 ]}

El realismo de Tabatabai es interactivo. La interactividad de este realismo se debe a que nuestra percepción, junto con nuestro conocimiento, constituye un conjunto de interacciones entre el sistema perceptivo y la realidad externa. ¿Cómo conocemos la veracidad de esta percepción y nuestro conocimiento? Aprendemos de la interacción entre las percepciones; además, los seres humanos, con nuestras limitaciones perceptivas, podemos interactuar con ellas para lograr un realismo mejor y más completo. ^{[ 13 ] [ 15 ]}

Según Tabatabai, existen dos tipos de percepciones: 1. consideradas, 2. sustantivas. Los factores que influyen en las percepciones "consideradas" son: el entorno geográfico, el entorno de acción y empleo, la evolución de la vida material, la evolución de la información y la frecuencia con la que un pensamiento llega a la mente humana. Los factores que influyen en las percepciones "sustantivas" son: el sistema perceptivo, la moral humana, la moral social, los comportamientos y acciones personales, los comportamientos y acciones sociales y factores externos como la residencia, la pobreza extrema, la riqueza extrema, el sistema económico, las normas y derechos económicos y las características de la civilización social. ^{[ 13 ] [ 15 ]}

Según Tabatabai, un conjunto de factores interfiere con nuestra percepción. Hay verdades que no se pueden alcanzar mediante ninguna condición espiritual o práctica, pero las condiciones morales, prácticas y conductuales son necesarias para que alguien pueda alcanzar esas verdades. ^{[ 13 ] [ 15 ]}

En el quinto artículo, Tabatabai muestra el proceso de producción de conceptos básicos en la mente y puede considerarse como un tipo de examen de la percepción relacionado con la psicología o la mente. ^{[ 13 ] [ 15 ]}

Además de utilizar la valiosa investigación de mil tratados sobre filosofía islámica en el libro, se ha prestado especial atención a las opiniones e investigaciones de los grandes científicos europeos. ^{[ 16 ]} Hay partes del libro que no tienen precedentes en la filosofía islámica ni europea. ^{[ 17 ]}

Después de la Segunda Guerra Mundial, en 1945, cuando las ideologías occidentales y soviéticas impregnaron las mentes de los iraníes, Motahhari se propuso confrontar estas ideas extranjeras organizando este libro. ^{[ 14 ]}

Este libro de 5 volúmenes tiene un total de catorce artículos con los siguientes títulos: ^{[ 29 ]}

1. ¿Qué es la Filosofía? ( persa : فلسفه چیست؟ ), en el primer volumen. ^{[ 30 ] [ 31 ]}
2. Filosofía y sofística ( persa: فلسفه و سفسطه ), en el primer volumen. ^{[ 32 ] [ 33 ]}
3. Conocimiento y percepción ( persa: علم و ادراک ), en el primer volumen. ^{[ 34 ] [ 35 ]}
4. Valor de los datos dados ( persa: ارزش معلومات ), en el primer volumen. ^{[ 36 ] [ 37 ]}
5. El surgimiento de la pluralidad en las percepciones ( persa: پيدايش كثرت در ادراكات ), en el segundo volumen. ^{[ 38 ] [ 39 ]}
6. Percepciones consideradas ( persa: ادراکات اعتباری ), en el segundo volumen. ^{[ 40 ] [ 41 ]}
7. Realidad y existencia de objetos ( persa: واقعيت و هستى اشياء ), en el tercer volumen. ^{[ 42 ] [ 43 ]}
8. Necesidad y posibilidad ( persa: ضرورت و امكان ), en el tercer volumen. ^{[ 44 ] [ 45 ]}
9. Causa y efecto ( persa: علت و معلول ), en el tercer volumen. ^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}
10. Fuerza y ​​acción, posibilidad y actualidad ( persa: قوه و فعل، امکان و فعلیت ), en el cuarto volumen. ^{[ 49 ] [ 50 ]}
11. Precedencia y ocurrencia ( en persa: قدم و حدوث ), en el cuarto volumen. ^{[ 51 ] [ 52 ]}
12. Unidad y pluralidad ( persa: وحدت و كثرت ), en el cuarto volumen. ^{[ 53 ] [ 54 ]}
13. Quiddity, Sustancia, Accidente ( persa: ماهيت، جوهر، عرض ), en el cuarto volumen. ^{[ 55 ] [ 56 ]}
14. Dios del Universo y el Universo ( persa: خداى جهان و جهان ), en el quinto volumen. ^{[ 57 ] [ 58 ]}

El libro "Los principios de la filosofía y el método del realismo" se publicó originalmente en persa . ^{[ 59 ] [ 60 ]} También se ha traducido al árabe ^{[ 61 ]} y al inglés . ^{[ 62 ]}

• Discursos espirituales
• Comprender las ciencias islámicas
• Anécdotas de hombres piadosos
• Ética sexual en el Islam y en el mundo occidental.
• Atlas de Chiítas
• Hadiqat al Haqiqa
• Reflexiones sobre el movimiento Ashura
• Paso a paso hacia la unión con Dios
• Al-Nijat

• Los principios de la filosofía y el método del realismo - Enciclopedia Islámica Tahoor
• Los principios de la filosofía y el método del realismo Resumen del artículo 1 [ ¿Qué es la filosofía ? ]
• Los principios de la filosofía y el método del realismo. Resumen del artículo 2 [ Filosofía y sofistería ].
• Los principios de la filosofía y el método del realismo. Resumen del artículo 3 [ Conocimiento y percepción ].
• La postura filosófica de Allameh Tabataba'i y Motahari respecto a dos leyes físicas (la primera ley de Newton y la ley de conservación de la materia y la energía).
• Introducción al pensamiento político de Morteza Motahari