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Articulo de referencia

Iglesia de Al-Qalis

La iglesia de Al-Qalis era una iglesia y catedral ortodoxa oriental miafisita construida en algún momento entre el año 527 y finales de la década de 560 en la ciudad de Sanaa , ...

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La iglesia de Al-Qalis era una iglesia y catedral ortodoxa oriental miafisita construida en algún momento entre el año 527 y finales de la década de 560 en la ciudad de Sanaa , en el actual Yemen .

La suntuosa decoración de la iglesia la convirtió en un importante lugar de peregrinación, compitiendo con la Kaaba en La Meca .

La catedral fue construida por Abraha . También construyó una similar en Najran para Bani Al-Harith, la Casa de Allat en Taif para la tribu de Thaqeef, la Casa de Yareem y la Casa de Ghamdan en Yemen .

Fondo

Tras la masacre de la comunidad cristiana de Najrán a manos del gobernante judío Dhu Nuwas del reino himyarita , el rey miafisita Kaleb de Aksum buscó vengar la muerte de sus hermanos en la fe lanzando una expedición punitiva (520) al reino yemení. Dhu Nuwas fue depuesto y asesinado, lo que llevó a Kaleb a nombrar a un himyarita cristiano, Sumyafa Ashwa (Esimiphaios), como su virrey. Sin embargo, alrededor del año 525, este virrey fue depuesto por el general aksumita Abraha con el apoyo de los etíopes que se habían asentado en Yemen y que no pagaban tributo a Kaleb. Cuando Kaleb envió otra expedición contra Abraha, esta fuerza desertó, matando a su comandante y uniéndose a Abraha. Otra expedición enviada contra ellos corrió la misma suerte, dejando Yemen bajo el dominio de Abraha. [ 1 ] [ 2 ]

Construcción

Abraha buscaba promover el cristianismo miafisita en el reino predominantemente judío de Himyar , al tiempo que intentaba antagonizar la Kaaba en La Meca, un importante centro religioso para los seguidores del politeísmo árabe . Por lo tanto, Abraha ordenó la construcción de la iglesia de Al-Qalis (también conocida como Al-Qulays y Al-Qullays, una forma arabizada de la palabra griega bizantina ἐκκλησία ) [ 3 ] en Sanaa. Se enviaron cartas tanto a Aksum como al Imperio bizantino , solicitando mármol, artesanos y mosaicos . La ausencia de tradición en la elaboración de mosaicos en la Arabia y Etiopía preislámicas en ese momento, junto con el uso frecuente de mosaicistas por parte de los bizantinos para lograr objetivos diplomáticos, corrobora que los bizantinos accedieron. El historiador Procopio registra que se envió un enviado a Abraha durante el reinado del emperador Justiniano I , situando la construcción de esa iglesia entre 527 y finales de la década de 560. [ 4 ]

Esta iglesia fue construida por Abraha con piedra verde, amarilla, blanca y negra traída de un antiguo castillo situado en Marib . Una escalinata de mármol conducía a la iglesia, mientras que la puerta era de bronce o cobre. Esta iglesia combinaba tres elementos arquitectónicos distintos conocidos como bayt, iwan y qubbah. El iwan y la qubbah consistían en ornamentación de mosaico con motivos florales y una estrella dorada en el caso del primero, y cruces de mosaico policromadas , plata y oro en el caso del segundo. Teniendo en cuenta un edicto bizantino emitido en el año 427 d. C. que prohibía la colocación de cruces en lugares donde pudieran ser pisadas, es probable que las cruces estuvieran situadas en las paredes. El resto de la decoración consistía en maderas preciosas talladas y marfil, combinados con paneles de oro incrustados con piedras preciosas y cruces. Los cronistas no hacen referencia a representaciones figurativas, un estilo común en las tradiciones de mosaico anicónicas sirias y palestinas. [ 5 ]

La influencia de esta iglesia como lugar de peregrinación pudo haber sido la razón detrás de las acciones de los paganos de La Meca que intentaron profanarla. Entre 552 y 555 d. C., Abraha organizó una expedición punitiva en respuesta a este incidente. [ 6 ] En 685 d. C., el pretendiente al trono del Califato Omeya Abd Allah ibn al-Zubayr , retiró tres columnas junto con varios mosaicos de esa iglesia, con la intención de utilizarlos en la redecoración de la Gran Mezquita de La Meca . Este incidente marca el primer uso registrado de mosaicos en la arquitectura islámica . Se dice que esta iglesia sobrevivió al menos hasta el reinado del califa abasí Al-Mansur (714-775), momento en el que fue saqueada una vez más. [ 5 ] [ 7 ]

Véase también

Referencias

Citas
  1. ↑ Munro-Hay 1991 , pág. 57.
  2. ↑ King 1980 , pág. 37.
  3. ↑ Ullendorff 1960 , pág. 56.
  4. ↑ King 1980 , págs. 37–39.
  5. 1 2 King 1980 , págs. 37–40.
  6. ↑ Schulz, Matthias (21 de diciembre de 2012). "El imperio cristiano enterrado en Yemen arroja nueva luz sobre el Islam primitivo" . Der Spiegel .
  7. ↑ Guidetti 2009 , pág. 9.
Fuentes
  • Guidetti, Mattia (2009). "La herencia bizantina en Dār al-Islām : iglesias y mezquitas en al-Ruha entre los siglos VI y XII" (PDF) . Muqarnas . 26 : 1– 36. doi : 10.1163/ej.9789004175891.i-386.5 . ISBN 978-90-04-17589-1. JSTOR 27811133 . S2CID 191479491 . Consultado el 20 de septiembre de 2021 .  
  • King, GRD (1980). "Algunos mosaicos murales cristianos en la Arabia preislámica". Actas del Seminario de Estudios Árabes . 10 : 37–43 . JSTOR 41222963 . 
  • Munro-Hay, Stuart (1991). Aksum: una civilización africana de la Antigüedad tardía (PDF) . Edimburgo: Prensa de la Universidad de Edimburgo. ISBN 978-0-7486-0106-6Archivado del original (PDF) el 1 de mayo de 2003. Consultado el 1 de febrero de 2013 .
  • Ullendorff, Edward (1960). Los etíopes: una introducción al país y a su gente (PDF) (2.ª  ed.). Londres: Oxford University Press . Recuperado el 20 de septiembre de 2021 .