París (mitología)

Paris ( griego antiguo : Πάρις ), también conocido como Alejandro ( Ἀλέξανδρος , Aléxandros ), es una figura mitológica en la historia de la guerra de Troya . Aparece en numerosas leyendas griegas y obras de la literatura griega antigua como la Ilíada . En el mito, es príncipe de Troya , hijo del rey Príamo y la reina Hécuba , y hermano menor del príncipe Héctor . Su fuga con Helena desencadena la guerra de Troya, durante la cual hiere fatalmente a Aquiles .

El nombre griego antiguo Πάρις es probablemente de origen luvita , y es comparable a Parizitis , atestiguado como el nombre de un escriba hitita . ^[1] El nombre no está relacionado etimológicamente con el de la capital de Francia , derivado de la tribu gala Parisii .

El cronista Malalas describió a Paris en su relato de la Cronografía como "bien formado, robusto, blanco, buena nariz, buenos ojos, pupilas negras, cabello negro, barba incipiente, cara alargada, cejas pobladas, boca grande, encantador, elocuente, ágil, un arquero preciso, cobarde, hedonista". ^[2] Mientras tanto, en el relato de Dares el Frigio , se lo ilustra como "hermoso, alto y valiente. Sus ojos eran muy hermosos, su cabello suave y rubio, su boca encantadora y su voz agradable. Era rápido y estaba ansioso por tomar el mando". ^[3]

Paris y la ninfa Enone tuvieron un hijo, Corito . ^[4] Con Helena, tuvo a Bunomo, Aganus ("gentil" ^[5] ), Ideo y una hija también llamada Helena. ^[6]

Paris era hijo de Príamo y Hécuba (véase la Lista de los hijos de Príamo ). Justo antes de su nacimiento, su madre soñó que daba a luz una antorcha encendida. Este sueño fue interpretado por el vidente Ésaco como una predicción de la caída de Troya, y declaró que el niño sería la ruina de su patria. El día del nacimiento de Paris, Ésaco anunció además que el niño nacido de un troyano real ese día tendría que ser asesinado para salvar al reino, siendo el niño que haría realidad la profecía. Aunque Paris nació antes del anochecer, Príamo lo perdonó. Hécuba tampoco pudo matar al niño, a pesar de la insistencia de la sacerdotisa de Apolo , una tal Herófila . En cambio, el padre de Paris convenció a su pastor jefe, Agelao , de que se llevara al niño y lo matara. El pastor, incapaz de usar un arma contra el niño, lo dejó expuesto en el monte Ida , con la esperanza de que muriera allí (cf. Edipo ). Sin embargo, fue amamantado por una osa. Al regresar después de nueve días, Agelao se sorprendió al encontrar al niño aún con vida y lo llevó a casa en una mochila ( pḗra en griego , de ahí el nombre de Paris por etimología popular ) para criarlo como si fuera suyo. Regresó a Príamo con la lengua de un perro como evidencia de la consumación de la hazaña. ^[7]

El noble nacimiento de Paris se vio traicionado por su extraordinaria belleza e inteligencia. Siendo todavía un niño, derrotó a una banda de ladrones de ganado y devolvió los animales que habían robado al rebaño, ganándose así el sobrenombre de Alejandro ("protector de los hombres"). ^[8] Fue en esta época cuando Enone se convirtió en la primera amante de Paris. Era una ninfa del monte Ida en Frigia . Su padre era Cebreno , un dios fluvial o, según otras fuentes, era hija de Eneo . Era experta en las artes de la profecía y la medicina , que había aprendido de Rea y Apolo , respectivamente. Cuando Paris la dejó más tarde por Helena, ella le dijo que si alguna vez resultaba herido, debía acudir a ella, pues podía curar cualquier herida, incluso las más graves.

La principal distracción de Paris en ese momento era enfrentar a los toros de Agelao entre sí. Un toro comenzó a ganar estos combates constantemente. Paris comenzó a enfrentarlo con los toros premiados de los pastores rivales y los derrotó a todos. Finalmente, Paris ofreció una corona de oro a cualquier toro que pudiera derrotar a su campeón. Ares respondió a este desafío transformándose en un toro y ganando fácilmente la contienda. Paris le dio la corona a Ares sin dudarlo. Fue esta aparente honestidad en el juicio lo que impulsó a los dioses del Olimpo a que Paris arbitrara la contienda divina entre Hera , Afrodita y Atenea .

Para celebrar el matrimonio de Peleo y Tetis , el dios Zeus , padre del panteón griego , ofreció un banquete en el monte Olimpo . Todas las deidades y semidioses habían sido invitados, excepto Eris , la diosa de la discordia (nadie quería a un alborotador en una boda). Para vengarse, Eris arrojó la manzana dorada de la discordia con la inscripción "Para la más bella" ( griego antiguo : τῇ καλλίστῃ , romanizado :  tē(i) kallistē(i) ) a la fiesta, provocando una disputa entre las diosas asistentes sobre a quién estaba destinada.

Las diosas consideradas más bellas eran Hera , Atenea y Afrodita , y cada una de ellas se quedó con la manzana. Comenzaron una pelea y pidieron a Zeus que eligiera a una de ellas. Sabiendo que elegir a cualquiera de ellas le traería el odio de las otras dos, Zeus no quiso participar en la decisión. Así que designó a Paris para que eligiera a la más bella.

Escoltadas por Hermes , las tres diosas se bañaron en el manantial del monte Ida y se acercaron a Paris mientras pastoreaba su ganado. Habiendo recibido permiso de Zeus para establecer las condiciones que considerara adecuadas, Paris exigió que las diosas se desnudaran ante él ^[9] (alternativamente, las diosas mismas optaron por desvestirse para mostrar toda su belleza). Aun así, Paris no podía decidirse, ya que las tres eran idealmente hermosas, por lo que las diosas intentaron sobornarlo para que eligiera entre ellas. Hera ofreció la propiedad de toda Europa y Asia. Atenea ofreció habilidad en la batalla, sabiduría y las habilidades de los más grandes guerreros. Afrodita ofreció el amor de la mujer más hermosa de la Tierra: Helena de Esparta. Paris eligió a Helena y, por lo tanto, a Afrodita.

Helena ya estaba casada con el rey Menelao de Esparta (un hecho que Afrodita no mencionó), por lo que Paris tuvo que asaltar la casa de Menelao para robarle a Helena; según algunos relatos, ella se enamoró de Paris y se fue voluntariamente.

La expedición de los espartanos para recuperar a Helena de manos de Paris en Troya es la base mitológica de la Guerra de Troya. Esto desencadenó la guerra porque Helena era famosa por su belleza en toda Acaya (la antigua Grecia) y tenía muchos pretendientes de extraordinaria habilidad. Por lo tanto, siguiendo el consejo de Odiseo , su padre Tindáreo hizo que todos los pretendientes prometieran defender el matrimonio de Helena con el hombre que él eligiera para ella. Cuando Paris la llevó a Troya, Menelao invocó este juramento. Los demás pretendientes de Helena, que entre ellos representaban la mayor parte de la fuerza, la riqueza y la destreza militar de Acaya, se vieron obligados a ayudar a traerla de regreso. Así, toda Grecia se movilizó contra Troya en masa y comenzó la Guerra de Troya .

• 
  Paris recibe a Hermes, que conduce a Atenea , Hera y Afrodita . Pintura sobre paneles de terracota, 560-550 a. C.
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  El juicio de Paris de Enrique Simonet , c.  1904. Paris observa a Afrodita, que se encuentra de pie frente a él desnuda. Las otras dos diosas observan desde cerca.
• 
  Juicio de París , c.  1801 , porcelana de Capodimonte ( Museos Capitolinos , Roma )

La Ilíada de Homero presenta a Paris como un héroe inexperto y cobarde. Aunque Paris admite de buena gana sus defectos en la batalla, su hermano Héctor lo regaña y lo menosprecia después de que huye de un duelo con Menelao que iba a determinar el final de la guerra. ^[10] Su preferencia por el arco y la flecha enfatiza esto, ya que no sigue el código de honor compartido por los otros héroes.

Al principio de la epopeya, Paris y Menelao se baten a duelo en un intento de poner fin a la guerra sin más derramamiento de sangre. Menelao derrota fácilmente a Paris, aunque Afrodita se lo lleva antes de que Menelao pueda terminar el duelo. Paris regresa a su dormitorio, donde Afrodita obliga a Helena a estar con él. ^[11]

El segundo intento de combate de Paris está igualmente destinado a fracasar: en lugar de enfrentar al héroe griego Diomedes en un combate cuerpo a cuerpo, Paris hiere a Diomedes con una flecha en el pie.

Más tarde, tras matar a Héctor y a otros héroes, Aquiles muere por una flecha de Paris con la ayuda de Apolo. Según Higinio (Fábulas, 107), Apolo se disfrazó de Paris.

Más tarde en la guerra, después de que Filoctetes hiere mortalmente a Paris, Helena se dirige al monte Ida, donde le ruega a la primera esposa de Paris, la ninfa Enone , que lo sane. Todavía amargada porque Paris la había rechazado por su derecho de nacimiento en la ciudad y luego la había olvidado por Helena, Enone se niega. Helena regresa sola a Troya, donde Paris muere más tarde ese mismo día. En otra versión, el propio Paris, con gran dolor, visita a Enone para pedirle curación, pero se niega y muere en la ladera de la montaña. Cuando Enone se entera de su funeral, corre a su pira funeraria y se arroja al fuego. ^[12]

Después de la muerte de Paris, su hermano Deífobo se casó con Helena y luego fue asesinado por Menelao en el saqueo de Troya.

• 
  La seducción de Helena por Paris , fresco antiguo de Pompeya , siglo I.
• 
  Rapto de Helena , fresco del techo, veneciano, mediados del siglo XVIII
• 
  El amor de Helena y París, de Jacques-Louis David (óleo sobre lienzo, 1788, Louvre, París)
• 
  Fresco antiguo de Pompeya que muestra al príncipe troyano Paris con Helena de Troya (siglo I d.C.)

• En el Infierno de Dante , Paris es uno de los pecadores castigados por la lujuria en el segundo círculo.
• La opereta La belle Hélène (1864), de Jacques Offenbach , Henri Meilhac y Ludovic Halévy, cuenta una versión divertida de la seducción de Helena por Paris, que es el papel masculino principal.
• La película sueca de 1951 Sköna Helena es una versión adaptada de la opereta de Offenbach, protagonizada por Max Hansen y Eva Dahlbeck .
• En la película Helena de Troya de 1956 , Paris, el personaje principal, es retratado como un personaje heroico que al principio adora la paz y el amor, pero luego se ve obligado a tomar las armas contra los traidores griegos.
• En prosa aparece como el personaje principal del libro Spielball der Götter (Juego de dioses) de Rudolf Hagelstange de 1959.
• En la película Caballo de Troya de 1961 , Paris es interpretado por Warner Bentivegna.
• En la película de 1962 La furia de Aquiles , Paris es interpretado por Roberto Risso .
• El juicio de París y sus consecuencias son el tema de la ópera El rey Príamo de Michael Tippett de 1962 .
• En 1986, la canción Crimes of Paris de Elvis Costello en su álbum Blood & Chocolate plantea la pregunta: "¿Quién pagará por los crímenes de París?, ¿quién va a pagar por los crímenes de París?"
• En la novela Galatea en 2-D de Aaron Allston de 1993 , una pintura de París, que cobra vida, se utiliza contra una pintura de Aquiles, que cobra vida.
• En la miniserie de televisión de 2003 Helena de Troya , el personaje Paris, interpretado por el actor Matthew Marsden , es asesinado por Agamenón .
• La historia también se convirtió en un musical en 2003, París , escrito por Jon English y David Mackay . Barry Humphries protagonizó la actuación original como Sinon.
• En la película de Hollywood Troya de 2004 , el personaje de Paris fue interpretado por el actor Orlando Bloom . En esta versión, no es asesinado por Filoctetes, sino que abandona la ciudad de Troya junto con Helena y sobrevive. Paris es retratado como un príncipe irresponsable que antepone su romance a su familia y su país.
• La canción de 2006 "La tercera tentación de París" de Alesana cuenta la historia de Helen y París desde el punto de vista de París.
• En Age of Empires: Definitive Edition , París apareció como una unidad de caballería.
• En la miniserie de televisión de 2018 Troya: la caída de una ciudad , París es interpretado por Louis Hunter . ^[13]
• En el juego móvil Fate/Grand Order , Paris aparece como un sirviente de clase Arquero acompañado por Apolo.
• En el videojuego Total War Saga: Troy de 2020 , Paris apareció como un arquero épico. ^[14]

• Lista de hijos de Príamo
• Alaksandu de Wilusa, un rey de Anatolia del siglo XIII a. C. que estuvo asociado con Paris.

• Graves, Robert , Los mitos griegos , Harmondsworth, Londres, Inglaterra, Penguin Books, 1960. ISBN 978-0143106715 
• Graves, Robert, Los mitos griegos: La edición completa y definitiva. Penguin Books Limited. 2017. ISBN 978-0-241-98338-6 , 024198338X 
• Homero , La Ilíada con traducción al inglés de AT Murray, Ph.D. en dos volúmenes. Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann, Ltd. 1924. Versión en línea en Perseus Digital xLibrary.
• Homero, Homeri Opera en cinco volúmenes. Oxford, Oxford University Press. 1920. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus.
• Parthenius , Love Romances traducido por Sir Stephen Gaselee (1882-1943), S. Loeb Classical Library Volumen 69. Cambridge, MA. Harvard University Press. 1916. Versión en línea en Topos Text Project.
• Partenio, Erotici Scriptores Graeci, vol. 1 . Rudolf Hercher. en aedibus BG Teubneri. Leipzig. 1858. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus.
• Quinto de Esmirna , La caída de Troya, traducido por Way. AS Loeb Classical Library, volumen 19. Londres: William Heinemann, 1913. Versión en línea en theoi.com
• Quinto de Esmirna, La caída de Troya . Arthur S. Way. Londres: William Heinemann; Nueva York: GP Putnam's Sons. 1913. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus.

• El juicio de Paris de William Etty en la galería de arte Lady Lever
• Chisholm, Hugh , ed. (1911). "París (leyenda)"  . Encyclopædia Britannica (11.ª ed.). Cambridge University Press.