Al Fadl

Los Al Fadl eran una de las dos ramas principales (la otra era Al Mira) de los Banu Rabi'ah, una tribu perteneciente a los Banu Tayy (también conocidos como los Tayyids). ^{[ 1 ] [ 2 ]} Los Banu Rabi'ah eran descendientes del homónimo de la tribu, Rabi'ah ibn Hazim ibn Ali ibn Mufarrij ibn Daghfal ibn al-Jarrah . ^{[ 3 ]} Los Banu Rabi'ah eran descendientes de los gobernantes Jarrahid del siglo X de Palestina , y se hicieron prominentes en Siria como resultado de su participación en el esfuerzo bélico musulmán contra los cruzados , que conquistaron las regiones costeras sirias (levantinas) en 1099. ^{[ 3 ]} Las ramas de los Banu Rabi'ah, Al Fadl y Al Mira (también escrito Al Murrah), eran descendientes de los hijos de Rabi'ah, Fadl y Mira, respectivamente. ^{[ 3 ]}

Fadl fue mencionado en las crónicas musulmanas como emir (príncipe) de la tribu hacia 1107. ^{[ 3 ]} Él y sus hermanos Mira, Thabit y Daghfal, y su padre Rabi'ah, proporcionaron y comandaron tropas auxiliares montadas para Tughtekin (r. 1104-1128), el gobernante burí de Damasco , y sus sucesores zéngidos . ^{[ 3 ]} Para cuando los zéngidos tomaron el control del interior de Siria a mediados del siglo XII, los Banu Rabi'ah se habían convertido en la tribu dominante en el desierto sirio . ^{[ 2 ]} Las relaciones entre las tribus y los diversos estados musulmanes no siempre fueron cooperativas. ^{[ 4 ]} Durante los períodos de relaciones tensas, las tribus saqueaban las aldeas del campo y las caravanas de peregrinación del Hajj . ^{[ 4 ]}

Las raíces tayyid de la tribu están respaldadas y verificadas por historiadores musulmanes. Sin embargo, miembros de los Al Fadl han afirmado linajes ficticios en el pasado, los cuales han sido desestimados tanto por historiadores medievales como modernos. ^{[ 5 ]} Entre estas leyendas se encontraba la de que la tribu descendía de los Barmakids , una familia persa que ocupó altos cargos en el gobierno abasí de Bagdad . ^{[ 6 ]} Esta afirmación fue desacreditada por el historiador árabe del siglo XIV, Ibn Khaldun . ^{[ 6 ]} Algunos miembros de tribus de la era moderna han afirmado descender de al-Abbas , homónimo y antepasado de los abasíes, y a través de él trazan su linaje hasta la tribu Quraysh del profeta islámico Mahoma . ^{[ 7 ]} En otra historia, se afirma descender de Abbasa , hermana del califa abasí Harun al-Rashid . ^{[ 5 ]}

En algún momento durante el dominio ayubí a finales del siglo XII o principios del XIII, los Al Fadl fueron expulsados ​​de Hauran, en el sur de Siria, por los Al Mira. ^{[ 6 ]} En consecuencia, emigraron al norte, a las regiones esteparias alrededor de Homs, en el norte de Siria, y fueron pagados por los sultanes ayubíes de Egipto para garantizar la seguridad de las rutas que conectaban Siria con Irak. ^{[ 6 ]} Los Al Fadl se hicieron más poderosos durante este período debido al patrocinio de varios gobernantes ayubíes. ^{[ 2 ]} El sultán al-Adil (r. 1200–1218) nombró a Haditha, nieto de Fadl ibn Rabi'ah, como amir al-ʿarab (comandante de los beduinos), cargo que designaba al jefe de las tribus beduinas que estaban bajo la jurisdicción de al-Adil y sus parientes ayubíes en los principados de Damasco y Hama. ^{[ 4 ]} La jurisdicción del amir al-ʿarab fue extendida posteriormente a las tribus de los alrededores de Alepo por el emir ayubí de ese principado, az-Zahir Ghazi , durante la segunda mitad de su reinado (1186-1218). Así, las tribus beduinas del norte de Siria quedaron bajo la autoridad de Haditha; hasta entonces, los Banu Kilab habían servido extraoficialmente como líderes de las tribus del norte de Siria en lugar de sus parientes mirdasíes . ^{[ 8 ]}

Tras la muerte de al-Adil en 1218, el control del cargo de emir al-ʿarab pasó regularmente entre diferentes ramas de los Al Fadl y Al Faraj, siendo esta última otra subtribu de los Banu Rabi'ah. ^{[ 8 ]} Bajo el sultán al-Kamil , el emirato (principado) que gobernaba Haditha se dividió entre su hijo Maniʿ y su pariente Al Faraj, Ghannam ibn Abi Tahir ibn Ghannam, tras la muerte de Haditha (en algún momento entre 1218 y la década de 1220). ^{[ 8 ]} Ghannam fue posteriormente destituido por al-Kamil, quien simultáneamente otorgó autoridad sobre todo el emirato a Maniʿ por su estrecha cooperación con los ayubíes de Egipto y Siria y su ayuda en sus campañas militares. ^{[ 8 ]} Maniʿ murió en 1232/33 y fue sucedido por su hijo Muhanna después de ser confirmado para el puesto en un acuerdo entre los respectivos emires ayubíes de Damasco y Homs , al-Ashraf Musa y al-Mujahid Shirkuh II . ^{[ 9 ]}

Entre la ascensión de Muhanna al trono y la conquista mameluca de Siria en 1260, los detalles sobre el emirato Al Fadl/Tayyid son oscuros o inexistentes en las fuentes musulmanas. ^{[ 9 ]} Se sabe que en 1240 Tahir ibn Ghannam de Al Faraj fue nombrado amir al-ʿarab por el emir ayubí de Alepo, an-Nasir Yusuf , y que algún tiempo después Ali ibn Hadithah de Al Fadl (tío de Muhanna) recibió el cargo, que ocupó hasta el ascenso de los mamelucos. ^{[ 9 ]} Según el historiador Reuven Amitai-Preiss , no fue Ali sino su hijo y sucesor Abu Bakr quien fue nombrado amir al-ʿarab en los años inmediatamente anteriores a la anexión de Siria por los mamelucos. ^{[ 2 ]}

El cargo de amir al-ʿarab pasó al hijo de Muhanna, Sharaf ad-Din ʿIsa, aunque no está claro qué sultán mameluco le otorgó el título. ^{[ 10 ]} Según varias fuentes de la época mameluca, el sultán Qutuz (r. 1259–1260) nombró a ʿIsa tras la victoria mameluca sobre los mongoles en la batalla de Ayn Jalut . ^{[ 11 ]} Sin embargo, el historiador árabe del siglo XIV , al-ʿUmari, afirma que el sucesor de Qutuz, Baybars, nombró a ʿIsa amir al-ʿarab . Esto fue aparentemente una recompensa por la ayuda y amistad de ʿIsa durante el exilio de Baybars en Siria en la década de 1250, en un momento en que el padre de Abu Bakr, Ali, le negó refugio. ^{[ 10 ]} Cualquiera que sea la versión correcta, Baybars al menos confirmó el nombramiento de ʿIsa y sus iqtaʿat (feudos) en 1260/61. ^{[ 11 ]} El hermano de Abu Bakr, Zamil, y el hijo de Tahir ibn Ghannam, Ahmad, impugnaron el nombramiento de ʿIsa. ^{[ 9 ]} Este último solicitó una parte del emirato, pero Baybars le dio un emirato más pequeño en otra parte de Siria, mientras que Zamil se rebeló para obtener el control total del emirato de ʿIsa. ^{[ 9 ]} Zamil fue derrotado por ʿIsa y los mamelucos y fue encarcelado en El Cairo. ^{[ 9 ]} Posteriormente fue liberado y se medió una paz temporal entre él, ʿIsa y otros emires de los Banu Rabi'ah. ^{[ 9 ]} La oposición beduina más fuerte de ʿIsa provino de sus parientes en Al Mira bajo el liderazgo de Ahmad ibn Hajji, quien dominaba las tribus del sur de Siria. ^{[ 12 ]} Gradualmente, la enemistad entre Al Fadl y Al Mira se disipó a medida que Ahmad obtuvo virtual independencia en el desierto del sur, mientras que ʿIsa permaneció como amir al-ʿarab . ^{[ 12 ]}

Durante la era mameluca, el territorio de los Al Fadl abarcaba el área entre Homs en el oeste hasta Qal'at Ja'bar en el noreste y a lo largo del valle del Éufrates a través de la campiña de Basora hacia el sur hasta la región de Washm en el centro de Najd . ^{[ 13 ]} El patrocinio mameluco de los Al Fadl les permitió dominar a las demás tribus beduinas del desierto sirio. ^{[ 14 ]} Una subrama rival de los Al Fadl, los Al ʿAli, controlaba la región de Ghouta de Damasco y las regiones árabes del norte de Tayma y al-Jawf , mientras que los Al Mira controlaban el área de Jawlan hacia el sur hasta las aguas termales de al-Harrah en Hiyaz . ^{[ 13 ]} Otras ramas de los Banu Tayy controlaban regiones dentro del territorio de los Banu Rabi'ah. Entre ellas estaban los Shammar y los Banu Lam en las montañas árabes del norte de Jabal Ajaʾ y Jabal Salma . ^{[ 13 ]}

La riqueza y el poder de los Al Fadl les permitieron residir cerca de áreas habitadas, en lugar de depender de los pastos en el desierto. ^{[ 11 ]} Baybars y sus sucesores confiaron a sus líderes la protección de Siria hasta las fronteras con Irak, controlado por los Iljánidas (los Iljánidas eran enemigos mongoles de los mamelucos). ^{[ 11 ]} A cambio de proteger la frontera siria y ayudar a los mamelucos como tropas auxiliares, los Al Fadl y algunos de sus parientes Banu Rabi'ah recibieron asignaciones oficiales, iqtaʿat y regalos. ^{[ 14 ]} Si bien los sultanes mamelucos cultivaron una alianza con los Al Fadl, generalmente consideraban a la tribu "vacilante y poco confiable", según el historiador Janusz Bylinsky. ^{[ 15 ]} No obstante, los Al Fadl eran la tribu beduina más favorecida de Siria y sus líderes ostentaban constantemente el título de amir al-ʿarab y recibían recepciones oficiales de los sultanes mamelucos. ^{[ 14 ]}

Hacia el final del reinado de ʿIsa, en 1281, Palmira fue otorgada a la tribu Al Fadl como iqtaʿ , convirtiéndose en una de las principales ciudades y fuentes de ingresos de la tribu, junto con Salamiyah. Los Al Fadl se convirtieron en mecenas de las obras públicas en Palmira y desempeñaron un papel importante en la regulación de los asuntos de la ciudad. ^{[ 16 ]} La mezquita central de Palmira contiene inscripciones que atribuyen a los Al Fadl la construcción de la mezquita u otras obras en Palmira. Una mezquita construida en la periferia de la ciudad ha sido atribuida a los Al Fadl, y probablemente fue construida para uso de los beduinos en lugar de la población sedentaria de la propia ciudad. ^{[ 16 ]}

Cuando ʿIsa murió en 1284, le sucedió su hijo Muhanna . ^{[ 17 ]} Él y su hermano Fadl gobernaron el emirato durante casi medio siglo con dos interrupciones. ^{[ 17 ]} La primera fue cuando el sucesor de Qalawun, el sultán al-Ashraf Khalil , los hizo encarcelar a ellos y a sus hijos en El Cairo. ^{[ 17 ]} Su primo, Muhammad ibn Abu Bakr (nieto de Ali ibn Haditha) presidió el emirato hasta que Muhanna fue reinstalado en 1295, después de la muerte de al-Ashraf Khalil. ^{[ 17 ]} La lealtad de Muhanna vaciló entre los mamelucos y los iljánidas entre 1311 y 1330, después de lo cual se volvió firmemente leal al sultán mameluco, an-Nasir Muhammad . ^{[ 17 ]} Murió cinco años después y durante los siguientes setenta años, sus hijos y nietos ocuparon el cargo con interrupciones ocasionales durante las cuales se nombró a descendientes de Fadl o primos lejanos. ^{[ 17 ]}

Los otomanos conquistaron Siria en 1516. Conservaron el cargo de amir al-ʿarab como un puesto hereditario de los Al Fadl, a través de los descendientes de Hayar con base en Salamiyah, durante los siglos XVI y XVII. ^{[ 18 ]} El amir al-ʿarab bajo el último sultán mameluco fue Mudlij ibn Zahir ibn Assaf, un tataranieto de Hayar. ^{[ 19 ]} Sirvió bajo los otomanos hasta su muerte en 1538. ^{[ 19 ]} En lugar del iqtaʿat tradicional otorgado al emir preeminente de los Al Fadl, los otomanos les otorgaron un timar (concesión de tierras que generaban ingresos). ^{[ 19 ]} A cambio, el emir proporcionaba anualmente a los otomanos 1.050 camellos (cada uno valorado en 200 akçe ) y 30 caballos jóvenes (cada uno valorado en 1.000 akçe ), que formaban parte de los ingresos del sultán procedentes del Eyalato de Damasco (Provincia de Damasco). ^{[ 19 ]}

Los descendientes de Hayar llegaron a ser conocidos como Al Abu Risha, que significa "[casa del] padre de la pluma". ^{[ 20 ] [ 21 ]} Adquirieron este nombre en 1574 cuando su emir fue reconocido oficialmente por los otomanos como el amir hereditario al-ʿarab y adornado con un turbante coronado con una pluma para consagrar su estatus oficial. ^{[ 21 ]} Los Al Abu Risha asumieron el liderazgo de la confederación tribal Mawali , cuyas tribus miembros, muchas de las cuales descendían de esclavos no árabes, no estaban necesariamente relacionadas entre sí por lazos de sangre. ^{[ 22 ]} Los otomanos confiaron a Al Abu Risha la protección de las rutas de caravanas y peregrinación del Hajj del norte de Siria a cambio de un salario anual. ^{[ 21 ]} Bajo el liderazgo de los emires Abu Risha, los Mawali expulsaron a los jeques rivales Al Fadl y a sus familias del norte de Siria. ^{[ 23 ]} Estos últimos, en consecuencia, emigraron al valle de Beqaa . ^{[ 7 ]} Los miembros de la tribu Fadl que permanecieron se integraron a la confederación Mawali, al igual que sus parientes Abu Risha. ^{[ 7 ]} Los Mawali fueron la tribu dominante del norte de Siria hasta las invasiones de los miembros de la tribu Anazzah a lo largo del siglo XVIII. ^{[ 21 ]}

Según Fadl al-Fa'our, autor de una disertación de 1963 sobre su tribu, los miembros de la tribu Al Fadl que huyeron a Beqaa se dividieron en dos facciones en el siglo XVIII como resultado de una disputa con la tribu Bani Khalid. ^{[ 7 ]} Una de las facciones, liderada por su emir, Fa'our, emigró a los Altos del Golán (conocidos en árabe como Jawlan ). ^{[ 7 ]} Este emir es el homónimo y antepasado de Beit Fa'our, la familia Al Fadl que desde entonces ha liderado la tribu. ^{[ 7 ]} Los miembros de la tribu Fadl que permanecieron en Beqaa fueron la rama Hourrouk, que continúa habitando Beqaa. ^{[ 24 ]} Las líneas de descendencia que conectan las ramas Fa'our y Hourrouk con los emires Al Fadl de la era mameluca no se han definido específicamente. ^{[ 7 ]} Durante gran parte de los siglos XVIII y XIX, los Al Fadl utilizaron los Altos del Golán como zona de pastoreo para sus rebaños, junto con la tribu Banu Nu'aym . ^{[ 25 ]} Lucharon con éxito contra grupos turcomanos y kurdos en los Altos del Golán por el control de las tierras de pastoreo. ^{[ 24 ]} Más tarde, en la década de 1870, los circasianos de otras partes del imperio se asentaron en los Altos del Golán, y su cultivo de la tierra amenazó los pastizales tradicionales de los Al Fadl. ^{[ 26 ]} En ese momento, la presencia de la tribu en la zona consistía en 320 tiendas de campaña junto con varias aldeas que habitaban en invierno. ^{[ 26 ]} Libraron varias escaramuzas con los circasianos, durante las cuales murió uno de sus líderes, el jeque Shadadi al-Fadl. ^{[ 26 ]}

Para 1887, se estableció la paz entre los Al Fadl y sus rivales circasianos y drusos como resultado del reconocimiento otomano de los derechos de pastoreo y los límites territoriales de la tribu. ^{[ 24 ] [ 26 ]} Como resultado, el territorio de la rama Fa'our de los Al Fadl incluía grandes partes de los Altos del Golán, parte de la llanura de Hauran y el valle oriental de Hula . ^{[ 24 ]} Estas tierras fueron registradas a nombre del emir, quien posteriormente cobró renta a sus arrendatarios. La mayoría de los arrendatarios eran miembros de la tribu Fadl que habían pasado del nomadismo a un semisedentarismo que combinaba la agricultura y el pastoreo. ^{[ 24 ]} El emir, que residía en Damasco, era de hecho un terrateniente ausente , y él y su familia inmediata se convirtieron en miembros adinerados de la élite social damascena. ^{[ 24 ]} El emir se casó con una mujer de la conocida familia kurda damascena Buzu. ^{[ 24 ]} Algunas familias kurdas, incluyendo a los Buzu, fueron incorporadas posteriormente a Al Fadl. ^{[ 7 ]} A pesar de la ausencia de lazos de sangre, los nuevos hogares sentían gran orgullo y respeto por su asociación con el hogar principal de la tribu, los Fa'our. ^{[ 7 ]}

Durante la guerra árabe-israelí de 1948 , varias de las tierras de los Al Fadl en el valle de Hula fueron capturadas por Israel, mientras que sus otras tierras en el valle pasaron a formar parte de tierras desmilitarizadas . ^{[ 24 ]} Su territorio en los Altos del Golán, cerca de las líneas de armisticio con Israel, quedó bajo el control de las autoridades militares sirias , que consideraban al emir de los Al Fadl una amenaza para la seguridad. ^{[ 24 ]} Por lo tanto, le prohibieron viajar fuera de Damasco. La pérdida de tierras en 1948-49 y las restricciones de viaje impuestas provocaron un cambio en las relaciones de poder del emir con el resto de la tribu. ^{[ 24 ]} Perdió importantes ingresos por rentas como resultado de la pérdida de tierras y no pudo cobrar el dinero de las rentas de sus tierras restantes. ^{[ 24 ]} En cambio, algunos ancianos tribales en los Altos del Golán viajaron a Damasco para pagar al emir, pero lo hicieron en menor número cada año. ^{[ 24 ]}

Para 1958, el poder del emir de Al Fadl, Fa'our al-Fa'our, se había reducido considerablemente como resultado de la confiscación de sus tierras durante las reformas agrarias iniciadas en Siria, bajo el régimen de la República Árabe Unida . ^{[ 27 ]} El alquiler de tierras era la principal fuente de ingresos de Fa'our y, al perderlo, ya no pudo ejercer poder sobre los miembros de su tribu ni continuar con la tradición de distribuir la riqueza entre los miembros de menor rango. ^{[ 27 ]}

El liderazgo de Fa'our resurgió tras un incidente en 1960 en el que su coche se averió, obligándolo a buscar ayuda en la aldea más cercana habitada por sus tribus. ^{[ 27 ]} Ver al emir obligado a caminar mientras todos los demás líderes tribales conducían camiones provocó un sentimiento de deshonra entre los miembros de la aldea, quienes organizaron una colecta de fondos entre los miembros de Al Fadl para comprarle un coche nuevo a Fa'our. ^{[ 27 ]} Algunos miembros de la tribu también le enviaron ovejas y cabras como compensación. ^{[ 27 ]} La reacción de los miembros de la tribu ante su precaria situación económica impulsó a Fa'our, que residía en Beirut , a reafirmar su liderazgo político en Al Fadl. ^{[ 27 ]} Con ese fin, intensificó sus contactos con sus tribus y negoció en su nombre. ^{[ 27 ]}

En 1964-1965, Faour obtuvo permiso para que los miembros de su tribu en Beqaa, Líbano , compraran tierras en las montañas del Antilíbano . ^{[ 28 ]} Los miembros de la tribu Beqaa no eran ciudadanos libaneses y, por lo tanto, no tenían permitido comprar tierras, pero la intercesión de Faour ante el Ministro del Interior, Kamal Jumblatt, les permitió adquirirlas de todos modos. ^{[ 28 ]} Este éxito simbolizó el cambio en el rol tradicional del emir Al Fadl, quien dejó de ser un benefactor adinerado y terrateniente de su tribu para convertirse en un líder político que representaba sus intereses. ^{[ 29 ]} Además, los emires Al Fadl mantienen una legitimidad simbólica y moral dentro de la tribu basada en su afirmación, no probada, de descender de Abbas y la tribu Quraysh. ^{[ 29 ]}

Tras la captura y ocupación israelí del Golán en la Guerra de los Seis Días de 1967 , los Al Fadl del Golán fueron completamente desplazados. Después de la guerra, la mayoría de los miembros de la tribu se asentaron en Damasco y sus alrededores. ^{[ 30 ]} En la propia ciudad, se concentraron en los barrios de Masakin Barzeh , Qaboun y Dweil'a. ^{[ 30 ]} Después de varios años, muchos miembros de la tribu abandonaron la ciudad para asentarse en suburbios cercanos, principalmente Qatana , pero también Muadimiyah , Jdeidat Artouz y Artouz . ^{[ 30 ]} Jdeidat al-Fadl, un suburbio obrero de Jdeidat Artuz, está poblado mayoritariamente por descendientes de los Al Fadl. ^{[ 31 ]} En menor medida, los miembros de la tribu Fadl se han asentado en al-Kiswah y en aldeas cercanas a la frontera con la parte ocupada del Golán, como Sa'sa' y aldeas vecinas. ^{[ 30 ]}

En la década de 1970, Fa'our comenzó a gestionar la adquisición de tierras de pastoreo en Arabia Saudita para algunos de sus miembros desplazados del Golán, lo que implicaba viajes frecuentes entre Beirut y el consejo tribal del rey Khalid en Riad . ^{[ 29 ]} Para la década de 1980 y principios de la de 1990, se estimaba que la población de Al Fadl oscilaba entre 20.000 y 30.000 personas (no fueron incluidas en el censo sirio de 1981). ^{[ 30 ]} Además de Siria, algunos miembros de la tribu emigraron al Líbano, concretamente a aldeas en la Beqaa y las montañas del Antilíbano. A varios de estos refugiados se les concedió la ciudadanía libanesa en 1994. ^{[ 32 ]}