Ali-Morad Khan Zand

Ali-Morad Khan Zand ( persa : علیمرادخان زند ; c. 1740 - 11 de febrero de 1785) fue el quinto gobernante de la dinastía Zand de Irán , gobernando desde el 15 de marzo de 1781 hasta su muerte el 11 de febrero de 1785.

Ali-Morad Khan Zand nació alrededor de 1740 , ^{[ 1 ]} cuando Irán estaba gobernado por la dinastía Afsharid . ^{[ 2 ]} Era hijo de Qaytas Khan, miembro del clan hazara de la tribu Zand . ^{[ 3 ]} Los Zand eran una tribu rural de los Laks , una rama de los Lurs , que posiblemente eran originalmente kurdos . Sus pastos de verano se encontraban en las colinas de Zagros , al norte de Kermanshah , mientras que sus terrenos de invierno estaban en las llanuras de Hamadán , cerca de Malayer . ^{[ 4 ]}

Tras la muerte del primer gobernante Zand, Karim Khan Zand , Agha Mohammad Khan Qajar, quien era rehén —para evitar un estallido de guerra entre las tribus Qajar del norte de Irán y los Zand—, escapó rápidamente y llegó a Mazandarán . Posteriormente, tomó el mando de su tribu en Astarabad y declaró su independencia del Shah Zand. Por consiguiente, Zaki Khan Zand envió al ejército Zand, bajo el mando de su sobrino Ali-Morad Khan, contra el señor Qajar.

Ali-Morad recibió el poder sobre el ejército Zand para destruir las tribus Qajar rebeldes del norte, pero traicionó a Abol-Fath Khan Zand y lo dejó indefenso en la capital, donde fue asesinado por Sadeq Khan Zand . Ali-Morad capturó Isfahán . Impuso altos impuestos a la población y torturó y asesinó a quienes se negaron a pagarlos. Finalmente, el 14 de marzo de 1781, capturó Shiraz , asesinó a Sadeq Khan y se sentó en el trono. Ali-Morad continuó la guerra contra Agha Mohammad Khan y formó un ejército, permitiendo que su primo Rostam lo comandara. Rostam llevó este ejército a la provincia de Mazandarán, donde luchó contra un ejército Qajar al mando de Ja'far Qoli Khan. Sin embargo, Rostam perdió rápidamente la batalla y se vio obligado a retirarse al sur. ^{[ 5 ]}

El 11 de febrero de 1785, Ali-Morad Khan murió en Murchakhur . ^{[ 1 ]}

Ali-Morad solo tenía un ojo funcional y se decía que era alcohólico. Sin embargo, se le consideraba un general capaz, siendo el último gobernante Zand en extender su dominio al norte de Isfahán. ^{[ 3 ] [ 6 ]} Al igual que el resto de los sucesores de Karim Khan, no asumió el título de vakil (lugarteniente) de este último, ni el de shah (rey). ^{[ 3 ] [ 7 ]} Ali-Morad Khan fue mecenas de Abu'l-Hasan Mostawfi Ghaffari , quien le dedicó su crónica histórica Golshan-e Morad . ^{[ 8 ]}

Antes de su muerte, Ali-Morad estaba negociando con el Imperio ruso , dispuesto a cederles las regiones reclamadas por Irán al norte del río Aras a cambio de reconocimiento y ayuda para detener a los Qajar. ^{[ 3 ]} Sin ser consciente de las consecuencias, Ali-Morad allanó el camino para la intervención extranjera en los asuntos de sucesión, algo que se agravaría con el tiempo y causaría numerosos problemas. Sin embargo, nunca hizo promesas significativas, ya que finalmente reconsideró su alianza con Rusia. ^{[ 9 ]}

En 1781 (entre el 25 de mayo y el 22 de junio), Ali-Morad emitió un farman (edicto real) en persa que otorgaba a los cristianos de Irán libertad religiosa siempre y cuando permanecieran leales a la dinastía Zand. Esto se debió a una petición de un sacerdote llamado Avanus, que suele ser una transliteración del nombre armenio Hovhannes/Yohvannes. La identidad de este individuo no está clara, pero es posible que se trate de Giovanni d'Arutiun, un misionero católico armenio que trabajó en Nueva Julfa, en Isfahán, al menos entre 1773 y 1788. El farman establece que los carmelitas , dominicos, jesuitas , capuchinos y agustinos podían residir en cualquier lugar de Irán, incluyendo Azerbaiyán , Bandar Abbas , Isfahán, Karabaj , Najicheván , Shiraz y Shirván , y podían educar y convivir con la población armenia. El edicto instruye además a los beglarbegs (gobernadores) a facilitar a los sacerdotes cristianos la libertad de viajar y vivir, y a garantizar que sus operaciones comerciales no sean interferidas. ^{[ 10 ]}

Es posible que Ali-Morad quisiera mantener, en cierta medida, las políticas de Karim Khan respecto al trato que recibían las comunidades cristianas. También apoyó el regreso de los misioneros europeos a Isfahán, así como la reconstrucción de la comunidad mercantil armenia, devastada por la hambruna de la década de 1750. En comparación con otros documentos similares, el lenguaje de este edicto es bastante directo y recurre menos a la retórica convencional. El documento ha sido publicado dos veces, por Jahangir Qa'em-Maqami y por Iraj Afshar . ^{[ 10 ]}

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