Alfred Schuler

Alfred Schuler (22 de noviembre de 1865 - 8 de abril de 1923) fue un clasicista , esoterista, mago ceremonial , mistagogo , escritor, poeta y erudito independiente alemán . Fue cofundador y figura esotérica central del Círculo Cósmico de Múnich , un destacado grupo de escritores e intelectuales con sede en Múnich. Además, fue una notable influencia para el poeta Stefan George y el filósofo Ludwig Klages , de quien fue amigo de toda la vida, así como para otros miembros del Círculo. La mayor parte de su producción literaria no se publicó hasta después de su muerte.

Schuler estudió derecho y arqueología en la Universidad de Múnich y se ganó la vida como académico independiente después de sus estudios. Aunque carecía de motivos políticos, la investigación de Schuler sobre el significado histórico de la esvástica puede haber llevado a su apropiación por parte del movimiento nazi . Schuler se volvió muy crítico de la arqueología moderna, viendo a quienes practicaban esta disciplina como "profanadores de tumbas que arrancan de la tierra lo que ha sido santificado por el rito del entierro y confinan al aire malsano de los museos la fuerza brillante que ejerce su poderosa influencia al amparo de la oscuridad".

Schuler adoptó el título de ultimus paganorum ( lit. ' el último pagano ' ) y se creía que era la reencarnación de un ciudadano romano de la era imperial tardía . Sostenía que su propio "renacimiento en una época desagradable" era responsabilidad de un demonio maligno . Schuler murió durante una operación destinada a extirpar un tumor maligno .  

Era abiertamente gay . ^[1]

A finales del siglo XIX, el barrio muniqués de Schwabing se convirtió en el centro de ciertas fuerzas antiburguesas que tendían hacia el ocultismo , entre las que se encontraba el culto secreto de la Blutleuchte ("faro de sangre"). Un círculo ocultista ( el círculo cósmico de Múnich ) gravitaba en torno a Karl Wolfskehl , Alfred Schuler y Ludwig Klages y desarrolló una doctrina según la cual Occidente estaba plagado de decadencia y degeneración, causadas por los efectos racionalizadores y desmitificadores del cristianismo , considerado responsable de la traición de las fuerzas primarias de la vida. Según la visión "cósmica", sólo se podía encontrar una salida a este estado desolador mediante un retorno a los orígenes paganos. Sin embargo, no existía un punto de vista común exacto sobre lo que implicaría este "regreso a casa".

Alfred Schuler y Ludwig Klages se conocieron en 1893. ^{[nota 1]} Eran, sobre todo, las personalidades más destacadas de la "Blutleuchte" y, junto con algunos otros "iniciados" como Ludwig Derleth y el poeta Karl Wolfskehl , los fundadores de este "círculo oculto". El primer contacto con Stefan George se estableció a través de Wolfskehl.

Como bien indica el nombre, "Blutleuchte", "Sangre" y "Luz" debían desempeñar un papel importante. Con la "degeneración histórica de la sangre", considerada como un elixir sagrado de vida y un sustrato metafísico de las almas, la vida "verdadera" se veía hundirse en un estado cada vez más debilitado. Y por eso se consideró necesario llevar esta concepción de la sangre a su antiguo estado de luz y poder, como se pensaba que había sido en tiempos paganos hace miles de años, y hasta cierto punto en la antigüedad. En el signo del "faro de sangre" y la esvástica , su emblema encarnado , se debía recuperar un estado de vida saludable.

Se creía que, a partir de unos pocos elegidos, entre los que se creían estar y en los que la "sangre pura" seguía ejerciendo su saludable influencia, era posible una inversión. Mediante el trabajo de estos pocos elegidos, la " encarnación de la chispa inmortal de un pasado lejano" (L. Klages), se iban a reavivar las energías fundadoras del " solsticio cósmico". Se suponía que las prácticas ocultas de la Blutleuchte eran una simbiosis de paganismo y "liderazgo señorial" al servicio de una humanidad descarriada que necesitaba un renacimiento fundamental .

La influencia del "Círculo Cósmico" sobre Stefan George y su entorno se hace patente en el uso de la esvástica en algunas de sus publicaciones, como Blätter für die Kunst . La influencia "cósmica" también se puede rastrear en el artículo "El séptimo círculo" y en su obra posterior. Sin embargo, como en 1904 se produjo una ruptura entre George y el círculo de Schuler, su influencia fue manifiestamente intermitente.

Desde finales del siglo XIX, Schuler mantuvo contacto con ocultistas como Henri Papus y más tarde participó en sesiones espiritistas dirigidas por Albert von Schrenck-Notzing . Schuler también dio un gran número de conferencias sobre "antiguos misterios paganos" y, en el "salón" de Elsa Bruckmann, una serie de discursos (de 1915 a 1923) sobre el tema de "la ciudad eterna". Se sabe que Rainer Maria Rilke estuvo presente durante los discursos de Schuler. Se sabe que Adolf Hitler asistió a algunas de las conferencias de Schuler allí en 1922 y 1923. ^[2]

La investigación sobre la vida de Schuler se ha centrado principalmente en la influencia memética que pudo haber ejercido sobre ciertos progenitores del nacionalsocialismo alemán , incitada por su antijudaísmo , su empleo distintivo de la esvástica y, sobre todo, por la tesis de Robert Boehringer de que Adolf Hitler pudo haber conocido a Schuler en el "salón Bruckmann". A pesar de su antisemitismo , Schuler no era ni nacionalsocialista ni miembro de ningún partido político y parece probable que hubiera considerado la agitación pública y activa de un político como un sacrilegio contra sus creencias gnósticas. También se sabe que criticó el "tumor nacionalista" y al "grupo de Hitler" por representar la "antorcha ebria de la muerte, que conduce a la gente al matadero". ^[3]

En años posteriores, Schuler se convirtió en objeto de cierto interés como poeta por derecho propio y como precursor de ciertas prácticas experimentales de la literatura modernista.

• Dichos. Aus dem Nachlass . K. Saucke, Hamburgo, 1930. 28 páginas. (en alemán) .
• Fragmente und Vorträge aus dem Nachlass. Mit Einführung von Ludwig Klages . Leipzig, 1940. 150 páginas. Texto completo en Schuler en Internet Archive . (en alemán) .
• Gesammelte Werke/Alfred Schuler; herausgegeben, komentiert und eingeleitet von Baal Müller . [Múnchen: Telesma, 2007. 632 páginas. ISBN  978-3-9810057-4-5 (en alemán) .

• "Alfred Schuler". Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán).