Articulo de referencia

Reyes de Alba Longa

Los reyes de Alba Longa , o reyes albanos ( en latín : reges Albani ), fueron una serie de reyes legendarios del Lacio que gobernaron desde la antigua ciudad de Alba Longa . En ...

Los reyes de Alba Longa , o reyes albanos ( en latín : reges Albani ), fueron una serie de reyes legendarios del Lacio que gobernaron desde la antigua ciudad de Alba Longa . En la tradición mítica de la antigua Roma , llenan el vacío de 400 años entre el asentamiento de Eneas en Italia y la fundación de la ciudad de Roma por Rómulo . [ 1 ] Fue a esta línea de descendencia a la que los Julios reclamaban parentesco. [ 2 ] La línea tradicional de los reyes albanos termina con Numitor , abuelo de Rómulo y Remo. Un rey posterior, Cayo Cluilio , es mencionado por los historiadores romanos, aunque se desconoce su relación con la línea original, si es que la hubo; y después de su muerte, unas pocas generaciones después de la época de Rómulo, la ciudad fue destruida por Tulio Hostilio , el tercer rey de Roma, y ​​su población fue trasladada a la ciudad hija de Alba. [ 3 ]

Fondo

Pero ahora sé que el linaje de Eneas gobernará sobre todo, y también lo harán su hijo y los hijos de su hijo que nazcan después.

Poseidón , Estrabón 13.1.53 ( Ilíada XX 307-308)

La ciudad de Alba Longa, a menudo abreviada Alba , fue un asentamiento latino en los montes Albani , o colinas albanesas , cerca del actual emplazamiento de Castel Gandolfo en Lacio . [ 4 ] Aunque la ubicación exacta sigue siendo difícil de probar, hay evidencia arqueológica de asentamientos de la Edad del Hierro en el área tradicionalmente identificada como el sitio. [ 5 ] En la mitología romana , Alba fue fundada por Ascanio , hijo de Eneas, como una colonia de Lavinio , el asentamiento original de refugiados troyanos y latinos nativos, al que rápidamente eclipsó. Hay cierta incertidumbre en la tradición sobre la madre de Ascanio; en algunos relatos era hijo de Lavinia y nieto de Latino , el rey nativo que acogió a Eneas y a los troyanos; su hermanastro mayor, Iulo , era hijo de Creúsa , la primera esposa de Eneas, que murió en el saqueo de Troya . Este fue el relato favorecido por Tito Livio; En otras versiones, Ascanio era hijo de Creúsa; Dionisio y Virgilio siguen este relato. Sin embargo, difieren en que Virgilio afirma que Ascanio e Iulo eran la misma persona; Dionisio, en cambio, considera a Iulo hijo de Ascanio. En todos los relatos, Ascanio fue el fundador y primer rey de Alba Longa, mientras que a Iulo se le considera el antepasado de la gens Juliana . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]

Eratóstenes , el más influyente de los cronistas antiguos, estimó que el saqueo de Troya ocurrió en el 1184 a. C., más de cuatro siglos antes de la fundación tradicional de Roma, en el 753 a. C. [ 9 ] La historia de los reyes albanos convenientemente llenó ese vacío con una línea continua que iba desde Eneas hasta Rómulo, sirviendo así como justificación mítica para los estrechos lazos entre Roma y el resto del Lacio, y realzando el estatus de las familias romanas y latinas que afirmaban descender de los colonos troyanos originales o de sus descendientes albanos. Tal era el afán en la República tardía por reclamar un linaje troyano que sobreviven quince listas diferentes de los reyes albanos desde Eneas hasta Rómulo. [ 10 ]

Estatua de Ascanio de Emerita Augusta .

Historia

Reyes del Lacio

Cuando Eneas y los refugiados troyanos desembarcaron en las costas de la llanura laurentiana , se encontraron con los latinos, liderados por su rey epónimo, Latino. [ 11 ] Los latinos eran aborígenes ; es decir, los habitantes originales del Lacio, un título que a veces se usaba para referirse a los latinos antes de la llegada de Eneas. Latino era hijo de Fauno y nieto de Pico , el primer rey del Lacio, quien a su vez era hijo de Saturno . Este era el relato más común, seguido por Virgilio en la Eneida y por Eusebio , pero también había varias otras versiones. [ 12 ] [ 13 ] También se decía que Pico era hijo de Marte , en lugar de Saturno. Según Justino , Fauno era el abuelo materno de Latino y era hijo de Júpiter , en lugar de Pico; en este relato, Saturno era el primer rey de los latinos. [ 14 ] [ 15 ] Según Dionisio de Halicarnaso , Latino era hijo de Hércules y solo fingía ser hijo de Fauno; Eneas llegó en el trigésimo quinto año de su reinado sobre los aborígenes. [ 16 ]

Evandro y Jano también son descritos a veces como antiguos reyes de los aborígenes; pero Tito Livio describe a Evandro como rey de los arcadios , al igual que Virgilio, quien lo convierte en aliado de Eneas en la guerra contra los rútulos . [ 17 ] [ 18 ] En sus Saturnales , Macrobio describe a Jano compartiendo el Lacio con otro rey, conocido como Camese. [ 19 ]

Los latinos se alarmaron ante la llegada de los troyanos y se apresuraron a tomar las armas; según algunos relatos, se libró una batalla en la que Latino fue derrotado y se firmó la paz entre ambos grupos, sellada por el matrimonio de Eneas y Lavinia, hija del rey latino; en otras versiones, la batalla se evitó por poco cuando los dos líderes optaron por parlamentar antes de que comenzaran las hostilidades, y Eneas impresionó a sus anfitriones con su noble porte y su triste historia, lo que condujo a una alianza. Eneas fundó entonces la ciudad de Lavinio, que recibió su nombre en honor a su joven esposa, con una población mixta de troyanos y latinos. [ 11 ] [ 20 ]

Pero los nuevos colonos y su alianza con Latino pronto se enfrentaron a las amenazas de dos pueblos vecinos. Primero, los Rútulos, cuyo príncipe, Turno , había estado prometido a Lavinia, marcharon contra ellos. Los nuevos aliados derrotaron a los Rútulos, pero Latino murió en la batalla, tras lo cual Eneas asumió el liderazgo tanto de troyanos como de latinos, declarando que de ahora en adelante todos sus seguidores serían conocidos como latinos. Posteriormente, Mezencio , rey de la ciudad etrusca de Caere , dirigió un ejército contra los latinos; él también fue derrotado tras una feroz lucha, pero Eneas cayó en batalla, o murió poco después, y fue enterrado a orillas del Númico , donde más tarde fue venerado como Júpiter Indiges , el dios local. [ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]

Como Ascanio aún era un niño, Lavinia actuó como regente hasta que alcanzó la mayoría de edad. Tito Livio la describe como una mujer de gran carácter, capaz de mantener la paz entre los latinos y sus vecinos etruscos del norte; también describe la frontera entre el Lacio y Etruria, fijada por tratado tras la batalla entre Eneas y Mezencio como el río Albula, posteriormente conocido como el Tíber . [ 6 ]

La dinastía Silviana

Unos treinta años después de la fundación de Lavinio, cuando el asentamiento troyano original florecía y era populoso, Ascanio decidió establecer una colonia en los montes Albanos, que, al extenderse inicialmente a lo largo de una cresta, llegó a ser conocida como Alba Longa. No se escribe nada más sobre Ascanio, a quien sucedió su hijo, Silvio, según Tito Livio. [ 6 ] Se dice que el nombre de Silvio derivaba de haber nacido en el bosque, y Dionisio registra una tradición diferente, según la cual no era hijo de Ascanio, sino su medio hermano, hijo de Eneas y Lavinia. [ i ] En este relato, Lavinia temía que Ascanio, ya un hombre joven a la muerte de su padre, la dañara a ella o a su hijo, por considerarlos una amenaza para su linaje, y por lo tanto se escondió en el bosque, donde fue protegida por Tirreno, el porquero real y amigo de su padre, Latino. Ella y su hijo salieron de su escondite cuando los latinos acusaron a Ascanio de haber asesinado a su madrastra. Silvio sucedió entonces a Ascanio como rey de los latinos, en lugar de su hijo, Iulo, a quien Dionisio identifica como el antepasado de los Julios. Según Dionisio, Ascanio murió en el trigésimo octavo año de su reinado, contando desde la muerte de Eneas, y no desde la fundación de Alba Longa. [ 25 ]

Tito Livio registra que Silvio fundó varias colonias, más tarde conocidas como los Prisci Latini , o «Antiguos Latinos». Según Dionisio, reinó durante veintinueve años. Le sucedió su hijo, Eneas Silvio , quien adoptó el nombre de su padre como cognomen , o apellido; a partir de entonces, todos sus descendientes llevaron el nombre «Silvius» además de sus nombres de pila. Este fue el mismo proceso por el cual el nomen gentilicium se desarrolló posteriormente en toda Italia. Eneas reinó durante treinta y un años, y le sucedió Latino Silvio , quien reinó durante cincuenta y un años. El siguiente rey, Alba , reinó durante treinta y nueve años; según Tito Livio, le sucedió Atis , [ ii ] quien reinó durante veintiséis años, seguido de Capys , quien reinó veintiocho años, y Capeto , quien gobernó durante trece años. [ 6 ] [ 26 ]

El sucesor de Capeto, Tiberino , se ahogó al cruzar el río Albula, que desde entonces se conoció como el Tíber en su memoria; Dionisio dice que murió en batalla y que su cuerpo fue arrastrado por el río, después de un reinado de ocho años. A Tiberino le sucedió Agripa , que gobernó durante cuarenta y un años, y fue sucedido por su hijo, Rómulo Silvio , a quien Dionisio llama Alocio. [ iii ] Tito Livio afirma simplemente que le cayó un rayo, pero Dionisio lo describe como tiránico y desdeñoso de los dioses; imitó el trueno y el relámpago para parecer un dios ante el pueblo, tras lo cual él y toda su casa fueron destruidos por el trueno y el relámpago, y ahogados por las aguas del lago adyacente, después de un reinado de diecinueve años. Legó su trono a Aventino , que reinó durante treinta y siete años y fue enterrado en la colina que lleva su nombre . Le sucedió Proca , que reinó durante veintitrés años. [ 6 ] [ 26 ]

Proca tuvo dos hijos, Numitor y Amulio ; su voluntad era que le sucediera el hijo mayor, Numitor, pero Amulio expulsó a su hermano, reclamando el trono para sí mismo. Mandó ejecutar a los hijos de su hermano y nombró a la hija de Numitor, Rea Silvia , virgen vestal , supuestamente para honrar su memoria, pero en realidad para asegurar su virginidad perpetua e impedir cualquier descendencia en la línea paterna. Pero Rea fue violada y dio a luz a gemelos, Rómulo y Remo ; ella afirmó que su padre era el mismísimo Marte. Amulio la hizo encarcelar y ordenó que arrojaran a los niños al Tíber. Pero como el Tíber estaba crecido e inaccesible a sus orillas, los niños quedaron expuestos al pie de una higuera, donde fueron amamantados por una loba, y luego fueron encontrados por el pastor Fáustulo , quien los crió con la ayuda de su esposa, Acca Larentia . Cuando llegaron a la edad adulta, Rómulo y Remo tramaron asesinar a su malvado tío y restituyeron a su abuelo en el trono. Según Dionisio, Amulio reinó cuarenta y dos años. [ 26 ] [ 27 ]

Al año siguiente, que Dionisio sitúa como el cuatrocientos treinta y dos desde la caída de Troya (es decir, el 751 a. C., solo dos años después de la época de Varrón), Rómulo y Remo partieron para establecer una colonia albana, que finalmente se convirtió en la ciudad de Roma. Como Numitor no tuvo más descendencia, la dinastía silviana de Alba Longa termina con él. [ 26 ] [ 28 ]

Después de los Silvii

No se tiene constancia de nada más sobre Alba Longa ni sus reyes hasta la época de Tulio Hostilio , tercer rey de Roma, quien, según la tradición, reinó aproximadamente entre el 673 y el 642 a. C. Durante su reinado, una serie de incursiones para robar ganado entre territorio romano y albano llevaron a Hostilio a declarar la guerra. En aquel entonces, el rey albano era Cayo Cluilio , cuya relación con los Silvios, si es que la hubo, es completamente desconocida. [ iv ] Se dedicó a armar a la población albana y a prepararse para la guerra, y construyó una gran trinchera alrededor del perímetro de Roma . Sin embargo, murió antes de que ambos bandos pudieran enfrentarse en batalla. Se desconoce si tuvo hijos que le sucedieran en el trono; los historiadores antiguos solo informan que el mando militar fue confiado a Metio Fufecio , quien negoció que la guerra se decidiera mediante un duelo de campeones; la victoria fue para Roma cuando los Horacios derrotaron a los Curiacios , y se restableció la paz. [ 30 ]

Más tarde, Fufecio dispuso unirse a Fidenas en una revuelta contra la autoridad romana, ayudado por la ciudad etrusca de Veyes . En un punto crucial de la batalla entre los ejércitos romano y fidenato, Fufecio, al mando de las fuerzas albanas aparentemente aliadas con Roma, se retiró del campo. Después de esta traición, Hostilio decidió vengarse tanto de Fufecio como de Alba Longa. Con una artimaña indujo la rendición de los albanos e hizo destrozar a Fufecio a caballo; Luego trasladó por la fuerza a toda la población albana a Roma y arrasó la ciudad de Alba Longa. [ 31 ]

Desarrollo

Las tradiciones relativas a los orígenes de Roma y los latinos pertenecen al ámbito de la mitología romana. Esto no significa que las personas o los acontecimientos narrados en dichas tradiciones no existieran, o que fueran simplemente producto de la invención deliberada de generaciones posteriores. Sin embargo, los primeros registros y relatos que se conservan son posteriores al período de los reyes albanos por varios siglos, lo que deja poca base para evaluar su historicidad. En particular, la tradición que vincula la fundación de Alba Longa con la huida de Eneas de Troya era solo una de las muchas historias sobre los orígenes de Roma, y ​​aunque indudablemente antigua, muestra las características de haberse desarrollado a lo largo de un extenso período.

Las primeras sugerencias literarias de que los romanos descendían de supervivientes de la guerra de Troya se encuentran entre los escritores griegos, muchos de los cuales consideraban a los romanos descendientes de los aqueos, en lugar de los troyanos. [ 32 ] Al final de la Teogonía , Hesíodo menciona a Latino y Agrio como hijos de Odiseo y Circe ; Agrio gobernaba sobre los tirrenos , originalmente un término algo vago para los habitantes del centro de Italia, que en épocas posteriores se aplicó específicamente a los etruscos. Este pasaje revela el interés helénico por los pueblos de Italia que data al menos del siglo VIII a. C. En este relato, los romanos descienden de Odiseo, uno de los aqueos, en lugar de su contemporáneo, el príncipe troyano Eneas. [ 33 ] [ 34 ] Escribiendo en el siglo IV a. C., Heráclides Póntico , discípulo de Platón , se refirió a Roma como una «ciudad griega». [ 35 ] Casi al mismo tiempo, Aristóteles relató una tradición según la cual guerreros aqueos que regresaban a casa después de la guerra de Troya fueron arrastrados a Italia por una tormenta. Varados en las costas italianas con varias mujeres troyanas cautivas, construyeron un asentamiento llamado «Latinium». [ 36 ]

Los etruscos se interesaron particularmente en el mito de Eneas y Anquises desde al menos finales del siglo VI a. C. [ 37 ] Quizás influenciados por Hesíodo, originalmente consideraron al griego Odiseo como su héroe fundador, pero más tarde adoptaron a Eneas como su fundador debido a su creciente rivalidad con las ciudades-estado griegas de Italia; cada vez más percibían a los colonos griegos como sus enemigos, en lugar de socios comerciales. [ 34 ] [ 38 ] Eneas está representado en varios vasos de figuras negras y rojas desenterrados en el sur de Etruria, que datan de finales del siglo VI a. C. hasta mediados del siglo V a. C. [ 38 ] [ 39 ]

A partir de finales del siglo VII a. C., la cultura romana estuvo fuertemente influenciada por los etruscos. Lucio Tarquinio Prisco , quinto rey de Roma, y ​​su nieto, Lucio Tarquinio el Soberbio , séptimo y último rey, eran etruscos, y es posible que durante este período el interés etrusco por Eneas se transmitiera a Roma. [ 38 ] Hacia finales del siglo III a. C., Quinto Fabio Pictor , considerado el padre de la historia romana, relató que los romanos descendían de Eneas, a través de su hijo Ascanio, fundador de Alba Longa. En su relato sobre los orígenes romanos, Pictor describió una historia continua de exportaciones griegas a Italia, incluyendo el desembarco de Heracles y el establecimiento de una colonia en el monte Palatino por los arcadios bajo el mando de Evandro, a quien atribuyó la introducción del alfabeto. [ 32 ]

En el siglo II a. C., Marco Porcio Catón, más conocido como Catón el Viejo , compuso su propia historia de los orígenes romanos, siguiendo las tradiciones existentes relativas a Eneas y sus descendientes; pero para Catón, los aborígenes eran griegos, y Rómulo recibió la lengua eólica de Evandro. [ 32 ] [ 40 ] [ 41 ]

Influencia posterior

En la Ilíada , el dios Poseidón profetizó que los descendientes de Eneas (los Eneidas ) sobrevivirían a la Guerra de Troya y gobernarían a su pueblo para siempre, [ 42 ] pero también que el gobierno de los Eneidas nunca se daría en Troya . [ 43 ] Virgilio proporcionó el legado imperial de los Eneidas al convertir a Iulo en el antepasado divino de Augusto en la Eneida . A partir de esta conexión divina, el linaje de Eneas se extendió a través de Rómulo, Augusto y los emperadores Julio-Claudia hasta Nerón . [ 44 ]

Los Julii

Plano del foro de Augusto . En el hemiciclo noroeste , una estatua de Eneas (aquí etiquetada como "Statue d'Énée") está flanqueada por los reyes de Alba Longa al sur y miembros de la gens Julia al norte.

En la República Romana tardía, era común que las familias más distinguidas reclamaran un origen divino, y se creía que Iulus (Ascanius) era el antepasado mítico de la gens Julia . [ 45 ] [ 46 ] Se dice que un miembro notable de la familia, Julio César , fue al Monte Alba para presidir las Feriae Latinae , [ 47 ] ritos latinos celebrados originalmente por los reyes de Alba Longa. Esto confundió a muchos romanos, quienes lo aclamaron como rey a su regreso a Roma. [ 48 ] Consciente de las antiguas tradiciones de la República, incluyendo una por la cual cualquier persona que afirmara ser Rey de Roma debía ser condenada a muerte, rechazó este honor.

En el Foro de Augusto , las estatuas de los reyes de Alba Longa y miembros de la familia Juliana fueron colocadas junto a Eneas [ 49 ] en el hemiciclo noroeste. En ese hemiciclo se encontraban las estatuas de Eneas, [ I1 ] los reyes de Alba Longa, [ I2 ] y M. Claudio Marcelo , C. Julio César Estrabón y Julio César (el padre adoptivo de Augusto ), entre otros. [ 50 ] En el hemiciclo noreste se colocaron summi viri junto a Rómulo. La procesión funeraria de Augusto refleja el mismo tipo de propaganda que su "Salón de los Héroes" e incluía muchas de las mismas estatuas, una encabezada por Eneas y la otra por Rómulo. Al propagar su apoteosis , Augusto optó por incluir a su padre adoptivo Julio César, quien recientemente había alcanzado la divinidad, mientras que Eneas y Rómulo fueron incluidos por su divinidad ya establecida. [ 51 ]

mitología romana

Los reyes de Alba Longa habrían afirmado ser descendientes de Júpiter como lo demuestra Virgilio en la Eneida. Él representa a los reyes albanos siendo coronados con una corona cívica de hojas de roble . [ 52 ] Los reyes romanos luego adoptaron la corona, convirtiéndose en personificaciones de Júpiter en la tierra. [ 53 ] Se creía que Latino se había convertido en Júpiter Latiaris [ 54 ] después de "desaparecer" durante una batalla con Mezencio (rey de Caere ). De igual modo, Eneas desapareció de una batalla con Mezencio o con Turno , y se convirtió en Júpiter Indiges . [ 55 ] [ I 3 ] Rómulo (no muy diferente de sus predecesores albanos) se convirtió en Quirino , el "dios del roble", [ 54 ] cuando fue llamado al cielo.

Europa medieval

Geoffrey de Monmouth , un monje benedictino que vivió en el siglo XII d. C., escribió una historia ficticia de los reyes de Britania ( Historia Regum Britanniae ). En esta historia, se dice que Britania recibe su nombre de Bruto , el primero de sus reyes. Según él, Bruto era hijo de Silvio y nieto de Eneas. Durante una partida de caza con su padre, lo hiere accidentalmente y huye de Italia. Primero, Bruto va a Grecia y reúne a compañeros troyanos que se unen a él en su viaje a Britania, donde conquista la isla a una raza de gigantes. [ 56 ]

Benoît de Saint-Maure nombra a Carlomagno descendiente del mítico Francisco , vinculando así a la familia Plantagenet con Eneas. [ 57 ] Francisco, al igual que Eneas, sobrevivió a la destrucción de Troya y viajó en busca de un nuevo hogar. Se estableció con otros troyanos en un territorio que abarcaba todo el Rin y el Danubio , y fundó una poderosa aldea llamada Sicambri . [ 58 ]

Historicidad

Se cree que el historiador antiguo Dionisio de Halicarnaso inventó la cronología albana para llenar el vacío de siglos entre la caída de Troya y la fundación de Roma. Esto pudo haberlo logrado tomando la historia romana tal como era, comparándola con la griega e insertando las Olimpiadas griegas o los arcontes atenienses . [ 59 ] Este método habría hecho que las historias griegas parecieran contemporáneas con las personas y los eventos de la historia romana de su tiempo.

Los nombres de los reyes suelen basarse en lugares de los alrededores de Roma, como Tiberino, Aventino, Alba y Capeto. Otros son racionalizaciones de figuras míticas o invenciones puras para proporcionar antepasados ​​notables a familias que buscaban estatus. [ 10 ] En la Eneida , Virgilio inventa personajes que se asemejan a los héroes de Homero . Los acontecimientos descritos hacia el final de la Eneida fueron una interpretación nacionalista de los hechos históricos percibidos en la historia romana. [ 60 ] Sin embargo, a pesar de ser una invención posterior, es probable que la casa Silvia o gens Silvia sí existiera. [ 61 ]

En la literatura

Árbol genealógico

Véase también

Inscripciones

  1. Elogio de Eneas ( CIL VI, 40931 )
  2. Se han encontrado elogios de algunos reyes: CIL VI, 40932 , CIL VI, 40933 , CIL VI, 40934 , CIL VI, 40935 y CIL VI, 40936 .
  3. Un elogium en Pompeya en el que Eneas tiene el título Indiges Pater ( CIL X, 808 ).

Notas

  1. De acuerdo con la tradición de que era hijo de Eneas, en lugar de Ascanio, Aurelio Víctor lo llama "Postumus Silvius". [ 15 ]
  2. Dionisio lo llama Capeto, repitiendo el nombre del tercer rey que sigue a Alba en ambas listas.
  3. O "Aladio".
  4. Cluilio pudo haber ostentado el título de pretor en el momento de la guerra con Roma. [ 29 ]

Referencias

  1. CF L'Homond Selecciones de Viri Romae p.1
  2. Dionisio de Halicarnaso, Antigüedades Romanas I.70.4
  3. Tito Livio , Ab Urbe Condita , i. 23–30.
  4. Donna Rosenberg. Mitología mundial. NTC Pub. Group, 1994. Págs. 111.
  5. Mommsen Libro I Capítulo iii
  6. 1 2 3 4 5 Tito Livio , Ab Urbe Condita , i. 3.
  7. Dionisio de Halicarnaso , Romaike Archaiologia , i. 47 y sigs .
  8. Publius Vergilius Maro , Eneida .
  9. Fragmento de la Cronografía de Eratóstenes
  10. 1 2 Gary D. Farney, Identidad étnica y competencia aristocrática en la Roma republicana (Cambridge University Press, 2007), págs. 55–56.
  11. 1 2 Tito Livio , Ab Urbe Condita , i. 1.
  12. Publius Vergilius Maro , Eneida , vii.
  13. Eusebio de Cesarea , Chronicon .
  14. ^ M. Junianus Justinus Historiarum Philippicarum liber XLIII, 1 traducido por el reverendo John Selby Watson 1853
  15. ^ Sexto Aurelio Víctor , De Origo Gentis Romanae (atribuido).
  16. Dionisio de Halicarnaso , Romaike Archaiologia , i. 44.
  17. Tito Livio , Ab Urbe Condita , i. 5–7.
  18. Publius Vergilius Maro , Eneida , viii.
  19. Ambrosio Teodosio Macrobio , Saturnalia , i. 7.
  20. Dionisio de Halicarnaso , Romaike Archaiologia , i. 57–59.
  21. Tito Livio , Ab Urbe Condita , i. 2.
  22. Publius Vergilius Maro , Eneida , x, xii.
  23. Diccionario de biografía y mitología griega y romana , William Smith , editor.
  24. Barthold Niebuhr , Historia de Roma , vol. 1 (1871), pág. 78.
  25. Dionisio de Halicarnaso , Romaike Archaiologia , i. 70.
  26. 1 2 3 4 Dionisio de Halicarnaso , Romaike Archaiologia , i. 71.
  27. Tito Livio , Ab Urbe Condita , i. 3–6.
  28. Tito Livio , Ab Urbe Condita , i. 6.
  29. Historicorvm romanorvm fragmenta (Editado por Hermann Peter) Fest. su oratores p.182 M. Cato - in orignum 1. I: Propter id bellum coepit. Cloelius praetor Albanus oratores misit Romam cum... Traducido: M. Cato - en Origines 1. I: Antes de que comenzara la guerra, el pretor Cluilius de Alba intercambió diplomáticos con Roma...
  30. Tito Livio , Ab Urbe Condita , i. 23.
  31. Tito Livio , Ab Urbe Condita , i. 27–30.
  32. 1 2 3 Nathan Rosenstein y Robert Morstein-Marx (editores), Un compañero de la República Romana (2010), págs. 459-463.
  33. Hesíodo , Teogonía , 1011-1016
  34. 1 2 Erich S. Gruen, Ficciones culturales e identidad cultural
  35. Plutarco , Camilo , 22.2
  36. Dionisio de Halicarnaso , Romaike Archaiologia , i. 72.
  37. F. Bomer, Rom und Troia , Kunst und Wissenschaft, Baden-Baden (1951).
  38. 1 2 3 A. Alfoldi, La Roma primitiva y los latinos , Ann Arbor, University of Michigan Press (1971).
  39. K. Schauenburg, "Aeneas und Rom", en Gymnasium , vol. 67, págs. 176-191 (1960).
  40. Marco Porcio Catón , Orígenes , i. 19.
  41. Dionisio de Halicarnaso , Romaike Archaiologia , i. 11, 13.
  42. Ilíada XX 306-308
  43. Gregory Nagy, Homero en la época preclásica, pág. 198
  44. Marie Tammer, El último descendiente de Eneas: Los Habsburgo y la imagen mítica del emperador, págs. 68-69
  45. Fitzgerald (traductor) Eneida 1983 6.1058-1067
  46. Sir William Smith (Editor) Diccionario de biografía y mitología griega y romana, vol. II, 1882, pág. 642
  47. Bruce Lincoln Autoridad: Construcción y corrosión pág. 41
  48. Suetonio, Vida de Julio César 79.2
  49. Ovidio Fastos V.563
  50. Evans, Jane DeRose El arte de la persuasión: propaganda política desde Eneas hasta Bruto pág. 112
  51. Evans, Jane DeRose El arte de la persuasión: propaganda política desde Eneas hasta Bruto pág. 113
  52. Virgilio, Eneida VI. 772
  53. James George Frazer La rama dorada capítulo XIII
  54. 1 2 Arthur Bernard Cook El dios europeo del cielo III. Los italianos
  55. Tito Livio I. 2, 6 y Plinio, Historia Natural 3. 56
  56. 1 2 Charles Selby Acontecimientos que deben recordarse en la historia de Gran Bretaña págs. 1-2
  57. David Coward, Historia de la literatura francesa (Blackwell, 2002), pág. 13. ISBN 1-4051-1736-2
  58. Fredegar, Crónica de Fredegar
  59. Thomas Henry Dyer, Historia de los reyes de Roma , págs. 75-76
  60. Barthold Niebuhr, Historia de Roma, Volumen 1, 1871, págs. 193-194
  61. Diccionario de geografía griega y romana de William Smith1854
  62. Virgilio Eneida VIII
  63. Paradiso , Canto VI, líneas 28-54
  64. Hartmann Schedel La Crónica de Nuremberg Folio XLIX anverso 1493
  65. Godofredo de Monmouth, Historia de los reyes de Gran Bretaña

Fuentes

  • Dionisio de Halicarnaso ; Ernest Cary (traductor); William Thayer (editor) (1937-1950, 2007). Antigüedades romanas . Biblioteca Clásica Loeb. Cambridge, Chicago: Universidad de Harvard, Universidad de Chicago. Consultado el 13 de julio de 2009.
  • Tito Livio ; D. Spillan (Traductor) (1853, 2006). Historia de Roma, Libros 1 a 8. Proyecto Gutenberg. Consultado el 13 de julio de 2009.
  • Origo Gentis Romanae ; Kyle Haniszewski, Lindsay Karas, Kevin Koch, Emily Parobek, Colin Pratt, Brian Serwicki (Traductores); Thomas M. Banchich (Supervisor). El origen de la raza romana. Textos traducidos del Canisius College, número 3. Canisius College, Buffalo, Nueva York, 2004.
  • Barthold Georg Niebuhr ; Julius Charles Hare, Connop Thirlwall (traductores). Historia de Roma, Volumen 1. Miembros del Trinity College, Cambridge .