Daniel Sysoev

Daniel Alexeyevich Sysoev ( ruso : Даниил Алексеевич Сысоев ; 12 de enero de 1974 - 20 de noviembre de 2009) fue un sacerdote ortodoxo ruso , rector de la Iglesia de Moscú del Santo Apóstol Tomás en Kantemirovskaya y un destacado misionero .

Sysoev era conocido por su activa labor misionera, incluso entre los musulmanes , neopaganos y protestantes de Rusia . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

Sysoev fue asesinado en su iglesia en Moscú por un pistolero enmascarado el 19 de noviembre de 2009. ^{[ 4 ]} Según los investigadores, el asesino fue Beksultan Karybekov, nacido en 1987, originario de la ciudad de Osh , Kirguistán . ^{[ 5 ]} Algunos cristianos ortodoxos veneran a Daniil Sysoyev como un mártir y esperan su canonización en el futuro. ^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}

Sysoev nació en el seno de una familia de disidentes soviéticos . Su padre era Alexey Nikolayevich Sysoev, clérigo de la iglesia de San Pedro y San Pablo en Yasenevo . Su bisabuelo materno era mulá . ^{[ 10 ]}

Mientras estudiaba en el Seminario Teológico de Moscú , según las memorias del hieromonje Job (Gumerov) , "[Sysoev] estaba imbuido de la ferviente convicción de que solo la Ortodoxia contiene la verdad salvadora. Poseedor de excelentes capacidades, ya conocía los cánones de la Iglesia durante sus años de estudiante y discutía acaloradamente con estudiantes y profesores cuando estos permitían la más mínima concesión". ^{[ 6 ]}

Los sermones de Sysoev se publicaron en una serie de libros. Al explicar la doctrina de la Iglesia Ortodoxa, Sysoev utilizó el término « uranopolitismo ». ^{[ 11 ]}

En 2008, Sysoev participó activamente en un viaje misionero a Kirguistán, donde impartió varias charlas tanto en parroquias ortodoxas locales como con residentes locales y realizó varios bautismos de residentes locales. Parte del grupo misionero realizó un viaje a la región musulmana cercana a la ciudad de Osh. ^{[ 12 ]}

El 19 de noviembre de 2009, Sysoev resultó mortalmente herido en la Iglesia del Apóstol Tomás por disparos de pistola. El atacante (no ruso, como señalaron testigos presenciales "por su acento característico"), que llevaba una mascarilla médica, también disparó dos veces contra el director del coro que lo recibió en la salida y huyó. ^{[ 2 ]}

El funeral del 23 de noviembre de 2009 en la Iglesia de San Pedro y San Pablo en Yasenevo fue oficiado por el arzobispo Arseny (Epifanov) (237 sacerdotes y alrededor de mil laicos estuvieron presentes); ^{[ 13 ]} después del funeral, el patriarca Kirill de Moscú realizó una liturgia de réquiem en el ataúd del difunto. ^{[ 14 ] [ 15 ]} En su discurso de despedida, el patriarca dijo, en particular: ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

El padre Daniel hizo mucho por establecer la verdad de Dios […] Pero, quizás, la palabra más poderosa que pronunció es la que presenciamos hoy. Si una persona muere por la verdad de Dios, significa que esta verdad derriba a quienes no la aceptan y tiene un poder inmenso.

Sysoev fue enterrado en el territorio de la Iglesia del Salvador No Hecho por Manos Humanas en Setun, en el Cementerio Diocesano (parte del Cementerio de Kuntsevo ). ^{[ 19 ]}

Sysoev era conocido por su activa labor misionera entre los inmigrantes musulmanes en Moscú, la conversión de tártaros y chechenos a la ortodoxia, sus debates sobre el creacionismo , sus disputas con musulmanes y sus polémicas y artículos de varias páginas sobre patriotismo y «uranopolitismo». ^{[ 30 ]} Algunos medios de comunicación calificaron sus valoraciones del islam y de los musulmanes como «radicales». También fue criticado por el clero ortodoxo por sus duras declaraciones sobre el islam. En relación con estas declaraciones, Sysoev recibió repetidas amenazas. ^{[ 20 ] [ 31 ]}

Sysoev habló sobre la predicación de la ortodoxia y la labor misionera entre diversos grupos, incluidos cabezas rapadas , ^{[ 32 ]} viejos creyentes y musulmanes. Desde agosto de 1996, mantuvo conversaciones con personas que habían sufrido las actividades de sectas y ocultistas. Adoptó una postura conservadora respecto al yoga , el karate , el baile latino y la danza del vientre , instando a los cristianos a no participar en dichas actividades.

Sysoev tenía una actitud negativa hacia el comunismo , considerándolo una infección cuya raíz era el sentimiento de envidia. ^{[ 33 ]} El 17 de julio de 2007, participó en un servicio religioso para el cambio de nombre de la estación de metro Voykovskaya , que tuvo lugar en la Iglesia de Todos los Santos en Sokol , durante el cual calificó la liquidación del Mausoleo de Lenin y los monumentos a figuras bolcheviques como un acto necesario de arrepentimiento. ^{[ 34 ]}

Sysoev creía que la educación debía basarse únicamente en la iglesia y que la educación no cristiana era destructiva. ^{[ 35 ]}

Sysoev se oponía al aborto y participó personalmente en acciones antiaborto. En una manifestación el 1 de junio de 2009, declaró: «Estamos aquí para intentar defender los derechos de los ciudadanos más indefensos de nuestro país: los niños asesinados en el vientre de sus madres. Abogamos por una prohibición legislativa completa e incondicional del aborto. Los médicos e instituciones médicas que practiquen el infanticidio deben ser objeto de censura pública universal». ^{[ 36 ]}

Sysoev se adhirió al uranopolitismo , que reconoce el parentesco en Cristo por encima de la sangre o el país de origen. ^{[ 37 ]} Afirmó que, puesto que en Cristo Jesús «no hay ni griego ni judío», el nacionalismo, como sentimiento de superioridad de la propia nacionalidad sobre las demás, es una desviación del verdadero cristianismo. Sin embargo, creía que solo el cristianismo puede garantizar la verdadera identidad nacional, diciendo: «¿Cuál de las religiones garantiza la verdadera identidad nacional? Obviamente, solo el cristianismo, que no destruye a los pueblos, sino que manifiesta su amor por la nación en el coro general de la fe verdaderamente universal».

El hieromonje Job Gumerov y muchos otros líderes y clérigos consideran el asesinato de Sysoev como un martirio . ^{[ 38 ] [ 39 ]} Muchos cristianos ortodoxos lo tienen en alta estima, venerándolo en iconografía, liturgia y oración, aunque aún no ha sido canonizado formalmente por un sínodo ortodoxo .