Articulo de referencia

Al-Jabr

El libro conciso de cálculo mediante restauración y equilibrio ( árabe : الكتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة , al-Kitāb al-Mukhtaṣar fī Ḥisāb al-Jabr wal-Muqābalah ; [ a ] o ...

El libro conciso de cálculo mediante restauración y equilibrio ( árabe : الكتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة , al-Kitāb al-Mukhtaṣar fī Ḥisāb al-Jabr wal-Muqābalah ; [ a ] o latín : Liber Algebræ et Almucabola ), comúnmente abreviado Al-Jabr o Álgebra ( árabe : الجبر ), es untratado matemático en lengua árabe sobre álgebra escrito en Bagdad alrededor del año 820 por Al-Khwarizmi . Fue una obra fundamental en la historia de las matemáticas , cuyo título es la etimología definitiva de la palabra "álgebra", que más tarde fue adoptada por el latín medieval como algebrāica .

Al-Jabr proporcionó una explicación exhaustiva de cómo resolver las raíces positivas de ecuaciones polinómicas hasta el segundo grado. [ 1 ] [ b ] Fue el primer texto que enseñó álgebra elemental y el primero en enseñar álgebra por sí misma. [ c ] También introdujo el concepto fundamental de "reducción" y "equilibrio" (al que originalmente se refería el término al-jabr ), la transposición de términos restados al otro lado de una ecuación, es decir, la cancelación de términos semejantes en lados opuestos de la ecuación. [ d ] El historiador de las matemáticas Victor J. Katz considera a Al-Jabr como el primer texto de álgebra verdadero que aún existe. [ e ] Traducido al latín por Robert de Chester en 1145, se utilizó hasta el siglo XVI como el principal libro de texto de matemáticas de las universidades europeas. [ 4 ] [ f ] [ 6 ] [ 7 ]

Varios autores también han publicado textos bajo este nombre, entre ellos Abu Hanifa Dinawari , Abu Kamil , Abū Muḥammad al-ʿAdlī, Abū Yūsuf al-Miṣṣīṣī, 'Abd al-Hamīd ibn Turk , Sind ibn ʿAlī, Sahl ibn Bišr y Šarafaddīn al-Ṭūsī .

Contenido

El libro era una recopilación y ampliación de reglas conocidas para resolver ecuaciones cuadráticas y otros problemas, y se consideraba la base del álgebra, estableciéndola como una disciplina independiente. La palabra álgebra deriva del nombre de una de las operaciones básicas con ecuaciones descritas en este libro, según su traducción al latín realizada por Robert de Chester . [ 8 ]

Ecuaciones cuadráticas

Páginas de una copia árabe del libro del siglo XIV, que muestran soluciones geométricas a dos ecuaciones cuadráticas.

El libro clasifica las ecuaciones cuadráticas en seis tipos básicos y proporciona métodos algebraicos y geométricos para resolver las más básicas. El historiador Carl Boyer señala lo siguiente con respecto a la falta de notaciones abstractas modernas en el libro:

... el álgebra de al-Juarismi es completamente retórica, sin la síncopa (véase Historia del álgebra ) que se encuentra en la Aritmética griega o en la obra de Brahmagupta . ¡Incluso los números se escribían con palabras en lugar de símbolos!

Carl B. Boyer, Historia de las matemáticas [ 1 ]

Así , las ecuaciones se describen verbalmente en términos de "cuadrados" (lo que hoy sería " "), "raíces" (lo que hoy sería " x ") y "números" ("constantes": números escritos con letras, como "cuarenta y dos"). Los seis tipos, con notaciones modernas, son:

  1. Los cuadrados son iguales a las raíces ( ax² = bx )
  2. cuadrados igual número ( ax 2 = c )
  3. raíces iguales número ( bx = c )
  4. Los cuadrados y las raíces son iguales ( ax² + bx = c )
  5. cuadrados y número raíces iguales ( ax² + c = bx )
  6. raíces y número de cuadrados iguales ( bx + c = ax 2 )

Los matemáticos islámicos, a diferencia de los hindúes, no trabajaban con números negativos; por lo tanto, una ecuación como bx + c = 0 no aparece en la clasificación, ya que no tiene soluciones positivas si todos los coeficientes son positivos. De manera similar, los tipos de ecuaciones 4, 5 y 6, que parecen equivalentes a simple vista, se distinguían porque todos los coeficientes debían ser positivos. [ 9 ]

La operación de Al-Jabr ("forzar", "restaurar") consiste en trasladar una cantidad deficiente de un lado de la ecuación al otro. En un ejemplo de Al-Juarismi (en notación moderna), " x² = 40x − 4x² " se transforma mediante Al - Jabr en " 5x² = 40x " . La aplicación repetida de esta regla elimina las cantidades negativas de los cálculos.  

Al-Muqābala ( المقابله , "equilibrio" o " correspondencia") significa restar la misma cantidad positiva de ambos lados: " + 5 = 40x + 4x² " se convierte en "5 = 40x + 3x² " . La aplicación repetida de esta regla hace que las cantidades de cada tipo ("cuadrado"/"raíz"/"número") aparezcan en la ecuación como máximo una vez, lo que ayuda a ver que solo hay 6 tipos básicos resolubles del problema, cuando se restringe a coeficientes y soluciones positivas.

Las partes posteriores del libro no se basan en la resolución de ecuaciones cuadráticas.

Área y volumen

El segundo capítulo del libro cataloga métodos para encontrar área y volumen . Estos incluyen aproximaciones de pi (π), dadas de tres maneras, como317{\displaystyle 3{\tfrac {1}{7}}},10{\displaystyle {\sqrt {10}}}y62832/20000{\displaystyle 62832/20000}Esta última aproximación, igual a 3,1416, apareció anteriormente en el Āryabhaṭīya indio ( 499 d. C.). [ 10 ]

Otros temas

Al-Juarismí explica el calendario judío y el ciclo de 19 años descrito por la convergencia de los meses lunares y los años solares. [ 10 ]

Aproximadamente la mitad del libro trata sobre las reglas islámicas de herencia , que son complejas y requieren habilidad en ecuaciones algebraicas de primer orden. [ 11 ]

Legado

Al-Jabr introdujo el equilibrio y la reducción en las expresiones matemáticas, y fundó el álgebra como una disciplina matemática independiente, que se enseña en todo el mundo, generalmente como parte del currículo de primaria y secundaria. [ 12 ]

R. Rashed y Angela Armstrong escriben:

El texto de Al-Juarismi se distingue no solo de las tablillas babilónicas , sino también de la Aritmética de Diofanto . Ya no se trata de una serie de problemas a resolver, sino de una exposición que parte de términos primitivos cuyas combinaciones deben dar lugar a todos los prototipos posibles de ecuaciones, las cuales, a partir de entonces, constituyen explícitamente el verdadero objeto de estudio. Por otro lado, la idea de una ecuación por sí misma aparece desde el principio y, podría decirse, de manera genérica, en la medida en que no surge simplemente al resolver un problema, sino que se recurre específicamente a ella para definir una clase infinita de problemas. [ 13 ]

JJ O'Connor y EF Robertson escribieron en el archivo de historia de las matemáticas de MacTutor :

Quizás uno de los avances más significativos de las matemáticas árabes comenzó en esta época con la obra de al-Juarismi, concretamente con los inicios del álgebra. Es importante comprender la trascendencia de esta nueva idea. Representó un cambio revolucionario respecto al concepto griego de matemáticas, que se basaba esencialmente en la geometría. El álgebra fue una teoría unificadora que permitió tratar los números racionales , los irracionales , las magnitudes geométricas, etc., como «objetos algebraicos». Introdujo en las matemáticas una nueva vía de desarrollo conceptual mucho más amplia que la existente hasta entonces y sentó las bases para el futuro desarrollo de la disciplina. Otro aspecto importante de la introducción de las ideas algebraicas fue que permitió aplicar las matemáticas a sí mismas de una forma nunca antes vista. [ 14 ]

Notas

  1. El título árabe a veces se condensa a Ḥisāb al-Jabr wal-Muqābalah o Kitāb al-Jabr wal-Muqābalah o se da bajo otras transliteraciones .
  2. "Los árabes en general amaban un buen argumento claro desde la premisa hasta la conclusión, así como la organización sistemática, aspectos en los que ni Diofanto ni los hindúes sobresalieron." [ 1 ]
  3. "En cierto sentido, Khwarizmi tiene más derecho a ser llamado "el padre del álgebra" que Diophantus, porque Khwarizmi fue el primero en enseñar álgebra de forma elemental y, por sí misma, Diophantus se ocupa principalmente de la teoría de los números". [ 2 ]
  4. "No se sabe con certeza qué significan los términos al-jabr y muqabalah , pero la interpretación habitual es similar a la que se desprende de la traducción anterior. La palabra al-jabr probablemente significaba algo así como "restauración" o "completación" y parece referirse a la transposición de términos restados al otro lado de una ecuación, lo cual es evidente en el tratado; se dice que la palabra muqabalah se refiere a "reducción" o "equilibrio", es decir, la cancelación de términos semejantes en lados opuestos de la ecuación." [ 1 ]
  5. "El primer texto de álgebra verdadero que aún se conserva es la obra sobre al-jabr y al-muqabala de Mohammad ibn Musa al-Khwarizmi, escrita en Bagdad alrededor del año 825." [ 3 ]
  6. La importancia del "Libro Compendioso sobre el Cálculo por Completación y Equilibrio" (Hisab al-Jabr wa H-Muqabala) para el desarrollo de la materia no puede subestimarse. Traducido al latín durante el siglo XII, siguió siendo el principal libro de texto de matemáticas en las universidades europeas hasta el siglo XVI" [ 5 ].

Referencias

  1. 1 2 3 4 Boyer, Carl B. (1991). «La hegemonía árabe». Historia de las matemáticas (Segunda  edición). John Wiley & Sons, Inc. págs. 228–229 . ISBN  0-471-54397-7.
  2. Gandz; Saloman (1936). Las fuentes del álgebra de al-Juarismi . Vol. I. Osiris. págs. 263–277 .  
  3. Katz, Victor J.; Barton, Bill (diciembre de 2006). "Etapas en la historia del álgebra con implicaciones para la enseñanza". Educational Studies in Mathematics . 66 (2): 185– 201. doi : 10.1007/s10649-006-9023-7 .Véase la página 190.
  4. Philip Khuri Hitti (2002). Historia de los árabes . Macmillan International Higher Education. 379 págs . ISBN  9780333631423.
  5. Fred James Hill, Nicholas Awde (2003). Historia del mundo islámico . Hippocrene Books. 55 págs . ISBN  9780781810159.
  6. Overbay, Shawn ; Schorer, Jimmy; Conger, Heather. "Al-Khwarizmi" . Universidad de Kentucky.
  7. "El islam en España y la historia de la tecnología" . www.sjsu.edu . Consultado el 24 de enero de 2018 .
  8. Robert de Chester (1915). Álgebra de al-Khowarizmi . Macmillan. Archivado del original el 18 de noviembre de 2018.
  9. ^ Berggren, JL (1986). "Álgebra en el Islam". Episodios de las matemáticas del Islam medieval . Saltador. págs. 99-126 . doi : 10.1007/978-1-4612-4608-4_4 . ISBN  9781461246084.Véase la página 103.
  10. 1 2 B.L. van der Waerden, Historia del álgebra: De al-Khwārizmī a Emmy Noether ; Berlín: Springer-Verlag, 1985. ISBN 3-540-13610-X
  11. David A. King (2003). «Matemáticas aplicadas a aspectos del ritual religioso en el Islam» . En I. Grattan-Guinness (ed.). Companion Encyclopedia of the History and Philosophy of the Mathematical Sciences . Vol. 1. JHU Press. p. 83. ISBN   9780801873966.
  12. "Al-Juarismi, el padre del álgebra" . www.irfi.org . Consultado el 10 de abril de 2026 .
  13. Rashed, R.; Armstrong, Angela (1994). El desarrollo de las matemáticas árabes . Springer . págs. 11–12 . ISBN  0-7923-2565-6OCLC 29181926 
  14. O'Connor, John J.; Robertson, Edmund F. (1999). "Matemáticas árabes: ¿brillantez olvidada?" . Archivo MacTutor de Historia de las Matemáticas . Universidad de St Andrews .

Lecturas adicionales

  • Hughes, Barnabas B. ed., Traducción latina de Robert of Chester de Al-Jabr de Al-Khwarizmi: una nueva edición crítica , (en latín ) Wiesbaden: F. Steiner Verlag, 1989. ISBN 3-515-04589-9
  • Rashed, R. El desarrollo de las matemáticas árabes: entre la aritmética y el álgebra , Londres, 1994.
  • Traducción al inglés del siglo XIX en el Archivo de Internet
  • Al-Juarismi
  • Fragmento anotado de una traducción del Libro Compendioso . Universidad de Duisburg-Essen .
  • El compendio de cálculo por compleción y equilibrio – en árabe original con traducción al inglés (PDF)
  • Ghani, Mahbub (5 de enero de 2007). "La ciencia de restaurar y equilibrar: la ciencia del álgebra" . Patrimonio musulmán .