Articulo de referencia

Alba Longa

Coordenadas : 41°44′49″N 12°39′01″E / 41.74691°N 12.65026°E / 41.74691; 12.65026 {{harvnb|Cornell|1995|p=71|ps=. \"The 'eclipse' (but not necessarily the disappearance) of the A...

Coordenadas : 41°44′49″N 12°39′01″E / 41.74691°N 12.65026°E / 41.74691; 12.65026

Alba Longa (a veces escrita Albalonga en fuentes italianas) fue una antigua ciudad latina en el centro de Italia, cerca del lago Albano, en los montes Albanos . Los antiguos romanos la consideraban la fundadora y cabeza de la Liga Latina , antes de ser destruida por el Imperio Romano a mediados del siglo VII  a. C. y sus habitantes se vieron obligados a asentarse en Roma. Según la leyenda, Rómulo y Remo , fundadores de Roma, provenían de la dinastía real de Alba Longa, que en la Eneida de Virgilio era el linaje de Eneas , hijo de Venus . [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

Según Livio , las familias patricias romanas como los Julii , Servilii , Quinctii , Geganii , Curiatii y Cloelii se originaron en Alba Longa. [ 5 ]

Arqueología

Castel Gandolfo en una larga cresta soleada con vistas al lago Albano , el sitio más probable de la antigua Alba Longa.

Tito Livio dijo de Alba Longa que fue fundada por Ascanio para aliviar el hacinamiento en Lavinio . La ubicó al pie del monte Albano y dijo que tomó su nombre de su extensión a lo largo de una cresta. [ 6 ] Dionisio de Halicarnaso repitió la historia, pero añadió que Ascanio, siguiendo un oráculo dado a su padre, también reunió a otras poblaciones latinas . Observando que alba significa "blanco" y longa significa "largo", tradujo el nombre al griego como "ciudad blanca larga". Dionisio ubicó la ciudad entre el monte Albano y el lago Albano , [ 7 ] dando inicio así a una larga controversia sobre su ubicación.

Sin embargo, no hay «evidencia arqueológica de un estado poderoso en la zona de los Montes Albanos en esta época». [ 8 ] En opinión del clasicista Tim Cornell, es improbable que existiera alguna ciudad-estado urbanizada capaz de ejercer la hegemonía en la región en aquel entonces. [ 1 ] Tampoco hay evidencia convincente que conecte la ciudad moderna de Albano Laziale con la antigua Alba Longa. [ 9 ] Gran parte de la prominencia de Alba Longa en el mundo antiguo se debía a su condición de centro religioso, ya que albergaba el Festival Latino anual en el monte Albano en honor a Júpiter Latiaris . [ 1 ]

Los datos arqueológicos muestran la existencia de una serie de aldeas en la Edad del Hierro , cada una con su propia necrópolis , a lo largo de la orilla suroccidental del lago Albano. [ 10 ] En el momento en que fue destruido por Roma, estas aldeas debían estar todavía en una fase preurbana, comenzando a agruparse alrededor de un centro que bien pudo haber sido Castel Gandolfo, cuya necrópolis significativamente más grande sugiere una ciudad más grande.

En el período republicano tardío, el territorio de Alba (el Ager Albanus ) fue repoblado con numerosas villas residenciales , mencionadas en la literatura antigua y de las que aún se conservan restos.

Desde el siglo XVI, el sitio ha sido identificado en diversas ocasiones como el del Convento de San Pablo en Palazzola, cerca de Albano , Coste Caselle, cerca de Marino , y Castel Gandolfo . El último de estos lugares ocupa, de hecho, el emplazamiento de la Villa de Domiciano que, según Juvenal , estaba situada en el arx de Alba. [ 11 ]

Historia legendaria

La tradición romana sostenía que Alba Longa era una ciudad-estado urbanizada que fundó varias colonias latinas, las cuales organizó posteriormente en una Liga Latina . Esta narración es inverosímil, probablemente anacrónica y «no puede ser históricamente cierta en sentido literal». [ 12 ] La evidencia arqueológica indica la presencia de pequeñas aldeas en la zona de los montes Albanos durante la Edad del Bronce tardía y la Edad del Hierro temprana, pero no llegaron a convertirse en ciudades y «ciertamente es improbable que hayan fundado Roma». [ 9 ]

Mito fundacional

Primer lado de la imagen: O: Dos cabezas yugadas de Di Penates , D · P · P
Segundo lado de la imagen: R: Soldados con lanzas apuntando a una cerda tumbada, C· SV(LP)ICI ·C·F

Según la mitología romana , [ 13 ] tras la caída de Troya en el 1184 a. C., [ 14 ] Eneas guió a un grupo de troyanos supervivientes a través del mar Mediterráneo hasta Sicilia , Cartago y, finalmente, la península itálica . Al desembarcar en Italia, fue recibido por Latino , rey de los primeros latinos . Pronto, Eneas se casó con Lavinia , hija del rey Latino , y fundó la ciudad de Lavinio en su nombre. Latino murió más tarde en la guerra, convirtiendo a Eneas en rey de los latinos y a su hijo Ascanio (también llamado Iulo) en su sucesor.

Unos años más tarde, Eneas murió en batalla, al igual que Latino, y Ascanio se convirtió en rey de los latinos . Se dice que Ascanio construyó Alba Longa como su capital en la ladera del monte Alba, reasentando allí a seiscientas familias como colonia de Lavinio [ 15 ] en el 1151  a. C., tan solo treinta años después de la fundación de Lavinio. [ 6 ] [ 7 ] Sus descendientes gobernaron a los latinos durante otros quinientos años. Según el gramático Festo , estos reyes fueron considerados el origen del calceus mulleus rojo o púrpura de Tiro que posteriormente usaron los patricios romanos . [ 16 ]

Liga Latina

Según se informa, Alba Longa era la ciudad principal de las aproximadamente treinta ciudades, sus colonias, que lideraba en la Liga Latina . [ 1 ] Las conferencias de la liga se celebraban junto al manantial Ferentino , en la pintoresca parte del valle entre Albano y Marino , [ 17 ] hasta mediados del siglo IV. [ 18 ] Los sacrificios de la liga se ofrecían en el monte Albano, desde donde se podía ver todo el país del Lacio.

Las colonias de Alba Longa eran distintas de los poblados albanos, que debieron estar formados por plebeyos albanos , ya que los auténticos albanos constituían el populus . Entre las colonias albanas, algunas pasaron a formar parte de la plebe; otras se convirtieron en ciudades latinas. Las demás fueron cedidas a los latinos para mantener un número constante de treinta poblados, siendo treinta de gran importancia entre los reinos latinos, al igual que doce para los jonios (o cuatro divididos en tres partes cada uno). [ 19 ] En consecuencia, el reino latino de Latino y el reino rútulo de Turno debieron tener treinta ciudades cada uno, con Laurentum como capital latina, antes de la llegada de Eneas. [ 19 ]

Según la tradición romana, Roma fue fundada como colonia de Alba Longa por Rómulo y Remo, dos príncipes de la ciudad, que habían sido desterrados al nacer en una lucha dinástica. [ 20 ] Los antiguos romanos fechaban este acontecimiento a mediados del siglo VIII a. C. [ 21 ]

Guerra con Roma

En el siglo VII a. C., el rey romano Tulio Hostilio sucedió a Numa Pompilio . Durante su reinado, la actitud de Roma hacia sus vecinos ya no reflejaba la naturaleza pacífica de Numa, sino la propia predilección de Tulio por la guerra. Cuando estalló una disputa entre un grupo de romanos y albanos, Tulio aprovechó las acusaciones mutuas de robo como pretexto para el conflicto. Ambos bandos enviaron emisarios para exigir reparación. Cuando la delegación albana llegó a Roma, Tulio los recibió con tal cordialidad que retrasaron la presentación de su demanda. Sin embargo, los delegados romanos se dirigieron inmediatamente a los albanos, quienes se negaron. Gracias a esta negativa inicial, Tulio estaba justificado para declarar la guerra. [ 22 ]

Tito Livio describe la guerra como similar a una guerra civil porque se decía que los romanos descendían de los albaneses. [ 23 ]

El rey de los albaneses, Cluilio, marchó con su ejército hacia territorio romano, estableció un campamento y cavó una enorme trinchera alrededor de Roma, que llegó a conocerse como la trinchera de Cluilio . Sin embargo, Cluilio murió en el campamento por causas desconocidas, tras lo cual los albanes nombraron a Mettius Fufetius como dictador para dirigir el ejército en su lugar. [ 23 ]

Tulio salió de Roma con su ejército, pasó de noche por el campamento albano y marchó hacia territorio albano. Metio lo siguió, acampó cerca del ejército romano y luego envió un representante para invitar a Tulio a reunirse antes de cualquier enfrentamiento. Tulio aceptó la invitación. Sin embargo, ambos bandos se dispusieron a la batalla mientras los líderes se reunían entre las dos fuerzas. [ 23 ]

Los Horacios y los Curiacios

En la conferencia, Mettius propuso que la disputa se resolviera por algún medio distinto al derramamiento de sangre, alegando la preocupación de que los etruscos, vecinos de la zona , atacaran a los dos estados latinos si estos se encontraban debilitados por la guerra e incapaces de defenderse. Se acordó que un trío de cada bando, tres hermanos Horacios y tres Curiacios, lucharían por la victoria de los dos estados. Tito Livio menciona discrepancias entre sus fuentes sobre qué trío de hermanos representaba a cada estado, pero prefiere la opinión de que los Horacios eran los romanos y los Curiacios los albanos. [ 24 ]

Romanos y Albanos realizaron votos solemnes respecto a este acuerdo, por el cual el futuro de cada estado quedaría ligado al resultado de la batalla. Marco Valerio fue designado Fetial y Espurio Fusio Pater Patratus , con el fin de vincular a Roma mediante el tratado. [ 25 ]

Comenzó el combate. Dos de los romanos fueron los primeros en caer. Luego, el romano restante, Publio Horacio, mató a los tres albanos y así Roma obtuvo la victoria. [ 26 ] Posteriormente, Tulio ordenó a Metio que regresara con su ejército a Alba, pero que estuviera preparado en caso de guerra con Veyes . Los albanos se convirtieron, en la práctica, en un estado vasallo de Roma. [ 27 ]

Guerra con Veii y Fidenae

Poco después, estalló la guerra con Veyes y también con los fidenates. Se ordenó a Metio y a los albanos marchar a la batalla contra Tulio y los romanos, y se encontraron con los etruscos al otro lado del Anio , a orillas del Tíber . Sin embargo, al comenzar la batalla, Metio apartó a sus tropas del campo de batalla, dejando a los romanos solos luchando contra los etruscos. [ 28 ]

Roma salió victoriosa contra los etruscos. Después de la batalla, Tulo ejecutó a Metio por su perfidia. Luego, por orden de Tulo, los soldados romanos demolieron la ciudad de Alba Longa, de 400 años de antigüedad, dejando solo los templos en pie, y toda la población de Alba Longa fue transportada a Roma, duplicando así el número de ciudadanos romanos. Tulo reclutó a las principales familias de Alba entre los patricios , a saber, los Julii , Servilii , Quinctii , Geganii , Curiatii y Cloelii . Tulo construyó una nueva casa del Senado, la Curia Hostilia , para albergar el Senado romano ampliado . También reclutó diez nuevas turmae de equites de entre los albanos y nuevas legiones. [ 5 ] Los inmigrantes albaneses vivían en la colina Celia de Roma. [ 29 ]

instituciones religiosas

Templo de Vesta

En el templo de Vesta , pintura de Constantin Hölscher , 1902.

El templo de Vesta, que se encontraba al pie del monte Palatino, a las afueras de Roma, presumiblemente era anterior a la ciudad, [ 30 ] que en el momento de su fundación solo ocupaba la cima de la colina: el hogar de Vesta no se habría construido normalmente fuera de las murallas de una ciudad. [ 31 ]

El culto a Vesta en Italia comenzó en Lavinium , la ciudad madre de Alba Longa. Desde Lavinium, el culto a Vesta se trasladó a Alba Longa. Al acceder a cargos superiores, los magistrados romanos acudían a Lavinium para ofrecer sacrificios a Vesta y a los dioses domésticos que los romanos llamaban Penates . La mitología romana afirma que los Penates eran dioses troyanos introducidos en Italia por Eneas. Entre estos dioses domésticos debió de estar Vesta, a quien se ha denominado Vesta Iliaca (Vesta de Troya), [ 32 ] y cuyo hogar sagrado se llamaba Iliaci foci (hogar troyano). [ 33 ]

Las sacerdotisas de Vesta, conocidas como vírgenes vestales , administraban su templo y custodiaban el fuego eterno. Su existencia en Alba Longa está relacionada con las primeras tradiciones romanas, ya que Silvia, la madre de Rómulo, era sacerdotisa. [ 34 ] Finalmente se establecieron en Roma durante el reinado de Numa , [ 35 ] donde permanecieron hasta que la institución fue disuelta con el auge del cristianismo durante el Imperio romano tardío.

El santuario de Júpiter Latiaris

En la cima del Monte Cavo (Mons Albanus) se encontraba un santuario muy antiguo consagrado a Júpiter Latiaris. Floro (siglo II) afirma que el lugar fue elegido por Ascanio , quien, tras fundar Alba, invitó a todos los latinos a celebrar allí sacrificios a Júpiter , una costumbre que finalmente dio lugar a la celebración anual de las Feriae Latinae , en la que todas las ciudades pertenecientes a la Confederación Latina se reunían bajo la égida de Alba, sacrificando un toro blanco, cuya carne se distribuía entre todos los participantes.

Tras la destrucción de Alba Longa y la asunción de su liderazgo por Roma, la tradición narra la construcción de un templo a gran escala dedicado a Júpiter Latiaris en el Monte Albano durante el reinado de Tarquinio el Soberbio ; del cual hoy solo se conservan algunos tramos de la muralla perimetral, que fueron retirados del sitio. Sin embargo, existen importantes restos de la calzada pavimentada que lo conectaba con la Vía Apia cerca de Aricia .

En la ficción moderna

Gran parte del relato de ciencia ficción " Para traer la luz " transcurre en Alba Longa durante el momento crucial de la fundación de Roma. Alba Longa es descrita desde la perspectiva de Flavia Herosilla, una mujer culta que vivió en la Roma imperial y fue transportada mil años al pasado. Herosilla se preocupa por asegurar que Roma se funde según lo previsto, para lo cual instiga con éxito un sangriento cambio de régimen en Alba Longa.

Véase también

Notas

  1. 1 2 3 4 Cornell 1995 , pág. 71.
  2. Cornell 1995 , p. 71. "El 'eclipse' (pero no necesariamente la desaparición) de las aldeas albanesas a principios del siglo VIII a. C..."
  3. Guralnik, David B., ed. (1986). «Alba Longa». Webster's New World Dictionary of the American Language (Segunda  edición universitaria). Nueva York, NY: Prentice Hall Press . ISBN 0-671-41809-2. (indexado), (borde liso), (pbk.), (LeatherKraft).
  4. Mish, Frederick C, ed. (1985). "Alba Longa". Diccionario colegiado Webster's Ninth (9.ª ed.). Springfield, MA: Merriam-Webster Inc. ISBN  0-87779-508-8. (indexado), (de lujo).
  5. 1 2 3 Tito Livio , Ab urbe condita , 1:28–30
  6. 1 2 Tito Livio (2004). «I.3». Historia de Roma . Getty Publications. ISBN 0-89236-763-6.
  7. 1 2 Dionisio de Halicarnaso. "I.66". Antigüedades romanas . ISBN 0-674-99352-7.
  8. Lomas 2018 , pág. 19.
  9. ^ Lomas 2018 , pág. 349 n. 10.
  10. Tom Metcalfe (6 de mayo de 2024). "Desentierran cerca de Nápoles una necrópolis de la Edad del Hierro anterior a Roma" . livescience.com . Consultado el 7 de noviembre de 2024 .
  11. ^ Müller, cristiano (1824). Roms Campagna in beziehung auf alte geschichte: dichtung und kunst (El mundo antiguo de la Campagna romana: poesía y arte) (en alemán). vol. II. Leipzig: FA Brockhaus. pag. 91.ISBN   978-1277409727Consultado el 12 de octubre de 2016 .{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  12. Cornell 1995 , págs. 71–72. "Los tres elementos centrales de la leyenda —la colonización, la hegemonía política y la propia ciudad de Alba Longa— son anacronismos modernizadores y no pueden considerarse históricos". 
  13. Virgilio La Eneida
  14. ll, Michael Spring, La Eneida de Virgilio, pág. 22
  15. Leonard Schmitz 1847 Historia de Roma p.14, Dionisio de Halicarnaso Antigüedades romanas 1.67
  16. Festo, De verborum significatu , p. 128 litros . 
  17. Helmolt, Hans Ferdinand (1902). Historia del mundo: Las naciones mediterráneas . W. Heinemann. pág. 343 . 
  18. Cornell 1995 , p. 299. "Hasta el consulado de P. Decio Mus (340 a. C.), los latinos solían reunirse en el manantial de Ferentina para discutir los arreglos relativos al mando".  
  19. 1 2 Barthold Georg Niebuhr, William Smith, Leonhard Schmitz La historia de Roma, Volumen 2 págs. 20-22
  20. Cornell 1995 , pág. 57.
  21. Cornell 1995 , pág. 72. Los antiguos romanos no se ponían de acuerdo entre sí sobre cuándo se fundó su ciudad: "Fabio la situó en el 748 a. C., Cincio en el 728, Catón en el 751 y Varrón en el 754".  
  22. Wilhelm Ihne, La Roma primitiva: desde la fundación de la ciudad hasta su destrucción por los galos
  23. 1 2 3 Livio , Ab urbe condita , 1:23
  24. ^ Tito Livio , Ab urbe condita , 1:23–24
  25. Tito Livio , Ab urbe condita , 1:24
  26. Tito Livio , Ab urbe condita , 1:25
  27. Tito Livio , Ab urbe condita , 1:26
  28. Tito Livio , Ab urbe condita , 1:27
  29. Tito Livio , Ab urbe condita , 1:33
  30. ^ James George Frazer (Editor y traductor) Fastorum libri sex p.179
  31. Dionisio de Halicarnaso II. 65
  32. Ovidio, Fastos VI, 265
  33. The Classical Journal, Volumen 15, pág. 214
  34. William Smith, Diccionario de antigüedades griegas y romanas [Consultado el 5/4/2015]
  35. Plutarco, Vida de Numa 10

Bibliografía

Fuentes modernas

  • Ashby, Thomas (1899). "Alba Longa". The Journal of Philology . 27 (53): 37– 50.
  • Cornell, Tim (1995). Los comienzos de Roma . Londres: Routledge. ISBN 0-415-01596-0OCLC 31515793 
  • Lomas, Kathryn (2018). El auge de Roma . Historia del mundo antiguo. Cambridge: Harvard University Press. doi : 10.4159/9780674919938 . ISBN 978-0-674-65965-0. S2CID 239349186 . 
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Fuentes antiguas

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