Alfonso de Castro

Alfonso de Castro, OFM , (1495 en Zamora , España – 3 de febrero de 1558 en Bruselas , Bélgica ) ^{[ 1 ]} conocido también como Alfonso de Castro , fue un teólogo y jurista franciscano . Pertenece al grupo de teólogos-juristas conocido como la Escuela de Salamanca (también identificada como la escolástica tardía española ), aunque negó pertenecer a una escuela de pensamiento específica y condenó a muchos teólogos que sí lo hacían. ^{[ 2 ]} Fue muy conocido en el siglo XVI por su obra Adversus omnes haereses, libri XIV , un tratado enciclopédico sobre herejías antiguas y modernas.

Alfonso de Castro ingresó, a los 15 años, en la Orden Franciscana y pronto se dio a conocer como un buen predicador. Tras sus estudios de teología y filosofía en la Universidad de Alcalá, fundada en aquellos años, se convirtió en profesor de la célebre Universidad de Salamanca , donde, junto a Luis Carvajal y Francisco de Vitoria , fundó el Renacimiento Teológico. Debido a su compromiso en Brujas en 1532 contra la doctrina luterana , se convirtió en consejero del emperador Carlos V y del rey español Felipe II . Al participar en el Concilio de Trento entre 1545 y 1547, y nuevamente entre 1551 y 1552, pareció defender tanto los intereses imperiales españoles como la fe católica. Felipe II, a quien Castro acompañó en 1553 y 1554 a su boda en Inglaterra, lo nombró arzobispo de Santiago de Compostela en 1557 , pero Castro falleció antes de la llegada de las bulas papales. En sus últimos años, Castro ejerció como predicador en Amberes .

En sus obras, Castro se dedicó, fundamentalmente, a la defensa de la «verdadera fe» a través del derecho penal . Dio enormes impulsos sistemáticos al derecho penal, de tal manera que en la literatura española se le conoce como el «padre y fundador del derecho penal» . Fuera de España, sin embargo, Castro sigue siendo prácticamente desconocido.

Su primera obra, Adversus omnes haereses, libri XIV (París, 1534; Amberes, 1556), una enciclopedia alfabética de la herejía , recopila más de 400 tipos de este delito. Esta obra se convirtió en uno de los fundamentos de la persecución de herejes en los siglos XVI y XVII. Fue traducida al francés en 1712.

La segunda obra de Castro, De iusta haereticorum punitione, libri III (Salamanca, 1547), dedicada al emperador Carlos V , lo hizo famoso como «flagelo de herejes» . Con principios teológicos y jurídicos, en ella pretendía definir el justo medio entre la condena farisea y la cobarde tolerancia de la herejía, la forma de retorno a la «verdadera fe», el castigo de la obstinación y las causas sociorreligiosas de la herejía. En la obra, interactúa y a veces debate con muchos de los autores más famosos de su tiempo, incluyendo, por ejemplo, al cardenal Tomás de Vio (Cajetán) , OP.

La equiparación de herejía y magia es el tema del breve comentario de Castro sobre el « Malleus Maleficarum », titulado De impia sortilegarum, Maleficarum, & Lamiarum haeresi, earumque punitione Opvscvlvm (Lyon, 1568). Sostenía que la magia, como una forma de herejía, debía castigarse con la muerte en la hoguera. El pacto con los demonios, contrario a la fe católica, merece ser analizado en profundidad. También cabe destacar su tratamiento de la magia y la brujería en el primer libro de De iusta haereticorum punitione (véase más arriba).

La obra cumbre de Castro en derecho penal, sin embargo, podría ser su última publicación, De potestate legis poenalis libri duo (Salamanca, 1550; reimpresa en Madrid, 1961). Esta obra aborda en detalle la noción de derecho penal (en el sentido de lex ), la naturaleza y finalidad de la pena y la relación entre delito y pena. En ella, Castro no solo presenta la prescripción de la analogía y el principio de interpretación restrictiva en derecho penal, sino que, con su radicalidad característica, reduce la noción de pena ( poena ) completamente a la pena por culpa , y, por consiguiente y por primera vez en la historia, equipara pena con culpa moral . Su concepción de la pena perdura en los canonistas Martín de Azpilcueta y Diego de Covarrubias y Leyva en el derecho penal secular.

Tras su muerte, sus obras completas se publicaron en París (1565) en cuatro volúmenes.

Tres obras han sido traducidas al inglés. Against All Heresies y On the Just Punishment of Heretics fueron traducidas y editadas por el reverendo Paul M. Kimball (Dolorosa Press, 2021 y 2024, respectivamente). Estas ediciones coinciden con las citas del autor a ediciones modernas (por ejemplo, la serie Patrologia de Migne ) y añaden notas explicativas a pie de página; cada una tiene más de mil páginas. La defensa de De Castro sobre la educación de los indígenas fue traducida por Martin Austin Nesvig para Forgotten Franciscans: Works from an Inquisitional Theorist, a Heretic, and an Inquisitional Deputy (Penn State University Press, 2011).

Se pueden encontrar traducciones al español de sus obras en 25 Homilías Sobre el Salmo 50 (Miserere) , traducida y editada por José Félix Álvarez Alonso (Colección Instituto de Estudios Hispánicos en la Modernidad (IEHM), 2020) y Antología: Alfonso de Castro (Breviaros del Pensamiento Español, Fé, 1942).

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• Diccionario Oxford de Biografías Nacionales
• Enciclopedia católica
• Hispánica Archivada el 14 de marzo de 2009 en Wayback Machine