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Pashko Vasa

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Pashko Vasa (17 de septiembre de 1825 - 29 de junio de 1892), conocido como Vaso Pasha o Wassa Pasha ( árabe : واصه باشا , albanés : Vaso pashë Shkodrani ), fue un escritor, poeta y publicista albanés del Despertar Nacional de Albania , y mutasarrif otomano del Mutasarrifate del Monte Líbano desde 1882 hasta su muerte.

Biografía

Vaso Pasha nació en Shkodër el 17 de septiembre de 1825. [ 3 ] Era un albanés católico que ocupó altos cargos dentro del Imperio Otomano. [ 4 ] [ 5 ]

Secretaria en el Consulado Británico

De 1842 a 1847 trabajó como secretario en el consulado británico en Shkodër . [ 5 ] Allí tuvo la oportunidad de perfeccionar su conocimiento de varios idiomas extranjeros: italiano , francés , turco y griego . También sabía algo de inglés y serbio , y en años posteriores aprendió árabe . [ 6 ]

1847-1848: El año italiano

En 1847, partió hacia Italia en vísperas de los turbulentos acontecimientos que tendrían lugar allí y en otras partes de Europa en 1848. Existen dos cartas escritas por él en Bolonia durante el verano de 1848 en las que expresa abiertamente opiniones republicanas y anticlericales. Posteriormente, se dirigió a Venecia, donde participó en los combates de Marghera en octubre de 1848, como parte de un levantamiento veneciano contra los austriacos. Tras la llegada de las tropas austriacas, Pashko Vasa se vio obligado a huir a Ancona , desde donde, como ciudadano otomano , fue expulsado a Estambul .

Al año siguiente publicó un relato de su experiencia en Italia en italiano titulado La mia prigionia, episodio storico dell'assedio di Venezia , Estambul 1850 (Mi encarcelamiento, episodio histórico del asedio de Venecia). [ 5 ]

1848-1863: En Estambul

En Estambul, tras un período inicial de pobreza y dificultades, obtuvo un puesto en el Ministerio de Asuntos Exteriores, [ 5 ] desde donde fue destinado temporalmente a Londres, a la Embajada Imperial Otomana ante la Corte de St. James . Posteriormente, sirvió a la Sublime Puerta en diversos cargos de autoridad como burócrata. [ 5 ]

1863-1864: En Bosnia-Herzegovina

En 1863, gracias a su conocimiento del serbio, fue nombrado secretario e intérprete de Ahmet Cevdet Pasha , estadista e historiador otomano, en una misión de investigación a Bosnia y Herzegovina que duró veinte meses, desde la primavera de 1863 hasta octubre de 1864. Los acontecimientos de esta misión quedaron registrados en su obra La Bosnie et l'Herzégovine pendant la mission de Djevdet Efendi , Constantinopla 1865 (Bosnia y Herzegovina durante la misión de Jevdet Efendi).

Unos años más tarde publicó otra obra ahora rara de interés histórico, Esquisse historique sur le Monténégro d'après les traditions de l'Albanie , Constantinopla 1872 (Bosquejo histórico de Montenegro según las tradiciones albanesas).

Administrador del vilayet de Edirne

Vasa (en el centro, entre el abogado defensor del prisionero y Pertev Effendi) en un juicio otomano, 1877.

En 1879, Pashko Vasa trabajó en Varna , en la costa del Mar Negro , en la administración del vilayato de Edirne junto con Ismail Qemali . También adquirió el título de Pasha . [ 7 ]

Importancia para Albania

Organización Liga de Prizren

Frente a esta hostilidad y enemistad, nosotros [los albaneses] nos encontramos defendiendo los derechos de nuestra etnia-nacionalidad.

— Pashko Vasa, 1880, [ 8 ]

A pesar de sus funciones en nombre de la Sublime Puerta, Pashko Vasa nunca olvidó su patria albanesa. En el otoño de 1877 se convirtió en miembro fundador del Comité Central para la Defensa de los Derechos del Pueblo Albanés en Estambul, un grupo de intelectuales albaneses que abogaba por la integridad territorial y la unidad de las zonas habitadas por albaneses en el Imperio Otomano. [ 9 ] Como miembro del Comité, se reunió a mediados de marzo con el embajador británico Austen Henry Layard en Estambul e instó a que los territorios habitados por albaneses no fueran entregados a los estados eslavos recién independizados. [ 9 ] A través de sus contactos en el Comité, también participó en la organización de la Liga de Prizren en 1878. [ 10 ] Probablemente fue el autor del Memorándum sobre la Autonomía Albanesa, que llevaba su firma junto con las de otros notables albaneses y que fue presentado a la Embajada Británica en Constantinopla. [ 7 ] [ 11 ] Vasa favorecía la unificación de los vilayatos o provincias habitadas por albaneses en un solo vilayato de Albania dentro del imperio otomano y que tuviera una "organización compacta y fuerte" con participación albanesa en su administración pública. [ 10 ]

Creación del alfabeto albanés

Vasa, como miembro del Comité para la Defensa de los Derechos de los Albaneses, fue designado junto con Sami Frashëri , Jani Vreto y Hasan Tahsini para crear un alfabeto albanés que, el 19 de marzo de 1879, el grupo aprobó el alfabeto de 36 letras de Frashëri, compuesto principalmente por caracteres latinos. [ 12 ] Como tal, Vasa publicó un folleto de 16 páginas titulado L'alphabet Latin appliqué à la langue albanaise , Constantinopla 1878 (El alfabeto latino aplicado a la lengua albanesa). Vasa expresó su apoyo a un alfabeto de caracteres puramente latinos. [ 13 ] También fue miembro de la Sociedad para la Publicación de Escritos albaneses , fundada en Constantinopla el 12 de octubre de 1879, para promover la impresión y distribución de libros en lengua albanesa. [ 12 ] [ 14 ]

Gobernador del Líbano

Fotografía de la década de 1880.

El sultán Abdulhamid II nombró a Vasa Mutassarıf del Monte Líbano el 18 de junio de 1882, un cargo reservado por tratado internacional para un católico de nacionalidad otomana tras los disturbios civiles y la ocupación francesa de 1860. [ 15 ] Durante su mandato como gobernador en el Líbano, Vasa continuó su labor en favor del albanismo publicando libros sobre Albania en francés y otras publicaciones sobre la lengua albanesa. [ 15 ] En su cargo de Mutassarıf, inicialmente se mostró más dispuesto a aceptar la autoridad consular francesa, pero a lo largo de sus nueve años en el cargo, llegó a desconfiar tanto del cónsul francés como del clero maronita, que protegía celosamente sus privilegios. [ 16 ] Esto le valió acusaciones de corrupción, en asociación con su yerno y adjunto Kupelyan Effendi. [ 17 ] No obstante, permaneció en el cargo hasta su muerte en Beirut tras una larga enfermedad el 29 de junio de 1892. [ 15 ]

En 1978, con motivo del centenario de la Liga de Prizren, sus restos fueron trasladados desde el Líbano a una modesta tumba en Shkodra.

Obras literarias

Durante 1879, Vasa publicó La verdad sobre Albania y los albaneses , un libro que apareció en traducciones al francés, inglés, alemán, griego y albanés, en defensa de la causa albanesa y para informar a un público europeo sobre los albaneses. [ 18 ] En 1880, el libro, con el título abreviado Albania y los albaneses, también apareció en turco otomano. [ 18 ] El libro analizaba los orígenes de los albaneses, quiénes eran y sus condiciones de vida, argumentando que eran el pueblo más antiguo de los Balcanes y distinto de los griegos. [ 18 ] Vasa glorificaba la resistencia albanesa medieval por la independencia y la libertad frente a los otomanos bajo Skanderbeg, al tiempo que celebraba la destreza militar albanesa como guerreros natos y su capacidad para defender el imperio. [ 18 ] También mencionó que, tras esos acontecimientos, los albaneses fueron una parte integral y leal del imperio, habiendo aportado muchos estadistas, burócratas, comandantes y soldados. [ 18 ] Su libro criticaba el gobierno otomano en Albania por enviar funcionarios otomanos no albaneses para administrar a los albaneses, los cuales eran ineficaces ya que desconocían el idioma local, las costumbres y otros factores sociales. [ 18 ] Vasa sugirió indirectamente que se podría nombrar a albaneses locales o capacitar a funcionarios otomanos en las costumbres locales de los albaneses como solución a esos problemas. [ 18 ] Intentó inculcar en los lectores la unidad de los albaneses como pueblo con un idioma, costumbres, historia y aspiraciones comunes, dejando de lado las divisiones religiosas y las diferencias entre las áreas de Gegalik (Gegënia) y Toskalik (Toskëria). [ 18 ] Vasa también abogó por la unificación de varios vilayatos con poblaciones albanesas en una sola unidad administrativa, afirmando que esto ayudaría a los intereses otomanos, ya que los albaneses musulmanes no tenían ningún deseo de rebelarse contra el imperio. [ 18 ] El albanismo político del libro en general fue una respuesta a las amenazas geopolíticas que se cernían sobre los territorios habitados por albaneses dentro del imperio y a cuestiones relacionadas con la noción de derechos en materia de nacionalidad para los albaneses. [ 18 ] Diversos medios de prensa europeos, como The (London) Times , reseñaron su libro y explicaron su contenido, temas y otros detalles sobre Albania y los albaneses a sus lectores. [ 18 ]

O moj Shqypni (Oh ​​Albania) "Albaneses, estáis matando a vuestros parientes,estáis divididos en cien facciones,algunos creen en Dios o Alá,decís "soy turco" o "soy latino",decís "soy griego" o "soy eslavo", ¡pero sois hermanos, gente desdichada!Os han engañado sacerdotes y hodjaspara dividiros, para manteneros miserables...¿Quién tiene el corazón para dejarla perecer,una vez heroína, ahora tan debilitada?Madre bien amada, ¿nos atrevemosa dejarla caer bajo los tacones de botas extranjeras ?...Despierta, albanés, de tu letargo,juremos juntos, hermanos,y no miremos a la iglesia ni a la mezquita, ¡la fe del albanés es el albanismo [ser albanés]!

— Extracto de O moj Shqypni de Vaso Pasha, 1878. [ 19 ]

Para dar a conocer mejor el idioma albanés y brindar a otros europeos la oportunidad de aprenderlo, publicó una Grammaire albanaise à l'usage de ceux qui désirent apprendre cette langue sans l'aide d'un maître , Ludgate Hill 1887 (Gramática albanesa [ 15 ] para quienes deseen aprender este idioma sin la ayuda de un profesor), una de las pocas gramáticas de la época. Pashko Vasa también fue autor de varias obras literarias notables. La primera de ellas es un volumen de poesía italiana titulado Rose e spine , Constantinopla 1873 (Rosas y espinas), cuarenta y un poemas cargados de emoción (un total de aprox. 1600 versos) dedicados a temas de amor, sufrimiento, soledad y muerte en las tradiciones de la poesía romántica de sus predecesores europeos Giacomo Leopardi , Alphonse de Lamartine y Alfred de Musset . Entre los temas tratados en estos poemas meditativos italianos, dos de los cuales están dedicados a los poetas italianos Francesco Petrarca y Torquato Tasso , se encuentran la vida en el exilio y la tragedia familiar, reflejo de la propia vida personal de Pashko Vasa. Su primera esposa, Drande, con quien se casó en 1855, y cuatro de sus cinco hijos murieron antes que él, y en años posteriores, la desgracia personal siguió persiguiéndolo. [ 7 ]

En 1884, poco después de su nombramiento como Gobernador General del Líbano, su segunda esposa de Shkodër, Katerina Bonati, murió de tuberculosis, al igual que su hija superviviente Roza en 1887. Bardha de Témal, scènes de la vie albanaise , París 1890 (Bardha de Temal, escenas de la vida albanesa), es una novela en francés que Pashko Vasa publicó en París bajo el seudónimo de Albanus Albano [ 15 ] el mismo año en que apareció en Bucarest la célebre colección de versos de Naim Frashëri , Lulet e verës (Las flores de primavera) . 'Bardha de Temal', aunque no está escrita en albanés, es, después de la obra en prosa mucho más breve de Sami Frashëri, 'El amor de Tal'at y Fitnat', la novela más antigua escrita y publicada por un albanés y es sin duda la novela más antigua de este tipo con temática albanesa. Centrada en los hábitos y costumbres de los albaneses gheg del norte de Albania [ 15 ] , la novela ambientada en Shkodra en 1842, es un folletín de estructura clásica, excesivamente sentimental para el gusto moderno, que narra las tribulaciones de la bella pero casada Bardha y su amante, el joven Aradi. Fue escrita no solo como una entretenida historia de amor, sino también con el propósito de informar al lector occidental sobre las costumbres y hábitos de los albaneses del norte. Bardha es, sin duda, la personificación de la propia Albania, casada contra su voluntad con los poderosos. Más allá de su carácter didáctico y de cualquier posible pretensión literaria del autor, «Bardha de Temal» también tiene un trasfondo político más específico. Algunos intelectuales albaneses de la época la interpretaron como un medio para desacreditar al clan Gjonmarkaj, que, en connivencia con los poderosos abades de Mirdita , ejercía su influencia en la región de Shkodra. Quizás por esta razón Pashko Vasa publicó la novela bajo el seudónimo de Albanus Albano. No se sabe que la obra haya tenido una repercusión particular en la prensa francesa de la época. [ 7 ]

Aunque la mayoría de las publicaciones de Pashko Vasa fueron en francés e italiano, hay un poema, el más influyente y quizás el más popular jamás escrito en albanés, que le ha asegurado su merecido lugar en la historia literaria albanesa: el famoso O moj Shqypni e mjera Shqypni (Oh ​​Albania, pobre Albania). [ 20 ] Frustrado por las divisiones sociales albanesas, se cree que Vasa escribió este conmovedor llamamiento a un despertar nacional y a la unidad que trascendiera las identidades religiosas y de otro tipo entre 1878, el dramático año de la Liga de Prizren , y 1880. [ 7 ] [ 20 ] [ 21 ] En general, Vasa continuó informando a los lectores europeos sobre los albaneses y Albania a través de sus publicaciones en francés, como lo había hecho desde la época de las Sociedades Unionistas. [ 15 ]

Obras publicadas

  • Rosa y espina (1873)
  • Études Sur L'Albanie Et Les Albanais ( Constantinopol , 1879) [ 1 ]
  • Grammaire albanaise à l'usage de ceux qui désirent apprendre cette langue sans l'aide d'un maître , ( Londres , 1887)
  • L'alphabet Latin appliqué à la langue albanaise , ( Constantinopol , 1878)
  • Bosnia et Hercegovine colgante la misión de Djevdet Effendi , ( Constantinopol , 1865)
  • La vérité sur l'Albanie et les Albanais , ( París , 1879)
  • Esquisse historique sur le Monténégro d'après les choses de l'Albanie , ( Constantinopol , 1872)
  • O moj Shqypni (1880)
  • Barda de Témal , ( París , 1890)

Véase también

Referencias

  1. ^ Effendi WASSA (1879). Études Sur L'Albanie Et Les Albanais (en francés).
  2. ^ Efendi, Wassa. "Études Sur L'Albanie Et Les Albanais" . www.abebooks.fr .
  3. ^ "190 vjet Pashko Vasa, Labirinthete jetës së një patrioti të madh - Shqiptarja.com" . shqiptarja.com (en albanés) . Consultado el 9 de julio de 2020 .
  4. ↑ Skendi 1967 , pág. 57. 
  5. 1 2 3 4 5 Gawrych 2006 , pág. 57. 
  6. ↑ Kopeček, Michal (enero de 2006), Discursos de identidad colectiva en Europa Central y Sudoriental (1770-1945 ) , vol. 2, Budapest, Hungría: Central European University Press, pág. 119, ISBN   963-7326-60-Xitaliano , francés, inglés, serbio, árabe y, por supuesto, turco
  7. 1 2 3 4 5 Robert Elsie (24 de diciembre de 2012). Diccionario biográfico de la historia albanesa . IBTauris. págs. 459–461 . ISBN  978-1-78076-431-3.
  8. ↑ Gawrych 2006 , pág. 38.
  9. 1 2 Gawrych 2006 , pág. 44. 
  10. ^ Skendi 1967 , págs. 90–91, 170. 
  11. ↑ Gawrych 2006 , págs. 47–48. 
  12. 1 2 Gawrych 2006 , pág. 59. 
  13. ↑ Skendi 1967 , pág. 139. 
  14. ↑ Liestman, Daniel (julio de 1999). "Nombre del producto POTUS:9974editor del recurso revisado. Nombre del producto POTUS: Presidentes de los Estados Unidos. Dirección del editor: http://www.ipl.org : Producido por la Biblioteca Pública de Internet URL: http://www.ipl.org/ref/POTUS/ gratis". Electronic Resources Review . 3 (7): 81. doi : 10.1108/err.1999.3.7.81.74 . ISSN 1364-5137 . 
  15. 1 2 3 4 5 6 7 Gawrych 2006 , págs. 85–86. 
  16. ↑ Akarlı, Engin (1993). La larga paz: el Líbano otomano 1861-1920 . Berkeley: University of California Press. pp. 51– 52. 
  17. ↑ Akarlı, Engin (1993). La larga paz . Berkeley: University of California Press. pp. Capítulo 7, nota al pie 1. 
  18. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Gawrych 2006 , págs. 57–59. 
  19. ↑ Endresen, Cecilie (2011). «Imágenes divergentes del legado otomano en Albania» . En Hartmuth, Maximilian (ed.). Imágenes del legado imperial: Discursos modernos sobre el impacto social y cultural del dominio otomano y de los Habsburgo en el sudeste de Europa . Lit Verlag. p. 39. ISBN  9783643108500.
  20. ^ Skendi , Stavro (1967). El despertar nacional albanés . Princeton: Prensa de la Universidad de Princeton. págs. 169-170 . ISBN  9781400847761.
  21. ↑ Gawrych, George (2006). La media luna y el águila: el dominio otomano, el islam y los albaneses, 1874-1913 . Londres: IB Tauris. págs. 69-70 . ISBN  9781845112875.
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