Alexander Vladimirovich Men ( ruso : Алекса́ндр Влади́мирович Мень , romanizado : Aleksandr Vladimirovich Men' ; 22 de enero de 1935 - 9 de septiembre de 1990) fue un sacerdote de la Iglesia ortodoxa rusa soviética , disidente soviético , estudioso de la teología y la Biblia , y autor de obras sobre teología, historia de la religión , fundamentos de la religión cristiana. doctrina y culto ortodoxo . [ 1 ]
Escribió decenas de libros, incluyendo su obra magna , Historia de la religión: En busca del camino, la verdad y la vida (a partir de 1970). Su séptimo volumen, Hijo del hombre (1969), introdujo el cristianismo a miles de ciudadanos soviéticos. Bautizó a cientos de personas, fundó una universidad abierta ortodoxa en 1990, estableció una de las primeras escuelas dominicales en la URSS y creó un grupo benéfico que apoyaba al Hospital Infantil Ruso. [ 2 ]
Un hombre fue asesinado la mañana del domingo 9 de septiembre de 1990 por un número desconocido de asaltantes frente a su casa en Semkhoz, ubicada en el distrito de Sergiyevo-Posadsky del óblast de Moscú , Rusia. Las circunstancias del asesinato aún no están claras. [ 3 ]
Primeros años y educación
Fondo
El padre de Men, Volf Gersh-Leibovich (Vladimir Grigoryevich) Men, nació en Kiev en 1902. Volf asistió a una escuela judía religiosa durante su infancia, pero no practicó la religión en su vida adulta. Se graduó en dos universidades y trabajó como ingeniero jefe de una fábrica textil . [ 4 ] [ 5 ]
Los antepasados maternos de Men, originarios de Polonia , habían vivido en Rusia desde el siglo XVIII. [ 5 ] Su abuela, Cecilia Vasilevskaya, y su abuelo, Semyon (Solomon) Ilyich Tsuperfein, residente de Odessa , se conocieron en Suiza mientras estudiaban química en la Universidad de Berna . [ 5 ] Su hija Yelena (madre de Alexander) nació en Berna en 1908. Después de graduarse, Semyon, Cecilia y su hija vivieron en París . En 1914, durante una visita a Rusia, Semyon fue movilizado y la familia se estableció en Járkov . [ 5 ] Yelena Semyonovna Men (de soltera Tsuperfein) se sintió atraída por el cristianismo desde una edad temprana [ 5 ] y estudió la fe ortodoxa en un gimnasio privado en Járkov . [ 6 ] [ 5 ] Siendo estudiante de secundaria, se mudó a Moscú para vivir con su abuela Anna Osipovna Vasilevskaya. En 1934, se casó con Volf. [ 6 ]
Primeros años de vida

Men nació en Moscú en el seno de una familia judía el 22 de enero de 1935. Cuando tenía seis meses, él y su madre fueron bautizados en secreto en Zagorsk por el archimandrita Seraphim (Bityukov) de la Iglesia de las Catacumbas , una rama de la Iglesia Ortodoxa Rusa que se negaba a cooperar con las autoridades soviéticas . [ 7 ]
Cuando Men tenía seis años, su padre fue arrestado por la NKVD . [ 8 ] Su padre pasó más de un año detenido y luego fue asignado a trabajos forzados en los montes Urales . Men estudió en el Instituto de Pieles de Moscú en 1955 y se trasladó al Instituto Agrícola de Irkutsk, del cual fue expulsado en 1958 debido a sus creencias religiosas. El 1 de junio de 1958, un mes después de su expulsión, fue ordenado diácono y enviado a la parroquia de la Intercesión de la Santísima Madre de Dios en Akulovo.
Sacerdocio
El 1 de septiembre de 1960, Men se ordenó sacerdote tras graduarse en el Seminario Teológico de Leningrado . Su consagración tuvo lugar en el Monasterio de Donskoi. Men fue nombrado segundo sacerdote en la Iglesia de la Intercesión de la Santísima Virgen María en Petrovskoye-Alabin , donde se convirtió en rector un año después. [ 9 ] En 1965, completó sus estudios en la Academia Teológica de Moscú . [ 10 ]
En 1964 y 1965, el padre Alexander fue investigado debido a su relación con Aleksandr Solzhenitsyn . [ 11 ] Men se convirtió en un líder influyente con buena reputación entre los cristianos, tanto a nivel local como en el extranjero, incluyendo a los católicos romanos , protestantes y ortodoxos . [ 12 ] Sirvió en varias parroquias cerca de Moscú. Durante la década de 1960, Men fue un pionero del " samizdat " cristiano (autoedición). [ 13 ] Desde principios de la década de 1970, Men se convirtió en una figura popular en la comunidad religiosa de Rusia, especialmente entre la intelectualidad . [ 14 ] La KGB persiguió a Men por sus activos esfuerzos misioneros y evangelizadores. En 1974, Yuri Andropov escribió al Comité Central del Partido Comunista de la Unión Soviética sobre la "lucha ideológica del Vaticano contra la URSS", afirmando: "Un grupo de sacerdotes de mentalidad procatólica, encabezado por A. Men ( Óblast de Moscú ), promueve en sus obras teológicas la idea de que solo el catolicismo puede ser el ideal de la vida eclesial. Estas obras, exportadas ilegalmente al extranjero, son publicadas por la editorial católica Vida con Dios ( Bélgica ) y luego enviadas para su distribución en la URSS". [ 11 ]
En 1984, Men fue interrogado en relación con su alumno Sergei Marcus; durante estos interrogatorios, Men fue amenazado con la prohibición de servir en cualquiera de las parroquias de Moscú. [ 15 ] Un artículo del periódico Trud en la primavera de 1986 lo acusó de intentar crear una " subterránea antisoviética " bajo los auspicios del arcipreste John Meyendorff ; organizar "matinés religiosas ilegales"; y narrar personalmente "películas de diapositivas de carácter propagandístico religioso, que distribuía ilegalmente entre los creyentes". [ 16 ]
El 11 de mayo de 1988, tuvo lugar la primera conferencia pública de Men en el salón del Instituto de Acero y Aleaciones . Alexander Kravetsky señaló que «los organizadores quedaron completamente asombrados de que un tema religioso pudiera atraer a un auditorio lleno sin ningún tipo de publicidad». [ 17 ] A finales de la década de 1980, utilizó los medios de comunicación para hacer proselitismo y se le ofreció un programa de televisión nacional sobre religión. [ 14 ]
Men fue uno de los fundadores de la Sociedad Bíblica Rusa en 1990; ese mismo año, fundó la Universidad Ortodoxa Abierta y la revista «El Mundo de la Biblia». [ 7 ] Sus esfuerzos por educar a la población rusa sobre la fe ortodoxa llevaron al periódico soviético Sotsialisticheskaya Industriya a calificarlo como un apóstol moderno de la intelectualidad soviética . Sin embargo, algunos representantes del cristianismo ortodoxo han afirmado que varias de las opiniones de Men no eran suficientemente «ortodoxas» y desaconsejaron el uso de sus libros como introducción a la ortodoxia.
Los hombres apoyaron activamente las actividades benéficas, asistiendo a la fundación del Grupo de la Misericordia en el Hospital Clínico Infantil Ruso, que más tarde recibió su nombre. [ 18 ]
Asesinato

En la mañana del domingo 9 de septiembre de 1990, Men fue asesinado con un hacha mientras caminaba por el sendero boscoso desde su casa en el pueblo ruso de Semkhoz (cerca de Moscú) hasta el andén del tren local, de camino a tomar el tren a Novaya Derevnya para celebrar la Divina Liturgia . Men había servido en la parroquia de Novaya Derevnya durante 20 años. El asesinato ocurrió en torno a la disolución de la Unión Soviética y, a pesar de las órdenes del gobierno soviético (y posteriormente del ruso) de que se investigara más a fondo el caso, este permanece sin resolver. El o los agresores no fueron identificados. El funeral de Men se celebró el 11 de septiembre de 1990, día en el calendario ortodoxo que conmemora la decapitación de Juan el Bautista .
Según el teniente general de policía Vyacheslav Pankin :
Cuando el sospechoso fue detenido, confesó. El ministro del Interior, Barannikov, se alegró: ¡podíamos celebrarlo! Sin embargo, aparte de las confesiones, no había pruebas materiales. E incluso cuando el sospechoso entregó a los investigadores el hacha con la que supuestamente mató al sacerdote, el examen no confirmó que fuera el arma homicida. El maletín con las vestiduras del sacerdote también desapareció. Analizamos muchas versiones, prestando atención a los pequeños detalles. Cuando el sacerdote, con una herida en la cabeza, llegó a la puerta de su casa y quedó colgado indefenso, su esposa no lo reconoció. ¿Por qué? También interrogamos al hermano de la esposa, quien tuvo un altercado con Men la víspera del asesinato. Sin embargo, no fue posible obtener pruebas significativas. Ya en Afganistán , oí que el crimen supuestamente se había resuelto. Así lo informó el entonces jefe de la Dirección Principal de Investigación Criminal, Kolesnikov. Pero seguían trabajando con los mismos sospechosos.
Opiniones y reflexiones
Según Men, «La historia de la religiosidad mundial no comienza con el cristianismo, sino mucho antes. El cristianismo es el punto culminante en el desarrollo de la experiencia religiosa». [ 20 ]
Los hombres describieron su actitud hacia la antigüedad y el paganismo como cristiana: «Incluso en el paganismo, se encuentra un presentimiento y una anticipación de la Buena Nueva . No en vano el apóstol Pablo tomó el altar del “ Dios Desconocido ” como punto de partida de su sermón en Atenas . Sin embargo, este tipo de diálogo suele ser reemplazado por una concesión a aspectos de creencias antiguas que son ajenos al Evangelio». [ 21 ]
Obras
La obra más significativa de Men es su Historia de la religión , publicada en siete volúmenes bajo el título En busca del camino, la verdad y la vida (volúmenes 1-6, Bruselas , 1970-1983; 2.ª edición, Moscú, 1991-1992). En ella, examina la historia de las religiones no cristianas como una vía para que los cristianos resuelvan su conflicto entre el magismo y el monoteísmo. El séptimo volumen es su obra más famosa, Hijo del hombre (Bruselas, 1969; 2.ª edición, Moscú, 1991). Debido a la persecución en la Unión Soviética, las ediciones de Bruselas se publicaron bajo un seudónimo.
En 1998 se completó una traducción al inglés de « Hijo del hombre» , del autor mormón Samuel Brown, pero actualmente está agotada, al igual que otras obras traducidas al inglés. En 2014, Alastair Macnaughton (1954-2017), sacerdote anglicano y erudito ruso, inició un proyecto para traducir por primera vez al inglés la obra completa de « Historia de la religión» . El primer volumen se publicó en 2018. En 2021 también se tradujo al inglés una versión abreviada de « Historia de la religión en dos volúmenes» , que incluye la historia del cristianismo del primer milenio. Entre las obras recientes de autores que han sido traducidas al inglés se encuentran:
- «Un paso interior hacia Dios: escritos y enseñanzas sobre la oración», (2014) ISBN 978-1612612386;
- «Filosofía religiosa rusa: conferencias de 1989-1990» (2015) ISBN 978-0996399227(en conmemoración del 25.º aniversario).
- «Las fuentes de la religión. Historia de la religión: En busca del camino, la verdad y la vida, vol. 1», trad. Alastair Macnaughton. (2018) ISBN 978-0881416039
- " Historia de la religión en dos volúmenes " (2021). El volumen 1 examina la búsqueda espiritual de la humanidad desde la antigüedad hasta la llegada de Cristo, y el volumen 2 ofrece una visión general de la historia de la Iglesia en el primer milenio.
Muchas otras obras de Men se han publicado en ruso, entre las que destacan:
- El cielo en la tierra (1969), publicado en el extranjero bajo un seudónimo, fue reeditado posteriormente en Rusia;
- "¿De dónde salió todo esto?" (1972), publicado en el extranjero bajo seudónimo, posteriormente reeditado en Rusia;
- "¿Cómo leer la Biblia?" (1981), publicado en el extranjero bajo seudónimo, posteriormente reeditado en Rusia;
- "Cultura espiritual mundial" (1995);
- "Historia de las religiones" (Volúmenes 1-2, 1997);
- "Los primeros apóstoles" (1998);
- "Isagógica: Antiguo y Nuevo Testamento" (2000);
- «Diccionario Bibliológico» (Volúmenes 1–3, 2002). [ 7 ]
- "Misterio, Palabra, Imagen" (Bruselas, 1980, 2ª edición. M.1991), publicado en el extranjero bajo un seudónimo.
Legado
Desde su muerte, las obras e ideas de Men han sido vistas como controvertidas entre la facción conservadora de la Iglesia Ortodoxa Rusa debido a su fuerte inclinación hacia el ecumenismo , que defiende en sus libros. Sin embargo, Men cuenta con un número considerable de seguidores, algunos de los cuales abogan por su canonización . Sus conferencias se transmiten regularmente por la radio rusa . Sus libros ya no tienen restricciones de impresión en Rusia; durante su vida, debían imprimirse en el extranjero, principalmente en Bruselas , Bélgica , por la editorial Foyer Chrétien Oriental y circular en secreto. Varias parroquias ortodoxas rusas importantes animan a seguir su ejemplo como fiel seguidor de Cristo. [ 22 ] Se han construido dos iglesias ortodoxas rusas en el lugar de su asesinato, y un número creciente de creyentes tanto en Rusia como en el extranjero lo consideran un mártir . [ 23 ] [ 24 ]
En diciembre de 1990, se fundó en Riga la Fundación Alexander Men . [ 25 ] Men fue canonizado por la Iglesia Ortodoxa Apostólica en 2004. [ 26 ]
En el marco de la conmemoración del 25 aniversario de su fallecimiento, la editorial Izdatel'stvo del Patriarcado de Moscú ha iniciado un proyecto para publicar las "Obras Completas" del Padre Men en una serie de 15 volúmenes.
El hijo de Men, Mikhail Men , es una figura política rusa que se desempeñó como gobernador del óblast de Ivanovo de 2005 a 2013 y posteriormente como ministro del sector de la construcción, vivienda y servicios públicos en el gabinete de Dmitry Medvedev . También es músico, conocido fuera de Rusia por el proyecto Michael Men . [ 27 ]
Opiniones sobre el trabajo de los hombres
Positivo
Muchos ortodoxos valoran positivamente las actividades y obras de Men. En 2010, Arkady Mahler señaló: «El número de personas que llegaron a la Iglesia Ortodoxa Rusa del Patriarcado de Moscú gracias a los sermones del Padre Alexander Men siempre es mayor de lo que podemos imaginar. Muchos de ellos ahora admiten, en un susurro, “de hecho, fue Men quien me trajo a la Iglesia desde el principio”, y desvían la mirada, como si se disculparan por algo. Además, no hablamos solo de la “intelectualidad”: el Padre Alexander era un verdadero predicador del pueblo; gente común de todo el imperio soviético lo buscaba porque fue a través de sus textos, encontrados casualmente entre conocidos de conocidos, que aprendieron por primera vez sobre Dios». [ 28 ]
El arcipreste Andrei Tkachev valoró positivamente la labor de Men: «Men fue grandioso: asumió la carga más pesada: trabajar con intelectuales ateos». [ 29 ] En febrero de 2021, el metropolitano Hilarión (Alfeyev) autorizó la canonización de Men: «El padre Alexander Men fue un predicador, catequista y misionero excepcional de su tiempo. Su muerte fue trágica, y creo que si se demuestra que fue un martirio, puede ser canonizado como mártir». [ 30 ]
Crítica
Al mismo tiempo, muchos representantes de la Iglesia Ortodoxa Rusa argumentan que algunas de las afirmaciones de Men contradicen los fundamentos de la doctrina ortodoxa; sus puntos de vista ecuménicos fueron criticados. También fue acusado de simpatizar con el catolicismo . El teólogo ortodoxo Alexei Osipov y el protodiácono Andrey Kuraev no recomendaron los libros de Men a quienes buscaban familiarizarse con la ortodoxia. [ 31 ]
Este es el destino del misionero: quien habla el idioma de su cultura contemporánea se encuentra demasiado desfasado cuando esa cultura desaparece. Hoy vivimos en un mundo diferente. El ateísmo triunfante fue reemplazado por el ocultismo triunfante. <…> Todos juegan con cuentas con palabras como "karma", "horóscopo", "astral", "rayo cósmico". Casi todas las religiones del mundo llegaron a nuestro hogar y declararon unánimemente que el cristianismo era "obsoleto". Y aquí, resultó necesaria una entonación completamente diferente, no la que estaba en los libros del Padre Alexander Men. Cuando las islas del cristianismo se ven amenazadas de ser engullidas por el elemento ocultista, no hay tiempo para buscar "cosas en común". Es tiempo de trazar límites, líneas divisorias. Tiempo de conflicto. Cristo no es solo Aquel a Quien "todas las naciones esperan". Él es también Aquel a Quien los sacerdotes de todas las religiones populares rechazaron. Para los judíos, él era un escándalo (σκανδαλον) y para los helenos, es una locura.
— El protodiácono Andrey Kuraev sobre el ecumenismo de Alexander Men y una actitud ortodoxa hacia este ecumenismo (del artículo "Alexander Men: el misionero perdido") [ 32 ]
Una carta abierta a los Hombres, supuestamente escrita por el Metropolitano Antonio (Melnikov) , afirma: «Usted no es nuevo en la Iglesia, Padre Alexander... Esto significa que, en su interpretación, cuando combina al Dios único de los cristianos y del antiguo Israel con el "dios" del judaísmo moderno, el diablo, lo hace deliberadamente, mezclando deliberadamente la luz con la oscuridad». [ 33 ]
El sacerdote Daniel Sysoev criticó duramente a los hombres. En 2002, identificó nueve puntos en su credo que consideraba heréticos: « el maniqueísmo —la doctrina de la complicidad de Satanás en la creación del mundo, cuyo resultado fue la supuesta evolución que tuvo lugar—», «la doctrina del hombre como un mono transfigurado», «el rechazo de la inspiración de las Sagradas Escrituras», «el rechazo del pecado original y la postulación de la independencia de la muerte respecto del pecado humano», «el rechazo de la existencia de un Adán personal y la introducción de la doctrina cabalística de Adán Kadmon », «el rechazo de la autoría de casi todos los libros del Antiguo Testamento», «la aceptación de la teoría de las ramas », « el sincretismo », «el fomento de la magia y la percepción extrasensorial ». [ 34 ]
El metropolita Hilarión (Alfeyev) , en el programa "La Iglesia y el Mundo" emitido por el canal Russia-24 el 13 de febrero de 2021, afirmó que las obras de Men contienen puntos de vista controvertidos, pero que esto no es un obstáculo para su canonización:
El padre Alexander Men fue un predicador, catequista y misionero excepcional de su tiempo. Su vida transcurrió en circunstancias difíciles, cuando la Iglesia se veía privada de la oportunidad de predicar fuera de los templos. También predicó en su propia iglesia, donde sirvió como sacerdote hasta el final de sus días. Predicó a través de libros y, en sus últimos años, al surgir nuevas oportunidades, predicó ante audiencias seculares. Su muerte fue trágica. Creo que, si se demuestra que fue un martirio, puede ser canonizado como tal. Él, por supuesto, consideraba a Jesucristo el Hijo de Dios y era un clérigo ortodoxo que profesaba el Credo Ortodoxo. Sin embargo, en sus libros se pueden encontrar puntos de vista controvertidos. Por ejemplo, en algunos de ellos estableció paralelismos entre el cristianismo y otras religiones, lo que creó la impresión de que existían muchas más similitudes entre el cristianismo y otras religiones de las que realmente había. La amplitud de opiniones del padre Alexander Men confundió a los lectores entonces y sigue confundiéndolos ahora.
La visión que los hombres tienen de sí mismos
A pesar de la controversia que rodeaba a Men, él parecía tener una visión sencilla y humilde de sí mismo y de su trabajo. En una carta a un amigo poco antes de su muerte, Men escribió: «Trabajo ahora como siempre lo he hecho: de cara al viento ... Solo soy un instrumento que Dios usa por el momento. Después, las cosas serán como Dios quiera».
Véase también
Lecturas adicionales
Referencias
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Enlaces externos
- Película de diapositivas de Sergei Bessmertny - Versión en inglés
- Fundación Alexander para Hombres, Moscú, en ruso
- Universidad Ortodoxa Abierta para Hombres Padre Alexander, Moscú (versión en inglés). Archivado el 19 de julio de 2014 en Wayback Machine.
- Enlaces de la Biblioteca de San Pacomio sobre Alexander Men
- En imágenes » Padre Alexander Men: sacerdote ortodoxo ruso de fe inquebrantable. Galería de fotos de la BBC - Religión y Ética con subtítulos.
- El contenido de esta página ha sido traducido del artículo correspondiente en OrthoWiki.* https://web.archive.org/web/20180719174253/https://radubrava.ru/event/alexander-men-static-exhibition/
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