Alagia Fieschi

Alagia Fieschi descendía de una rica familia genovesa , los Fieschi , que poseía extensas tierras entre Chiavari y Sestri . ^{[ 1 ]} Era hija de Nicolò Fieschi, un conde de la familia Fieschi de Lavagna . ^{[ 2 ]} Se casó con Moroello Malaspina, hijo de Manfredi di Giovagallo de Spino Secco (una rama de la familia Malaspina ) a finales del siglo XIII, aparentemente alrededor de la década de 1280. ^{[ 2 ]} De su matrimonio con Moroello, Alagia tuvo dos hijas y tres hijos: Fiesca , Beatrice , Manfredi , Luchino y Giovanni . ^{[ 3 ]} Fiesca se casó primero con el conde de Dovadola , Marcovaldo Guidi, nieto de Guido Salvatico , y su matrimonio con Fiesca formó un parentesco entre las familias Malaspina y Guidi . ^{[ 3 ]} Fiesca se casó más tarde con un señor de Montepulciano , Niccolò di Pecora . ^{[ 2 ]} Beatrice estaba casada con Alberto di Salinguerra Torelli , que era hijo de un señor ferrariense , Salinguerra Torelli , mientras que su hermano, Manfredi, se casó con la hermana de Alberto, Anna di Salinguerra Torelli . ^{[ 3 ]} Poco se sabe sobre Luchino y Giovanni. ^{[ 2 ]}

Alagia tenía una hermana llamada Fiesca , que también se casó con un malaspiniano, Alberto Malaspina , y un hermano llamado Luca . ^{[ 4 ]} Luca Fieschi fue un influyente cardenal en la corte papal de Aviñón . ^{[ 3 ]} Alagia también era sobrina de Ottobono Fieschi (Papa Adriano V), hermano de Nicolò di Fieschi. ^{[ 3 ]} Las fuentes también indican que la familia de Alagia, los Fieschi, estaban emparentados con la familia Este a través del matrimonio de Giacomina Feischi con un miembro de la familia Este. Existen hipótesis ligeramente diferentes sobre la relación de Giacomina con Alagia. El estudioso de Dante del siglo XX, Paget Toynbee, indica que Giacomina era hermana de Alagia, quien se casó con un marqués ferrariano , Obizzo II di Este , y fue madre de Beatrice di Este y Azzo VIII, lo que convierte a Beatrice y Azzo VIII en sobrina y sobrino de Alagia, respectivamente. ^{[ 4 ]} Más recientemente, Marco Santagata ha demostrado que Giacomina Fieschi era hermana de Adrian V y, por lo tanto, tía de Alagia, lo que convierte a Azzo VIII y Beatrice Alagia en primos. ^{[ 3 ]}

Alagia conoció a Dante durante su estancia en Lunigiana en 1307. ^{[ 2 ]} Dante tenía una relación positiva con la familia Malaspina, y Moroello y Alagia eran sus mecenas. ^{[ 3 ]} Dada la buena relación del poeta con la pareja, algunos estudiosos han planteado la posibilidad de que Moroello y Alagia pudieran haber ayudado a Dante a introducirse en la sociedad de Aviñón a través del hermano de Alagia, Luca, aunque la estancia de Dante en Aviñón no está históricamente probada. ^{[ 3 ]}

Tras la muerte de Moroello, en abril de 1315, Alagia se dirigió a Génova, cerca de Castelletto , para residir en casa de su cuñada, Manfredina Malaspina , hermana de Moroello. La casa estaba situada cerca de la iglesia franciscana de Génova, donde estaban enterrados tanto su marido como su padre. Tras su fallecimiento en 1344, el hijo de Alagia, Luchino, también fue enterrado en la misma iglesia. Se cree que Alagia pasó la mayor parte de su vida en casa de Manfredina hasta el año de la muerte de Luchino. Sin embargo, alrededor de 1334, se cree que Alagia se alojó en una casa familiar en San Donato que inicialmente perteneció a su tío, Adrian V, hasta que este la legó a sus hermanos Federico Fieschi y Nicolò Fieschi en septiembre de 1275. Nicolò, padre de Alagia, había adquirido la propiedad en su totalidad en 1315. ^{[ 2 ]}

Algunas fuentes resaltan los registros de las actividades económicas de Alagia y su relación con sus familiares y otras personas. En mayo de 1327, su hija Fiesca le entregó mil libras, herencia de su difunto padre, Moroello. Aproximadamente un año después, en marzo de 1328, Alagia prestó diez florines a Ugo Francisco di Enrighini de Pontremoli durante un año . También se infiere que, unos años más tarde, en junio de 1334, su hermano Luca le otorgó a Alagia el derecho legal sobre una parte significativa de las acciones de la deuda pública municipal. En los acontecimientos cercanos a su muerte, presumiblemente después de 1344, Alagia modificó su testamento para incluir una transacción destinada a devolver lo que su hija Fiesca le había dado. ^{[ 2 ]}

En el Purgatorio , el segundo cántico de la Divina Comedia de Dante , el Papa Adriano V, a quien Dante encuentra en la quinta terraza del Monte Purgatorio , habla de Alagia describiéndola como la única mujer virtuosa de su familia cuya oración puede contribuir a su salvación. Él afirma:

En la tierra tengo una sobrina llamada Alagia,

Ella sigue siendo virtuosa, si es que nuestra casa...

no la ha vuelto malvada con su ejemplo,

y ella es la única que me queda allí atrás.

(Nepote ho io di là c'ha nome Alagia,

buona da sé, pur che la nostra casa

non faccia lei per essempro malvagia ,

e questa sola di là m'è rimasa.)

Purgatorio 19.142-45

El tono en que Adrian V habla de Alagia es en parte melancólico, ya que la presenta como una mujer virtuosa por la que se preocupa porque está rodeada de personas no virtuosas. ^{[ 2 ]} La mención de Alagia como la única persona virtuosa en su familia contribuye a la comprensión de la visión de Dante sobre ciertos eventos históricos que involucran el linaje familiar de Alagia y la familia Malaspina. La familia Malaspina era una familia noble que fue hospitalaria con Dante. Él tenía una visión positiva de la familia no solo porque lo recibieron, sino porque los consideraba virtuosos. Además, el esposo de Alagia era el protector y amigo de Dante, y Dante lo celebró en la Divina Comedia como "Vapor de Val di Magra" ( Infierno 24.145) en el que se predice que derrotará a los Blancos de Pistoia . Dada la visión positiva que Dante tiene de la familia Malaspina, al retratar a Alagia como el único miembro virtuoso de la familia Fieschi, no solo condena a los parientes de Alagia, sino que también los presenta como algo "malo" para la familia Malaspina.

Esto se puede ver al leer los registros históricos sobre los parientes de Alagia en contraposición al tratamiento que Dante les da en la Divina Comedia . ^{[ 3 ]} La prima de Alagia, Beatrice d'Este , es mencionada en el Purgatorio por Nino Visconti , su difunto esposo, como una mujer con un corazón voluble que ya no lo ama ( Purgatorio 8.73-78). ^{[ 3 ]} Aquí, Dante condena a Beatrice no porque se haya vuelto a casar después de la muerte de Nino, sino porque se casó con Galeazzo Visconti , quien era miembro de la facción gibelina y aliado de la familia Doria , convirtiéndolo así en enemigo de los Malaspinas. ^{[ 3 ]} El hermano de Beatrice, Azzo VIII, marqués de Ferrara, es mencionado en la Divina Comedia como culpable de parricidio y por haber negociado el matrimonio de su hija, provocando la creación de un grupo de coalición con un sentimiento anti-Este y rebeldes contra Módena y Reggio . ^{[ 2 ]} Además, Azzo VIII era enemigo del amigo de Dante, Moroello, ya que Azzo VIII luchó contra Moroello cuando este fue elegido capital general del Güelfo de Bolonia en 1297. ^{[ 4 ]} Finalmente, la prima de Alagia, Elenora Fieschi, estaba casada con Bernabò Doria, hijo de Branca Doria . ^{[ 3 ]} Branca Doria, a quien Dante colocó en el tercer anillo del Cocito como traidor de los huéspedes en la Divina Comedia , lideró la violenta ocupación de un castillo malaspiniano en Lerici en 1307. ^{[ 3 ]}

La mención de Alagia por parte de Dante ofrece, por lo tanto, una visión de sus puntos de vista sobre ciertos eventos históricos, pero su celebración de Alagia como una mujer virtuosa es también un elemento notable. Dante celebra a Alagia, una mujer que lo acogió durante su exilio, como una mujer virtuosa cuya oración puede ayudar a Adriano V en su camino hacia la salvación. El papa Adriano V habla de su sobrina, Alagia, en un tono «delicado» como la única persona que puede ayudar a acelerar su viaje en el Purgatorio a través de su extensión de la oración. ^{[ 2 ]} En la Divina Comedia , Dante subraya la importancia de la oración de los terrenales en favor de los difuntos para alcanzar la salvación. ^{[ 5 ]} La mayoría de las oraciones «se originan en las mujeres», ya que Dante cree que las mujeres, a través de su oración, extienden su amor y pueden ayudar milagrosamente a la salvación de los hombres. ^{[ 5 ]} Además de Alagia, Constanza de Aragón , Juana de Gallura y Nella Donati , recordadas respectivamente por Manfredo de Hohenstaufen , Nino Visconti y Forese Donati , participan en un proceso similar de devoción. ^{[ 6 ]} Más específicamente, Alagia y Juana de Gallura son mencionadas como las únicas mujeres virtuosas que quedan en sus respectivas familias y que, por lo tanto, pueden orar por sus familiares fallecidos. ^{[ 6 ]} Su papel como mujeres que se mantuvieron virtuosas y llenas de gracia a pesar de estar rodeadas de malas influencias se celebra como una característica que contribuye aún más a la eficacia de su oración. ^{[ 6 ]}