Alexander Heidel

«El Génesis Babilónico» es una traducción y comentario de la epopeya babilónica conocida como Enuma Elish (las dos primeras palabras del texto, traducidas como «Cuando en lo alto…»). Tras su publicación, fue reseñada en el Journal of the American Oriental Society como «una traducción sobria y lúcida de la epopeya en la forma más completamente restaurada disponible hasta la fecha». ^{[ 3 ]} La editorial University of Chicago Press publicó la primera edición en 1942 y la segunda en 1951. El libro sigue imprimiéndose.

El libro consta de cuatro capítulos. El capítulo 1 describe el descubrimiento del Enuma Elish, su propósito, fecha, fuente y estructura, seguido de una traducción literal; el capítulo 2 ofrece traducciones de otros relatos de la creación babilónicos y mesopotámicos conocidos en la época; el capítulo 3 trata los relatos de la creación babilónica conservados en textos clásicos ( Berosso y Damascio ); y el capítulo 4 compara los relatos de la creación babilónica con los contenidos en el Génesis .

Heidel no dirigió su libro a otros asiriólogos, sino a biblistas y pastores cristianos, y debe considerarse una obra de apologética cristiana más que una contribución a su propio campo, la asiriología. Muchos de sus argumentos que enfatizaban la singularidad del relato de la creación del Génesis han sido refutados por estudios posteriores, pero en el momento de su publicación, el libro representó un hito al dar a conocer al público en general los paralelismos entre la mitología mesopotámica y la hebrea.

El libro de Heidel sobre el mito del diluvio de Gilgamesh compara la epopeya mesopotámica con el relato bíblico del Arca de Noé y el diluvio universal . La editorial University of Chicago Press publicó la primera edición en 1946 y la segunda en 1949. El libro sigue disponible.