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Alfred von Martin

Alfred von Martin (24 de julio de 1882 - 11 de junio de 1979) fue un historiador y sociólogo alemán , y uno de los últimos representantes de los años fundacionales de la sociolo...

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Alfred von Martin (24 de julio de 1882 - 11 de junio de 1979) fue un historiador y sociólogo alemán , y uno de los últimos representantes de los años fundacionales de la sociología alemana que enseñó y publicó en la República Federal de Alemania. Sus análisis de la época se basan en la sociología histórica y la sociología cultural . [ 1 ] Alfred von Martin publicó textos académicos durante setenta años. Von Martin recibió su primera educación en la finca familiar con un tutor privado, el Dr. A. Schlemm, experto en lenguas clásicas y antigüedad. Posteriormente, cursó algunos años en el Gymnasium humanístico de Görlitz antes de realizar sus exámenes finales. Von Martin estudió historia y numerosas materias afines en la Universidad de Friburgo , la Universidad de Heidelberg , la Universidad de Leipzig , la Universidad Friedrich Wilhelm de Berlín , la Universidad de Florencia y la Universidad Sapienza de Roma , y ​​se doctoró por la Universidad de Friburgo en 1912. [ 2 ]

Vida

Imperio alemán

El padre de Alfred von Martin, Friedrich Martin, era socio de Hermann Fölsch en la empresa "Fölsch & Martin", que dirigía una fábrica de salitre en Taltal (Chile) y tenía una oficina en Hamburgo. Su abuelo materno, el terrateniente Otto Roestel, también participaba activamente en la industria del salitre. Tras el nacimiento de Alfred von Martin, Friedrich Martin adquirió una mansión en Rothenburg an der Neisse . Según el Manual Genealógico de la Nobleza, estableció rápidamente un fideicomiso para la finca en las inmediaciones del Castillo de Rothenburg. Alfred von Martin fue ennoblecido en 1907. [ 3 ] Posteriormente, la finca en Alta Lusacia pasó a manos de su hermano menor, Hans von Martin. [ 4 ]

Las extensas propiedades inmobiliarias proporcionaron a Alfred von Martin seguridad financiera a lo largo de su vida. [ 5 ] Recibió educación de un tutor privado en la finca hasta que ingresó en la escuela secundaria. Tras graduarse en el instituto de Görlitz , estudió derecho y ciencias políticas en la Universidad de Breslau , la Universidad de Lausana , la Universidad de Tubinga y la Universidad Ludwig-Maximilians de Múnich . Completó su primer título en 1906 con un doctorado en derecho. Posteriormente estudió historia en la Universidad de Friburgo (con Friedrich Meinecke ), la Universidad de Heidelberg , la Universidad de Leipzig , la Universidad Friedrich Wilhelm de Berlín , la Universidad de Florencia y la Universidad Sapienza de Roma . Completó sus estudios en 1913 con un doctorado (Dr. phil.). Mientras servía como teniente de reserva durante la Primera Guerra Mundial, von Martin completó su habilitación en historia medieval y moderna en la Universidad de Fráncfort del Meno en 1915.

República de Weimar y Tercer Reich

Tras la guerra, fue nombrado profesor asociado en la Universidad de Fráncfort del Meno. Impartió clases de historia en la Universidad Ludwig-Maximilians de Múnich a partir de 1924. En 1931, se trasladó a la Universidad de Gotinga como profesor honorario y se convirtió en director del recién creado «Seminario Sociológico».

En 1932, debido a circunstancias políticas, solicitó una excedencia definitiva de la universidad (por la que no había recibido remuneración alguna como profesor honorario), se retiró a la Universidad Ludwig-Maximilians de Múnich y emprendió la llamada emigración interna para convertirse en investigador independiente . En sus propias palabras, no estaba dispuesto a «seguir impartiendo clases tras la abolición de la libertad de enseñanza, sobre todo porque la docencia no conllevaba remuneración material. De haber sido de otra manera, jamás habría impartido clases en contra de mis convicciones, sino que habría buscado temas lo más "inocuos" posible; sin embargo, no tenía motivos para recurrir a tales evasiones». [ 6 ]

Pasó los siguientes años estudiando el Renacimiento y a Jacob Burckhardt . Incluso antes de 1933, su interpretación de Maquiavelo [ 7 ] caracterizó la "fe del líder" como decadente, con una clara referencia contemporánea:

«El propio Maquiavelo no cree en el salvador designado (pero no solo "designado" por él)... Se inclina (como Hitler de nuevo) hacia el tipo del lansquenet aventurero y audaz... El diagnóstico de este médico no es erróneo, pero su etiología es parcial. Al no poseer ya una concepción sólida de lo que significa la salud, prescribe el veneno fascista como cura para la época enferma: puro accionismo político, al margen de un auténtico orden de valores». [ 8 ]

Su libro Nietzsche y Burckhardt (Múnich, 1941) fue una clara declaración contra el régimen nazi , lo que provocó violentos ataques en su contra por parte de la prensa nazi. La primera edición de su libro La religión en la vida y el pensamiento de Jacob Burckhardt (Múnich, 1942) fue confiscada por la Gestapo, y es posible que escapara del arresto solo por casualidad. [ 9 ] Se comunicó con miembros del grupo de resistencia Rosa Blanca , y Hans Scholl lo visitó varias veces en la primavera de 1942. [ 10 ]

Después de la Segunda Guerra Mundial

En 1945, von Martin regresó al mundo editorial y buscó un puesto como profesor universitario. La Segunda Guerra Mundial le había hecho perder todas sus propiedades inmobiliarias, la fuente de su anterior independencia financiera. [ 11 ] Ya no podía consolidarse en la sociología académica, a pesar de haberse convertido en miembro honorario de la Asociación Sociológica Alemana .

Dirk Kaesler caracteriza a von Martin de la siguiente manera:

«En consonancia con su actitud escéptica, siguió siendo bastante solitario en la universidad después de 1945. Un tema recurrente en su obra tardía fue la tensión entre la sociedad y la libertad individual.» [ 12 ]

Se le denegó el permiso para regresar a la Universidad de Gotinga. Se alegó que era un colega poco fiable y que había «decepcionado al profesorado» al dimitir. [ 13 ] Sin embargo, impartió clases como un forastero en su disciplina, primero como profesor asistente en la Universidad Técnica de Múnich (1946-1948), luego como profesor asociado y, finalmente, como catedrático emérito en la Universidad Ludwig-Maximilians de Múnich (1948-1959). Allí ocupó la cátedra de sociología, de reciente creación, hasta que Emerich K. Francis la sustituyó tras un largo periodo de controversia educativa en la política bávara.

Durante este tiempo, escribió la primera descripción sistemática de la sociología en la República Federal de Alemania (1956). Tras retirarse de la docencia universitaria a los 78 años, produjo una obra exhaustiva a pesar de su edad.

Rainer Lepsius escribió sobre Alfred von Martin en una necrología:

"Se puso conscientemente al servicio de los valores que conocía, escéptico de todo poder y desdeñoso de las técnicas y tácticas de conformidad, prefiriendo la independencia personal a la influencia institucional." [ 14 ]

Trabajo sociológico

Sociología de las clases medias (empresarios e intelectuales)

Gran parte del trabajo sociológico de von Martins puede leerse como una preparación para su planeada, pero nunca realizada, Sociología de la burguesía . [ 15 ] Basándose en su obra principal, Sociología del Renacimiento (también traducida al inglés, español, neerlandés y japonés), sus análisis histórico-sociológicos de la época describen a la burguesía como el principal actor en la dinámica del desarrollo capitalista. En su opinión, el Renacimiento marcó la transición del modo de vida estático y contemplativo de la Edad Media a la actividad del hombre económico moderno . [ 16 ] [ 17 ] Von Martin también veía a la burguesía occidental moderna como compuesta por dos tipos, el empresario y el intelectual . Atribuía a ambos las mismas características que no existían en la Edad Media: individualidad y racionalidad .

El surgimiento del Estado burocrático y las grandes corporaciones transformó el perfil original del ciudadano en cuanto a sus acciones y comportamiento. Según von Martin, la Primera Guerra Mundial marcó el punto de inflexión definitivo hacia una «sociedad posburguesa». El individuo posburgués se volvió dependiente en detrimento de su individualidad, lo que se reflejó en la búsqueda de ascenso dentro de las organizaciones (ya no a través de la actividad empresarial independiente), en el conformismo y en el consumismo . La «intelectualidad cultural» ( Bildungsbürgertum ) también perdió importancia y se convirtió en una intelectualidad y burocracia puramente técnica .

Crítica de la sociología contemporánea

Esta tendencia hacia la objetivación cobró fuerza después de la Segunda Guerra Mundial y también afectó la comprensión que la sociología tiene de la ciencia. Alfred von Martin enfatizó que:

«Contrariamente a todas esas tendencias científicas que —en parte colectivistas , en parte americanizantes— se esfuerzan por una sociología en la que el ser humano “no existe” o al menos solo como un objeto dado de manipulación social cuasi técnica, la amplia corriente fáctica que tiende en esta dirección es, como problema complejo de la sociología contemporánea, un tema particularmente importante. Pero es precisamente la amenaza actual, plagada de crisis, a los valores de la personalidad lo que puede considerarse una razón para ver lo social en términos de lo humano . Sin embargo, la sociología como ciencia no tiene nada que ver con la cosmovisión : el “ funcionalismo ”, pero también los “ roles sociales ”, son (o revelan) una determinada cosmovisión, aunque uno no la conozca y la niegue.» [ 18 ]

Análisis de la sociedad de clases

Además de la sociología de la burguesía —y especialmente la sociología de los intelectuales—, von Martin también se interesó por el análisis de las clases sociales después de 1945. A diferencia de Helmut Schelsky (y otros sociólogos destacados de las primeras décadas de la posguerra), negó la existencia de una sociedad burguesa igualitaria.

Además de la sociología de la burguesía —y especialmente la sociología de los intelectuales—, von Martin también se interesó por el análisis de las clases sociales después de 1945. A diferencia de Helmut Schelsky (y otros sociólogos destacados de las primeras décadas de la posguerra), negó la existencia de una sociedad burguesa igualitaria. Si bien la sociedad contemporánea había experimentado cambios considerables en comparación con el capitalismo del siglo XIX (formas organizativas de las empresas, diferenciación en lugar de estandarización de la fuerza laboral, seguridad social), argumentó que esto no era así.

"Los momentos esenciales del antagonismo de clases aún existen: la división entre quienes planifican y ordenan "arriba" y quienes obedecen y ejecutan "abajo", y el conflicto latente de intereses con la relación de dominación." [ 19 ]

Cómo lidiar con el nacionalsocialismo

Guion de 1948.

Volker Kruse resume el diagnóstico de von Martin sobre el nacionalsocialismo en cinco frases: [ 20 ]

  • La dictadura nacionalsocialista solo fue posible porque contaba con una amplia aceptación por parte de la población;
  • Esta aceptación solo fue posible debido a la falta de conciencia de los valores ;
  • La falta de conciencia de los valores fue el resultado de una confusión mental entre la intelectualidad alemana, que se extendió a todo el pueblo alemán;
  • La confusión intelectual fue causada por Hegel , Nietzsche y Spengler ; [ 21 ]
  • La propensión a los estallidos políticos extremos estaba arraigada en el carácter nacional alemán.

A diferencia de casi todos sus colegas, von Martin buscó activamente examinar el nacionalsocialismo desde una perspectiva crítica y sociológica a través de publicaciones y conferencias en los años de la posguerra. Abogó por el compromiso moral del científico social , por lo que René König lo destacó explícitamente entre los sociólogos alemanes. [ 22 ]

Recepción en sociología

La obra tardía de Alfred von Martin representa un «comienzo casi olvidado de la sociología de posguerra». [ 23 ] Con su enfoque exclusivamente humanista de la sociología y su orientación sistemática y enciclopédica , von Martin se aisló en el mundo académico desde el principio. Otros representantes de la sociología humanista, como Hans Freyer , provenían de la Escuela de Sociología de Leipzig y estaban muy alejados de la oposición declarada de Martin a la ideología nacionalista alemana . También estaba desfasado con respecto a su época al afirmar la humanidad frente a la ciencia especializada.

Con su enfoque exclusivamente humanista de la sociología y su orientación sistemática y enciclopédica , quedó aislado en el mundo académico desde el principio. Otros representantes de la sociología humanista, como Hans Freyer , provenían de la Escuela de Sociología de Leipzig y estaban muy alejados de la oposición declarada de Martin a la ideología nacionalista alemana . También estaba desfasado con respecto a su época al reivindicar la humanidad frente a la ciencia especializada. Sin embargo, como señala Kruse, [ 24 ] treinta años después no se encontraron errores graves en el trabajo diagnóstico contemporáneo de von Martin sobre la sociedad occidental de posguerra.

Compromiso con el ecumenismo y el cristianismo político.

Alfred von Martin era un cristiano devoto de la denominación protestante y defensor de Una Sancta (Una Santa Iglesia). Se unió a la High Church Union [ 25 ] en 1922 y fue su segundo presidente en 1923/24. [ 26 ] Junto con la High Church Union, persiguió el objetivo de fortalecer una comprensión sacramental y católica de la iglesia dentro de las iglesias protestantes. Este esfuerzo se expresa en la fórmula "Catolicismo Evangélico". Debido a crecientes disputas con un "grupo prusiano", abandonó la High Church Union junto con todo el "grupo católico" en el otoño de 1925 y fundó la "Alianza Ecuménica de la Alta Iglesia" con Karl Buchheim. [ 27 ] Von Martin se convirtió en editor de la revista de la nueva asociación, "Una Sancta", publicada de 1925 a 1928. La revista pasó a llamarse "Reflexión Religiosa", en la que también publicó. Finalmente, Von Martin se convirtió a la Iglesia Católica Romana.

En 1922, fue elegido miembro de la junta directiva del Centro Católico , donde se hicieron esfuerzos para convertir al partido en un partido cristiano interdenominacional. Posteriormente, dejó el Centro. [ 28 ]

Publicaciones (selección)

  • Über die Frage des Beginnes der Legislaturperiode des deutschen Reichstages und des preußischen Landtags . Breslau 1906 (al mismo tiempo: disertación jurídica).
  • Traktat "Vom Tyrannen" de Coluccio Salutatis. Eine kulturgeschichtliche Untersuchung . Friburgo de Brisgovia 1913 (al mismo tiempo: disertación filosófica).
  • Mittelalterliche Welt- und Lebensanschauung im Spiegel der Schriften Coluccio Salutatis . Oldenburg, Múnich/Berlín 1913.
  • Coluccio Salutati und das humanistische Lebensideal. Ein Kapitel aus der Genesis der Renaissance. Teubner, Berlín/Leipzig 1916; Reimpresión de la edición de 1916, Gerstenberg, Hildesheim 1973, ISBN 3-8067-0121-0.
  • Romantischer Katholizismus und katholische Romantik. En: Hochland 23 (1925), pág.  323–327.
  • Soziología del Renacimiento. Zur Physiognomik und Rhythmik bürgerlicher Kultur . Enke, Stuttgart 1932; Segunda edición modificada y ampliada, Knecht, Frankfurt am Main 1949; 3.ª edición, Beck, Múnich 1974, ISBN 3-406-04906-0; 4.a edición: Soziologie der Renaissance und weitere Schriften , editado por Richard Faber y Christine Holste, Springer VS, Wiesbaden 2016, ISBN 978-3-658-10448-1, en él págs.  1-116: Sociología del Renacimiento (Londres 1944); span.: Sociología del Renacimiento (1970, ²1977, ³2005).
  • Nietzsche y Burckhardt . Reinhardt, Munich 1941 (cuarta edición, Erasmus-Publisher, Munich 1947).
  • Die Religion in Jakob Burkhardts Leben und Denken. Eine Studie zum Thema Humanismus und Christentum , Reinhardt, Múnich 1942; Segunda edición ampliada como: Die Religion Jacob Burckhardts. Eine Studie zum Thema Humanismus und Christentum . Editorial Erasmus, Múnich 1947.
  • Geistige Wegbereiter des deutschen Zusammenbruchs (Hegel, Nietzsche, Spengler) . Amargo, Recklinghausen 1948.
  • Geist und Gesellschaft. Soziologische Skizzen zur europäischen Kulturgeschichte . Knecht, Fráncfort del Meno 1948.
  • Der heroische Nihilismus und seine Überwindung. Ernst Jüngers Camino por la Krise . Scherpe-Editor, Krefeld 1948.
  • Ordnung und Freiheit. Materialien und Reflexionen zu Grundfragen des Soziallebens . Knecht, Fráncfort del Meno 1956.
  • Soziología. Die Hauptgebiete im Überblick . Duncker y Humblot, Berlín 1956.
  • Mensch und Gesellschaft heute . Knecht, Fráncfort del Meno 1965.
  • Im Zeichen der Humanität. Soziologische Streifzüge . Knecht, Fráncfort del Meno 1974, ISBN 3-7820-0324-1.
  • Macht como problema. Hegel und seine politische Wirkung . Academia de Ciencias y Literatura, Maguncia 1976, ISBN 3-515-02378-X.
  • Die Krisis des bürgerlichen Menschen . Seleccionado y editado por Richard Faber y Christine Holste. Springer VS, Wiesbaden 2019, ISBN 978-3-658-21572-9.

Referencias

  1. ↑ Loader, C. (1985). La sociología de Karl Mannheim como educación política . Routledge.
  2. ↑ Lenzer, G. (s.f.). Bajo el signo de la humanidad: Alfred von Martin (1882-1979) in memoriam. Introducción a la sociología del Renacimiento de Alfred von Martin. ResearchGate.
  3. ↑ Fuente, así como otros datos biográficos: Aus zwei Briefen von Alfred von Martins Sohn Gregor an Richard Faber. En: Richard Faber, Perdita Ladwig (Ed.): Gesellschaft und Humanität. Der Kultursoziologie Alfred von Martin (1882-1979). Wurzburgo 2013, pág. 29–37.
  4. ↑ Handbuch der deutschen Aktiengesellschaften (en alemán). 1944.
  5. ↑ Sin embargo, como escribió Gregor, hijo de Alfred von Martin, en dos cartas a Richard Faber, tras la caída del valor de las fábricas de salitre chilenas, la familia solo pudo subsistir con una participación del once por ciento en cuatro fábricas de pasta de madera y cartón para cuero situadas a ambos lados del río Görlitz Neisse. Estas fábricas, a su vez, eran gestionadas por una fundación familiar en Suiza y, por lo tanto, escaparon en gran medida a las medidas de emergencia de Brüning, aunque en ocasiones no generaban ingresos debido a las necesarias obras de modernización. Tras la «reforma industrial» de 1948, que se llevó a cabo en todas las zonas de ocupación, «este apoyo también desapareció, pero esto no afectó profundamente a mi padre, que no tenía ningún interés económico en el asunto». (Extractos reimpresos en Richard Faber, Perdita Ladwig: Gesellschaft und Humanität. El sociólogo cultural Alfred von Martin (1882–1979). Königshausen & Neumann, Würzburg 2013, ISBN 3-8260-5123-8, págs. 29-37).
  6. ↑ De una carta de Martins al decano de la Facultad de Filosofía de Gotinga, fechada el 15 de noviembre de 1945, citada en: Anikó Szabó: Expulsión, retorno, reparación. Profesores de la Universidad de Gotinga a la sombra del nacionalsocialismo. Con documentación biográfica de los profesores universitarios despedidos y perseguidos: Universidad de Gotinga - TH Braunschweig - TH Hannover - Universidad de Medicina Veterinaria de Hannover. Gotinga 2000, pág. 120 y ss., mientras que Sönke Zankel afirma que Alfred von Martin se vio obligado a renunciar a su puesto no remunerado en Gotinga debido al grave daño a su patrimonio privado. Cf. Sönke Zankel: Con folletos contra Hitler. El círculo de resistencia en torno a Hans Scholl y Alexander Schmorell. Colonia 2008, pág. 219.
  7. ↑ Voegelin, Eric (1997). Historia de las ideas políticas . University of Missouri Press. ISBN 978-0-8262-1155-2.
  8. ↑ Alfred von Martin: Soziología del Renacimiento. 3.ª edición, Múnich 1974, págs. 128 y 131.
  9. ↑ Cfr. Alfred von Martin: Die Religion in Jacob Burckhardts Leben und Denken. 2.ª edición, Múnich 1947, págs. 8 y 35 y siguientes.
  10. ↑ Barbara Schüler: "Im Geiste der Gemordeten ..." Die "Weiße Rose" und ihre Wirkung in der Nachkriegszeit. Paderborn 2000, pág. 193.
  11. ↑ Anikó Szabó: Vertreibung, Rückkehr, Wiedergutmachung. Göttinger Hochschullehrer im Schatten des Nationalsozialismus. Mit einer biographischen Dokumentation der entlassenen und verfolgten Hochschullehrer: Universität Göttingen – TH Braunschweig – TH Hannover – Tierärztliche Hochschule Hannover . Wallstein, Göttingen 2000, ISBN 3-89244-381-5, págs. 119-122, aquí pág. 120. La finca de Rothenburg/Oberlausitz no pasó a manos de Alfred von Martin, sino de su hermano Hans. Según la página web de Rothenburg , la zona fue "repoblada por la reforma agraria" en 1945/46 y el castillo fue demolido en 1952.
  12. ↑ Dirk Käsler, citado de: Anikó Szabó: Vertreibung, Rückkehr, Wiedergutmachung. Göttinger Hochschullehrer im Schatten des Nationalsozialismus. Mit einer biographischen Dokumentation der entlassenen und verfolgten Hochschullehrer: Universität Göttingen – TH Braunschweig – TH Hannover – Tierärztliche Hochschule Hannover. Wallstein, Gotinga 2000, ISBN 3-89244-381-5, pág. 119-122, aquí pág. 122.
  13. ↑ Giedion, S. (1981). Barcelona-Berlín-Nueva York: 1928-1931 . Harvard University Press. pág. 547
  14. ↑ Citado de: Anikó Szabó: Vertreibung, Rückkehr, Wiedergutmachung. Göttinger Hochschullehrer im Schatten des Nationalsozialismus. Mit einer biographischen Dokumentation der entlassenen und verfolgten Hochschullehrer: Universität Göttingen – TH Braunschweig – TH Hannover – Tierärztliche Hochschule Hannover. Gotinga 2000.
  15. ↑ Cfr. Volker Kruse: Historisch-soziologische Zeitdiagnose in Westdeutschland nach 1945. Eduard Heimann, Alfred von Martin, Hans Freyer. Fráncfort del Meno 1994, pág. 138.
  16. ↑ King, Margaret L. (22 de septiembre de 2016). Breve historia del Renacimiento en Europa . University of Toronto Press. ISBN 978-1-4875-9308-7.
  17. ↑ Werner, Stark F. (5 de noviembre de 2013). La sociología del conocimiento: un ensayo para una comprensión más profunda de la historia de las ideas . Routledge. ISBN 978-1-136-22643-4.
  18. ↑ Mensch und Gesellschaft heute , Fráncfort del Meno 1965, p. 7.
  19. ↑ Mensch und Gesellschaft heute. Fráncfort del Meno 1965, pág. 59.
  20. ↑ Cfr. Volker Kruse: Historisch-soziologische Zeitdiagnose in Westdeutschland nach 1945. Eduard Heimann, Alfred von Martin, Hans Freyer. Fráncfort del Meno 1994, pág. 105 f.
  21. ↑ Alfred von Martin enfatiza esto en su pequeña publicación Geistige Wegbereiter des deutschen Zusammenbruchs. Hegel – Nietzsche – Spengler del año 1948.
  22. ↑ Cfr. Volker Kruse: Historisch-soziologische Zeitdiagnose in Westdeutschland nach 1945. Eduard Heimann, Alfred von Martin, Hans Freyer. Fráncfort del Meno 1994, pág. 108.
  23. ↑ Sven Papcke: Gesellschaftsdiagnosen, Klassische Texte der deutschen Soziologie im 20. Jahrhundert. Campus Publisher, Frankfurt am Main y otros 1991, p. 180.
  24. ↑ Cfr. Volker Kruse: Historisch-soziologische Zeitdiagnose in Westdeutschland nach 1945. Eduard Heimann, Alfred von Martin, Hans Freyer. Fráncfort del Meno 1994, pág. 138 f.
  25. ↑ Cfr. Karl Buchheim: Eine sächsische Lebensgeschichte. Erinnerungen 1889-1972. Múnich 1996, pág. 126.
  26. ↑ Véase: Lista de miembros de la junta directiva de la High Church Union (Recuerdo del 15 de febrero de 2015 en Internet Archive)
  27. ↑ "Helmut Zenz: Karl Buchheim" . 4 de marzo de 2016. Archivado del original el 4 de marzo de 2016. Consultado el 31 de enero de 2025 .
  28. ^ "1918-1933: Die Entwicklung christlich geprägter Parteien in der Weimarer Republik - Konrad-Adenauer-Stiftung eV" Geschichte der CDU (en alemán). Archivado desde el original el 19 de noviembre de 2023 . Consultado el 31 de enero de 2025 .

Bibliografía

  • Richard Faber, Perdita Ladwig (Ed.): Gesellschaft und Humanität. El Kultursoziologe Alfred von Martin (1882-1979). Königshausen & Neumann, Würzburg 2013, ISBN 3-8260-5123-8.
  • Margret Funke-Schmitt-Rink: Martin, Alfred von. En: Wilhelm Bernsdorf, Horst Knospe (Ed.): Internationales Soziologenlexikon. vol. 2, Enke, Stuttgart 1984, pág.  547.
  • Claudius Härpfer: Zwischen Geschichte und Soziologie. Einige Bemerkungen zur Verortung Alfred von Martins . En: Oliver Römer, Ina Alber-Armentat (Ed.): Erkundungen im Historischen. Soziología en Gotinga. Geschichte – Entwicklungen – Perspektiven . Springer VS, Wiesbaden 2019, ISBN 978-3-658-22220-8, pág.  61–82 ( versión en línea ).
  • Dirk Käsler: Martin, Alfred von . En: Neue Deutsche Biographie (NDB). Banda 16, Duncker & Humblot, Berlín 1990, ISBN 3-428-00197-4, pág.  282 f. ( Copia digital ).
  • Volker Kruse: Historisch-soziologische Zeitdiagnose in Westdeutschland nach 1945. Eduard Heimann, Alfred von Martin, Hans Freyer. Manual científico de Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1994.
  • Perdita Ladwig: Das Renaissancebild deutscher Historiker 1898–1933 (= Campus Forschung. Volumen 859). Campus-Editor, Frankfurt am Main et al. 2004, ISBN 3-593-37467-6, pág.  202–277.
  • Mario Rainer Lepsius: Alfred von Martin † (24 de julio de 1882 - 11 de junio de 1979). En: Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie . 31º año, 1979, págs.  826–828.
  • Günter Maschke : Zum Tode de Alfred von Martin. El humanismo y la modernidad. En: Frankfurter Allgemeine Zeitung 16 de junio de 1979, pág.  25.
  • Stephan Moebius: Soziologie in der Zwischenkriegszeit en Deutschland . En: Karl Acham, Stephan Moebius (Ed.): Soziologie der Zwischenkriegszeit. Ihre Hauptströmungen und zentralen Themes im deutschen Sprachraum . Springer VS, Wiesbaden 2021, ISBN 978-3-658-31398-2, pág.  31–176.
  • Sven Papcke: Gesellschaftsdiagnosen, Klassische Texte der deutschen Soziologie im 20. Jahrhundert (= Reihe Campus. Band 1040). Campus, Frankfurt am Main et al. 1991, ISBN 3-593-34432-7, pág.  180–197.
  • Anikó Szabó: Vertreibung, Rückkehr, Wiedergutmachung. Göttinger Hochschullehrer im Schatten des Nationalsozialismus. Mit einer biographischen Dokumentation der entlassenen und verfolgten Hochschullehrer: Universität Göttingen – TH Braunschweig – TH Hannover – Tierärztliche Hochschule Hannover (= Veröffentlichungen des Arbeitskreises Geschichte des Landes Niedersachsen (nach 1945). Volumen 15). Wallstein, Gotinga 2000, ISBN 3-89244-381-5, pág.  119–122.

Genealogía/Vita

  • Gothaisches Genealogisches Taschenbuch , Alter Adel und Briefadel , Justus Perthes , Gotha. Ediciones de 1927, 1929, 1940 (al mismo tiempo: Registro de la Nobleza de la Asociación Alemana de la Nobleza).
  • Hans Friedrich von Ehrenkrook, Friedrich Wilhelm Euler: Genealogisches Handbuch des Adels (GHdA) . B: Briefadel , Volumen 1 (= Gesamtreihe GHdA. Volumen 9), CA Starke, Glücksburg/Ostsee 1954, p.  284 f. ISSN 0435-2408 .