Padmavati (hinduismo)

Según la leyenda de Tirumala, el sabio Narada observó una vez a un grupo de rishis (sabios) realizando un yajna (sacrificio ritual) que debatían sobre qué deidad debía recibir sus frutos. Para resolver esto, los sabios designaron a Bhrigu para que se reuniera con la Trimurti en sus respectivas moradas. Después de que tanto Brahma como Shiva no reconocieran a Bhrigu satisfactoriamente a su llegada, el sabio maldijo a Brahma, condenándolo a no recibir adoración, y decretó que Shiva sería adorado principalmente en forma de lingam .

Finalmente, Bhrigu entró en Vaikuntha , donde Vishnu también parecía no percatarse de su presencia. Ofendido por el repetido desprecio, Bhrigu pateó a Vishnu en el pecho. La deidad apaciguó al sabio disculpándose y masajeándole los pies. Durante este acto, Vishnu aplastó el ojo adicional que se encontraba en la planta del pie de Bhrigu, el cual simbolizaba y destruyó el ego del sabio. Esto impulsó a Bhrigu a pedir perdón y a elegir a Vishnu como destinatario del yajna.

Sin embargo, Lakshmi consideró la patada un insulto personal, pues consideraba el pecho de Vishnu su morada. En consecuencia, abandonó Vaikuntha y descendió a la ciudad de Kolhapur . Vishnu siguió su camino hacia la Tierra, llegando al bosque de Seshachalam en Tirumala, donde realizó una penitencia de doce años. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

En el reino de Narayanavanam , la pareja real sin hijos, el rey Akasha Raja y la reina Dharani Devi, descubrieron a una niña dentro de un loto dorado en un estanque durante la realización de un ritual. Debido a que fue encontrada dentro de un loto de mil pétalos y fue considerada una encarnación de Lakshmi, fue adoptada por la pareja real y llamada Padmavati. ^{[ 11 ]} Padmavati fue criada como una princesa, descrita como de gran belleza e inteligencia. ^{[ 12 ]} Mientras tanto, Vishnu se encarnó como Srinivasa, el hijo adoptivo de una anciana santa llamada Vakula Devi .

Mientras Padmavati recogía flores con sus sirvientas en un jardín, el sabio Narada se le acercó y le leyó la mano para predecir su futuro. Predijo que estaba destinada a ser la consorte de Vishnu. En ese momento, Srinivasa, una manifestación de Vishnu que cazaba en las colinas circundantes, persiguió a un elefante salvaje hasta el mismo jardín, asustando a las mujeres. Al ver a Srinivasa, el elefante lo saludó y se marchó. Srinivasa preguntó por la princesa a sus sirvientas y se enamoró de ella.

Posteriormente, Srinivasa informó a su madre adoptiva, Vakula Devi, de su intención de casarse con la princesa. Mientras tanto, Padmavati enfermó a causa del encuentro, lo que llevó a sus sirvientas a consultar a una adivina para que le predijera el futuro. Cuando Srinivasa, disfrazado de adivina, afirmó que el destino de Padmavati era casarse con Vishnu en su avatar como Srinivasa, la princesa se llenó de alegría y se recuperó.

Tras esta revelación, Vakula Devi llegó al palacio del rey Akasha Raja para proponer formalmente el matrimonio entre Srinivasa y Padmavati. El rey aceptó la propuesta y su consejero, Brihaspati, redactó la invitación formal de boda.

Srinivasa pidió a los dioses su consentimiento para casarse con Padmavati. La deidad también obtuvo un gran préstamo de Kubera , el dios de la riqueza, para sufragar los gastos de la boda y demostrar su fortuna. Según las leyendas, Venkateswara se casó con Padmavati en el templo Kalyana Venkateswara de Narayanavanam , tras lo cual se trasladaron a Tirumala .

Aproximadamente seis meses después de la boda, Lakshmi descubrió que Vishnu se había vuelto a casar. Según la leyenda, viajó para encontrarlo, lo que derivó en un enfrentamiento entre Padmavati y Lakshmi. En ese momento, Vishnu se transformó en una estatua de granito frente a ellas.

Entonces aparecieron Brahma y Shiva para explicarles la situación a las dos esposas. Les explicaron que Vishnu había elegido adoptar esta forma de piedra en las siete colinas para ayudar a la humanidad a superar las dificultades y adversidades del Kali Yuga . Al oír esto, tanto Lakshmi como Padmavati también decidieron convertirse en piedra para permanecer con él eternamente. En la iconografía local, Lakshmi ocupa su lugar a la izquierda de su pecho, mientras que Padmavati descansa a la derecha.

En orden, los rituales diarios realizados en Tiruchanur incluyen Suprabhatam, Archana, Kumkumarchana, Kalyanotsavam, Unjal Seva (Dolotsavam), Sahasra Deepalankarana Seva y Ekanta Seva. Los sevas semanales incluyen Ashta Dala Pada Padmaradhana (lunes), Thiruppavada (jueves), Abhishekam & Vastralankaraman (viernes) y Pushpanjali Seva (sábado). ^{[ 15 ]}