Lak (tribu)

Lak ( en kurdo : Lek, لەک ) ^{[ 3 ] [ 4 ]} es una tribu kurda ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 2 ]} originaria del oeste de Irán . Hablan laki , que la mayoría de los lingüistas consideran un dialecto kurdo . ^{[ 2 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

Los laks habitan gran parte de la provincia de Lorestán, donde constituyen más del 65 % de la población ^{[ 2 ]} , y la mayor parte de las regiones orientales de la vecina provincia de Kermanshah , algunas zonas de la provincia occidental de Ilam (Poshte-Kuhi Laks) y los alrededores de la zona occidental de Hamadán . El área al este del monte Kabir se conoce como Pishe-Kuh, y al oeste de la montaña como Poshte-Kuh.

La mayoría de los Laks se consideran seguidores de la rama chiíta del Islam . ^{[ 2 ]}

Mohammad-Ali Emam-Shooshtari dividió a los Lurs en cuatro grupos: Luristani, Bakhtiari , Kohgiluyeh y Lurs de Fars, y añadió que una gran parte de los Luristanis eran de origen Lak, y que los Lak eran considerados kurdos. ^{[ 13 ]} Abdollah Shahbazi escribió que las tribus de Luristán comprendían dos grupos, los Lur y los Lak, que diferían en lengua, cultura y algunos aspectos religiosos, y que los Lak eran considerados originalmente el grupo más meridional de tribus kurdas, pero que posteriormente se mezclaron y asimilaron con las tribus Lur. ^{[ 14 ]}

Vladimir Minorsky describió a las tribus Lak como una isla kurda en Luristán, ^{[ 15 ]} que vivía intercalada entre la población del norte de Luristán y hablaba una variedad de kurdo, distinta de los dialectos Luri que eran más cercanos al persa . ^{[ 16 ]} También los describió como el grupo más meridional de tribus kurdas que habían llegado más al norte. HL Rabino agregó que fueron asentados en Luristán por Shah Abbas después de que instaló la dinastía Vali , para apoyar al gobierno. ^{[ 17 ]} Según AH Schindler , el "Akrâd nâme" mencionaba que los Lurs se originaron en la región de Manrud, y que más tarde muchas familias kurdas llegaron de Jabal al-Sumaq a Luristán y se establecieron allí como súbditos Khorshidi . Afirmó que esos kurdos, a quienes los Lurs locales llamaban Laks, finalmente se integraron entre los Lurs, y aunque a menudo eran llamados Lurs por los forasteros, seguía existiendo una distinción entre el propio pueblo. Afirmó que las tribus de Delfan eran odiadas por los Lurs, quienes las consideraban inmigrantes, y que los Kurzebur, otra tribu local, estaban divididos en secciones según su origen Lur o Lak. ^{[ 18 ]}

John R. Perry escribió que las tribus Lak, cuyo habla se parecía más al kurdo que al Luri, aparentemente emigraron al norte de Luristán o fueron asentadas allí por Shah Abbas, y para el período safávida posterior, se las mencionaba junto con los Zands como Lurs. ^{[ 19 ]} Según The Cambridge History of Iran , las "tribus Lur o Lak del norte" podrían haber sido inmigrantes de origen kurdo, en cualquier caso distintas de los Feyli Lurs de Khorramabad. ^{[ 20 ]} Richard N. Frye escribió que los "dialectos Lakki" eran "dialectos del sur del kurdo", y agregó que "los hablantes de dialectos Lakki en el norte de Luristán son probablemente intrusos relativamente tardíos". ^{[ 21 ]} Gernot L. Windfuhr mencionó que Lorestán incluía "las tribus Lori y Lakki del sur del kurdo". ^{[ 22 ]}

En " Mamassanī dar goḏargāh-e tārīḵ ", un importante estudio sobre el sur de Irán, ^{[ 23 ]} Hasan Habibi Fahliyani describió elementos lak entre los qashqai y añadió que los lak, a quienes llamó "kurdo-lures", eran de ascendencia kurda y su idioma era más kurdo y menos luri, pero como fueron reubicados en el norte de Lorestán durante la época de Shah Abbas, a menudo se les confundía con tribus lur. ^{[ 24 ]}

Otros afirmaron que los laks fueron considerados anteriormente luros, pero que progresivamente se acercaron a los kurdos. Según Bahman Karimi, los laks no eran ni kurdos ni luros, sino que surgieron de una fusión de ambos. GB Akopov también creía que los laks incluían ambos elementos y afirmó que la cuestión no radicaba en si los laks eran kurdos o luros, sino en aclarar la dirección de su desarrollo étnico. Sostuvo que, si bien las fuentes históricas variaban, como Friech, que los consideraba luros, o Lerch y Minorsky, que los consideraban kurdos, era evidente en la mayoría de las fuentes del siglo XIX que los laks no se estaban acercando a los luros y que existían claras diferencias entre ellos. Para el siglo XX, la influencia persa en la región comenzó a eclipsar tanto la influencia kurda como la luri. Akopov señaló que el hecho de que JM Kinnier hubiera mencionado a laks en Lorestán que "en realidad eran luros" era un tema distinto. ^{[ 25 ]}

Se creía comúnmente que el nombre de los Laks derivaba de "lak", una palabra persa que significa "cien mil", que se decía que era la población original de Laks. ^{[ 26 ] [ 27 ]} También se sugirió que "Lak" surgió como un término étnico después de un proceso de amalgamas culturales y etnológicas entre las tribus migrantes y la gente de la región, y que el término se usó originalmente para referirse a ciertas tribus nómadas antes de convertirse en un término étnico para una gran población, tanto sedentaria como nómada. ^{[ 27 ]} Los estudiosos generalmente coincidieron en que derivaba del numeral persa para 100 000 usado en la era safávida, descartando una etimología popular prominente entre muchos Laks que afirmaba que "Lak" (لک) estaba formado por la letra "L" (ل) que representa a los Lurs y la letra "K" (ک) que representa a los Kurdos. ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}

También existía una antigua afirmación de que el término "Lak" era utilizado entre los luros para referirse a los kurdos. ^{[ 31 ]} AH Schindler también afirmó que los luros utilizaban el término "Lak" para referirse a los kurdos. Añadió que cuando los luros se convirtieron al islam, los laks no lo hicieron, lo que provocó que los términos "Lak" y "Kurd" se utilizaran a veces de forma despectiva en Luristán para referirse a las personas que no cumplían con sus deberes religiosos. ^{[ 18 ]}

Los Laks fueron mencionados por primera vez en el Sharafnama junto con los Zands como tribus kurdas leales a Persia. Según Minorsky, de las tribus Lak, se decía que los Selseleh habían vivido anteriormente cerca de Mahidasht antes de llegar a Luristán, mientras que los Delfan recibieron su nombre de la dinastía Dulafid que los gobernó, y los Bajalan de Zohab y el norte de Luristán eran una tribu que afirmaba venir de Mosul , con la rama de Luristán aparentemente intercambiando su Kurmanji por Laki durante su estancia con los Laks. ^{[ 26 ] [ 27 ]} Una obra de Ali Naqi Nasiri revisada por Willem M Floor describió a los Laks como una tribu kurda del sur dispersa por Irán. ^{[ 32 ]} Zayn al-Abidin Shirvani mencionó a los Zand, Mafi, Bajalan y Zandi-yi Kala entre las tribus Lak, y se decía que Karim Khan Zand pertenecía a la última. Durante su estancia en Shiraz , Karim Khan Zand solicitó el apoyo de la tribu Lak de Beyranvand. En 1797, Beyranvand y Bajalan apoyaron activamente a Mohammad Khan Zand contra los Qajar. Bajo el dominio de los Qajar, varias tribus Lak fueron desmembradas, y la tribu Zand sufrió grandes penurias y casi fue exterminada. ^{[ 26 ]}

Durante el período Zand, las tribus de Lorestán se dividieron en dos grupos: los Laks, conocidos como las "tribus Vand", y los Lurs, conocidos como las "tribus Feyli", que pertenecían a la dinastía Vali. ^{[ 33 ] [ 34 ]} El Vali de Lorestán, Ismail Khan, quien gobernaba sobre una gran población Lak, temía quedar subordinado a Karim Khan Zand. Ismail Khan, quien creía que solo los Alids debían gobernar Irán, estaba alarmado por el ascenso de los Zands y se oponía a ellos principalmente porque eran Laks locales de origen humilde, mientras que la dinastía Vali se consideraba superior, ya que afirmaban descender de Abbas ibn Ali y habían sido instalados por los Safávidas. ^{[ 35 ]} Ismail Khan consideraba deshonrosa la sumisión a Karim Khan Zand, enfatizando su ascendencia Alid y uniendo a las tribus Feyli Lur en torno a su causa, lo que creó dificultades para la dinastía Zand. Algunas tribus de Lorestán, que fueron maltratadas por Ismail Khan o tenían lazos familiares con los Zands, apoyaron a estos últimos, aunque eran pocas y estaban bajo una fuerte presión de Ismail Khan y sus tribus aliadas. ^{[ 36 ]}

En Lorestan, los principales partidarios de Karim Khan Zand fueron la tribu Beyranvand, mientras que las tribus Feyli Lur apoyaron a Ismail Khan en su contra. ^{[ 37 ]} Tras la muerte de Karim Khan Zand, las relaciones entre la dinastía Vali y los Zand mejoraron. Sin embargo, hacia el final de la dinastía Zand, su antigua enemistad resurgió, y la dinastía Vali ayudó a los Qajar durante su ascenso al poder. ^{[ 38 ]} Durante el ascenso de Agha Mohammad Khan Qajar , la dinastía Vali bajo Ismail Khan se alió con los Qajar. Hasan Khan, sucesor de Ismail Khan, mantuvo la alianza e incluso entregó a Mohammad Khan Zand a los Qajar. Sin embargo, las buenas relaciones iniciales entre la dinastía Vali y los Qajar, basadas en su enemistad compartida hacia los Zand, pronto se deterioraron, e incluso los Qajar se apoderaron de Lorestán (Pish-e-Kuh), aunque la dinastía Vali no causó problemas a los Qajar posteriormente y mantuvo una actitud cooperativa. ^{[ 39 ] [ 40 ]}

Cuando los Qajar llegaron al poder, Ismail Khan persiguió a varias tribus, incluyendo a los Lak de Delfan , lo que provocó que muchos de ellos huyeran a Kermanshah. ^{[ 41 ]} Las tribus Lak de Hasanvand y Beyranvand, a pesar de ser contadas entre las tribus Feyli, habían apoyado anteriormente a los Zand, y habiendo perdido sus privilegios bajo los Qajar, comenzaron a rebelarse y se convirtieron en las tribus más problemáticas de Lorestan para el gobierno. ^{[ 42 ]} Después de que Mohammad Khan, el último hijo de Ismail Khan, fuera asesinado por los Lak de Selseleh , Ismail Khan ordenó a su sucesor Hasan Khan que se vengara, y muchos de los Selseleh fueron asesinados. ^{[ 43 ]} Más tarde, Hasan Khan, como Vali de Posht-e-Kuh, fue invitado a Lorestan por los Qajar para ayudar a sofocar la revuelta de su primo Huseynqoli Khan, y aprovechó la oportunidad para devastar a la tribu Beyranvand. ^{[ 44 ]} Su sucesor, Abbasqoli Khan, en un incidente ofreció veinte jinetes para ayudar al príncipe Qajar a sofocar a las tribus rebeldes de Delfan que habían avanzado hacia Posht-e-Kuh. ^{[ 45 ] [ 46 ]} Cuando Reza Shah llegó al poder, durante su campaña contra las tribus de Lorestan , la tribu Beyranvand, según se informa, llevó a cabo la mayor parte de los combates, ^{[ 47 ]} mientras que la tribu Selseleh también se encontraba entre las tribus rebeldes. ^{[ 48 ]}

El territorio geográfico de los Laks a veces se denominaba Lakestan. ^{[ 26 ] [ 27 ] [ 49 ]} La principal región Lak incluía las partes sur y oeste de Hamadán , las partes orientales de Kermanshah , las partes occidentales y septentrionales de Lorestán y las partes orientales de Ilam . Sin embargo, los Laks también vivían en la región más amplia que se extendía desde la ciudad de Hamadán al norte de la provincia de Juzestán hasta la ciudad de Shahr-e Kord . La región Lak formaba parte anteriormente de la histórica provincia iraní conocida oficialmente como "la quinta provincia" (ostan-e panjom), con la ciudad de Kermanshah como su capital provincial. ^{[ 27 ]}

Algunos laks también vivían cerca de Efandabad y Leylakh, cerca de Sanandaj en Kurdistán , y había otros enclaves laks más alejados en áreas como Qazvin , Hashtgerd , Damavand , Kerman y en las regiones del Caspio, como Manjil en Gilan y Kelardasht en Mazandaran , Salmas en Azerbaiyán Occidental , así como en Dargaz y Kalat en Razavi Khorasan . Algunos enclaves laks continuaron hablando laki, mientras que otros fueron asimilados lingüísticamente. Tras la caída de la dinastía Zand, muchos de sus partidarios en el centro de Irán fueron absorbidos por confederaciones nómadas más grandes. Los laks fueron absorbidos principalmente por la confederación Qashqai , aunque algunos laks fueron absorbidos por las tribus Bakhtiari o Boyer Ahmadi. Rahimi Othmani mencionó trece tribus Qashqai de origen lak. También se decía que había comunidades Lak en Irak, así como en Turquía, alrededor de Adıyaman y entre Adana y Anatolia Central , que adoptaron los dialectos locales del kurdo del norte o lenguas completamente diferentes. ^{[ 27 ]} En la década de 1840, había más de 3000 familias Lak en aldeas alrededor de Kirkuk, donde habían adoptado el dialecto local del kurdo y el islam suní, mientras que algunas tribus Lak vivían en Zohab y "en gran número" en Irán. Los Lak eran conocidos como una tribu dividida entre la autoridad otomana y la persa. Históricamente, su afiliación kurda no importaba, ya que era la afiliación suní y chií la que determinaba la subyugación otomana o persa, respectivamente. ^{[ 50 ]}

Los Laks fueron considerados una tribu kurda en el censo del Irak otomano , ^{[ 51 ]} y después del establecimiento del estado iraquí. ^{[ 52 ]} Los Laks en el Imperio Otomano fueron considerados kurdos que históricamente provenían de Irán, y en turco se les llamaba "Lek Kürtleri", ^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]} e históricamente "Ekrad-ı Lek", ^{[ 56 ]} o "Lek Ekradi". ^{[ 57 ] [ 55 ]} También se decía que los Laks eran migrantes kurdos a Turquía desde Khorasan . ^{[ 58 ]} Otro documento tribal mencionaba a la tribu "Lak" o "Lek", que vivía en " Karaman , Konya , Sultanönü (Eskişehir), Niğde , Kayseriyye , Zamantı ( Meraş ), Harmancık (Kayserriyye), Çorum , Kırşehir y Çukurova . De las tribus nómadas kurdas." ^{[ 59 ]} Si bien las tribus eran en gran medida autónomas en el primer siglo del dominio otomano, posteriormente se nombró un cadí para los kurdos Lek (Lekwan), los kurdos Reşwan , así como para los turcomanos Bozulus . ^{[ 60 ]} Mientras tanto, la tribu Lekvanik era conocida por el bandidaje y hacía alianzas con otras tribus kurdas para organizar robos. ^{[ 61 ]}

El punto más destacado en la historia de los Laks fue el ascenso de Karim Khan Zand. Posteriormente surgieron dos líderes revolucionarios entre los Laks: Yar-Mohammad Khan Kermanshahi, quien luchó junto a los constitucionalistas en Tabriz y murió en batalla contra el príncipe Qajar Farmanfarma en Kermanshah en octubre de 1912, y Khalu Qorban Harsini, comandante de las unidades partisanas de Mirza Kuchik Khan en el movimiento Jangali antes del ascenso de la dinastía Pahlavi en 1920. ^{[ 27 ]}

Minorsky señaló la cohesión de las tribus Lak antes de 1914, añadiendo que las tribus de Delfan, Selseleh y Tarhan estaban unidas bajo Nazar Ali Khan del clan Amra'i. Minorsky también afirmó que además tenían solidaridad religiosa, ya que todos los Delfan y muchos Amala de Tarhan eran Yarsani. ^{[ 26 ]} Minorsky afirmó que la mayoría de los Lak eran Yarsani . La mayoría de los Lak eran musulmanes chiítas para el siglo XXI. Una cantidad considerable de Lak seguía siendo Yarsani, principalmente alrededor de Sahneh y Nurabad . ^{[ 27 ]} También había traducciones de la Biblia al Laki para el siglo XXI. ^{[ 62 ] [ 63 ]} Además del Laki, había algunos Lak que adoptaron dialectos vecinos del kurdo, el Luri y el Gorani . ^{[ 64 ]} Muchas tribus Lak de Posht-e-Kuh hablaban tradicionalmente el dialecto local del Kurdistán del Sur y no el Laki. ^{[ 65 ]}

Erik Anonby mencionó que los laks en Irán siempre habían estado divididos, con algunos identificándose como kurdos, como luros o como un grupo étnico distinto relacionado con ambos, y agregó que la mayoría de los laks en la provincia de Lorestán se identificaban firmemente con los luros, una identificación que se fortaleció a principios del siglo XXI. Vinculó su creciente tendencia a identificarse como luros con el hecho de que los luros fueron históricamente la clase dominante tanto de las provincias de Lorestán como de Ilam, así como el corpus principal de los laks, en la provincia de Lorestán, sometidos a gobernantes luros como la dinastía Vali. ^{[ 66 ]} Anonby afirmó que Fattah dio una visión general detallada pero que estaba motivado políticamente al considerarlos kurdos, y si bien Fattah defendió su identidad kurda, alegando que hubo intentos deliberados de distanciarlos de los kurdos, reconoció que los laks a menudo han sido considerados por los académicos como parte de los luros, lo que tuvo un efecto en su identificación. Anonby también señaló que Fattah tenía más información sobre Posht-e-Kuh que sobre Pish-e-Kuh. Anonby añadió que Amanollahi e Izadpanah consideraban que la identidad étnica principal de los hablantes de laki no era ni lak ni kurda, sino lur, al considerar laki como un término exclusivamente lingüístico, mientras que luri era étnico y lingüístico. Si bien Anonby coincidió con su punto de vista sobre la identidad de los laks en Pish-e-Kuh, admitió que se había generalizado para incluir a los laks más complejos de Posht-e-Kuh. ^{[ 67 ]} Rüdiger Schmitt escribió que hablaban un «dialecto kurdo del sureste», pero «se identifican fuertemente como lurs, una tribu persa del suroeste más prestigiosa y vecina a ellos, aunque los lurs se encuentran en un nivel bajo de prestigio». ^{[ 68 ]}

Anonby señaló que los laks no eran un pueblo homogéneo y que tradicionalmente se dividían en dos grupos principales: los laks de Pish-e-Kuh (provincia de Lorestán) y los laks de Posht-e-Kuh (provincias de Kermanshah e Ilam y zonas adyacentes de Irak). Estos grupos estaban principalmente unidos por el idioma laki, pero por lo demás eran relativamente independientes entre sí. Esto provocó posteriormente debates sobre la existencia misma de la etnia lak. Añadió que, para el siglo XXI, la mayoría de los laks de Pish-e-Kuh se identificaban firmemente como luros, mientras que los laks de Posht-e-Kuh mostraban fuertes vínculos tanto con los kurdos como con los luros. ^{[ 64 ]} Belelli observó el mismo patrón de identificación por región que Anonby, y agregó que, independientemente de cómo se identificaran, los laks eran conscientes de ocupar una posición intermedia entre kurdos y luros, ya fuera étnica, lingüística, cultural o geográfica, y que las cambiantes autodefiniciones, que variaban según las circunstancias, no deberían sorprender. Los laks que ella había consultado generalmente se identificaban como laks, sin especificar si formaban parte de los complejos culturales kurdo o lur, pero solían percibir el idioma laki como una variante peculiar del kurdo. ^{[ 69 ]} Otros también observaron cómo las etiquetas (kurdo, lur, lak) que los lugareños se aplicaban a sí mismos variaban según las circunstancias. ^{[ 70 ]}

La aldea de Chashin, en Hamadán, estaba compuesta por laks que seguían el yarsanismo, con una población de 1400 habitantes en 2015. En las aldeas circundantes se hablaba persa, azerbaiyano o luri. Los laks de Chashin se identificaban como kurdos de habla laki o simplemente como laks, y se habían distinguido explícitamente de los residentes de Khaku, una aldea cercana, porque hablaban luri septentrional. ^{[ 71 ]}

Anonby añadió que muchos laks en la provincia de Lorestán consideraban el luri luristán más valioso que el laki, y adoptaron la lengua luri para "salir adelante", abandonando la lengua laki por estar asociada con el conservadurismo cultural, la ruralidad y la privación económica, a pesar de que el luri también sufría presión y se inclinaba hacia el persa. ^{[ 72 ]}

Minorsky mencionó las listas de tribus Lak en Lorestan recopiladas por Oskar Mann y Rabino, que incluían a los Delfan , Selseleh y el clan Amra'i de los Tarhan (o Tarkhan). Las tribus Beyranvand y Dalvand, que se afirmaba que formaban parte de las tribus de Bala Gariva , también eran consideradas Lak. ^{[ 26 ] [ 73 ]} Los Beyranvand se distinguieron históricamente como los únicos hablantes de Laki en la confederación Bala Gariva, que hablaba Luri. ^{[ 74 ]} Las tribus de Tarhan incluían hablantes tanto de Luri como de Laki. ^{[ 75 ]} Según Iranica, los Delfan, incluidos Kakavand, Bijanvand e Ivatvand, hablaban Laki, y las tribus de Tarhan comprendían las tribus de habla Luri de Suri, Amrayi, Alivand, Khoshnamvand, Garma'i y Shiravand, así como las tribus de habla Laki de Garavand, Adinavand, Kunani, Azadbakht y Owlad-e Qobad, entre otras, mientras que los Selseleh, incluidos Hasanvand, Yusofvand y Kowlivand, hablaban Luri, ^{[ 76 ]} o Laki. ^{[ 77 ]}

Minorsky también mencionó una lista compilada por J. L. Rousseau en Kermanshah en 1807, que enumeraba las tribus locales Lak como Kalhor , Mafi, Nanaki, Jalilvand, Payravand, Kolya'i , Sufivand, Bahramvand, Karkuki, Tawali, Zuyirvand, Kakuvand, Namivand, Ahmadvand, Bohtu'i, Zuliya, Harsini y Shaykhvand. ^{[ 26 ]} Las tribus Kalhor, Mafi, Sufivand, Karkuki, Jalilvand y Kolya'i mencionadas en la lista también eran consideradas kurdas. ^{[ 27 ]} Rousseau afirmó que el término Lak era una etiqueta general aplicada a las tribus alrededor del sureste de Kermanshah. ^{[ 25 ]} Otras listas también incluían a las tribus Bajalan y Zangana como Lak. ^{[ 78 ]}

En Irán, los distintos grupos de laks fueron históricamente independientes entre sí y, a menudo, se identificaban con los kurdos o los luros en diversos grados. ^{[ 79 ]} Resultaba difícil clasificar adecuadamente a las tribus laks, ya que muchas de ellas también figuraban como kurdas o luros. ^{[ 78 ]}

Abbas al-Azzawi incluyó a las tribus Zargush, Suramiri , Rojbayani , Lak (una pequeña tribu en Erbil) y Sheikhbizin como la confederación Lak de las tribus kurdas en Irak. ^{[ 52 ]} Entre las tribus kurdas en Turquía, los Lekvanik alrededor de Çukurova, los Sheikhbizin alrededor de Haymana y los Bermeki alrededor de Bingöl , fueron considerados Lak. ^{[ 80 ]}

• Karim Khan Zand
• Alireza Beiranvand

• Yusefvand, Reza (2008). "Algunos demonios Laki". Irán y el Cáucaso . 12 (2): 275– 279. doi : 10.1163/157338408X406047 .