Ali al-Assad

Ali al-Assad ^[a] ( né al-Wahsh ^[b] ; 1875 – 1963) fue un granjero y líder tribal sirio que fue el padre del ex presidente sirio Hafez al-Assad y abuelo del actual presidente Bashar al-Assad . ^{[1] [2] [3]}

Ali ibn Sulayman al-Wahsh era hijo de Sulayman ibn Ahmed ibn Ibrahim ibn Sulayman al-Wahsh. La familia al-Assad vivía en Qardaha , una ciudad alauita en el montañoso Sanjak de Latakia del Imperio Otomano . ^[4] Eran miembros de la tribu Kalbiyya . ^{[5] [6] [7]}

Ali era conocido por proteger a los débiles y en la década de 1920 había ayudado a los refugiados que huían de la antigua provincia de Alepo cuando Francia cedió partes de ella a Turquía. ^[8] Era uno de los pocos alauitas alfabetizados de su pueblo natal y el único hombre de su pueblo que estaba suscrito a un periódico. ^[9] Por sus logros, sus compañeros alauitas llamaban a Ali al-Assad ("el León"), ^[2] y en 1927 hizo de ese apodo su apellido. ^[1]

Ali se casó tres veces y en tres décadas tuvo once hijos. Su primera esposa, Sa'ada, era del distrito de Haffeh . Tuvieron tres hijos y dos hijas. Su segunda esposa fue Na'isa, veinte años más joven que él. Era hija de Uthman Abbud, del pueblo de Qutilba , a unos 12 kilómetros más arriba en la montaña. Tuvieron una hija y cinco hijos. El cuarto hijo, Hafez, nació el 6 de octubre de 1930. ^[10]

Ali ibn Sulayman al-Assad ^[c] fue uno de los firmantes de una supuesta carta "No. 3547" dirigida al primer ministro francés Léon Blum el 15 de junio de 1936, en la que imploraba a los franceses que no abandonaran Siria. ^[11] Sin embargo, el historiador Stefan Winter sostiene que esta carta es una falsificación. ^[12] La carta en disputa dice:

Con motivo de las negociaciones en curso entre Francia y Siria, es un honor para nosotros, los dirigentes alauitas en Siria, llamar su atención y la de su partido sobre los puntos siguientes:

1. El pueblo alauita, que ha conservado su independencia año tras año, con celo y grandes sacrificios de su alma, es un pueblo de creencias religiosas, tradiciones e historia diferentes a las del pueblo musulmán sunita, que nunca ha estado sujeto al dominio de las ciudades del interior.
2. El pueblo alauita se niega a unirse a la Siria musulmana, ya que el Islam se considera la religión oficial del país. En la religión islámica, los alauitas son considerados infieles. Por eso queremos llamar su atención sobre el terrible y terrible destino que les espera a los alauitas si se ven obligados a formar parte de Siria cuando finalice el Mandato y se puedan aplicar las leyes derivadas de la religión.
3. La concesión de la independencia a Siria y la abolición del Mandato serían un claro ejemplo de los principios socialistas en Siria, pero esa independencia absoluta significa el control de algunas familias musulmanas sobre el pueblo alauita en Cilicia , Iskenderun [en 1939 Iskenderun se separó de Siria y pasó a formar parte de Turquía] y las montañas de Nusayrih . La presencia de un parlamento y un gobierno constitucional no crea libertad individual. El gobierno parlamentario es falso, no tiene ningún valor. De hecho, bajo su piel se esconde un sistema dominado por la intolerancia hacia las minorías religiosas. ¿Quieren los dirigentes franceses empoderar a los musulmanes contra el pueblo alauita para arrojarlos [a los alauitas] a los brazos de la miseria?
4. El espíritu de odio y fanatismo arraigado en los corazones de los musulmanes árabes contra todo lo que no sea musulmán ha sido alimentado perpetuamente por la religión islámica. No hay esperanza de que la situación cambie jamás. Por lo tanto, la abolición del mandato expondrá a las minorías en Siria a los peligros de muerte y aniquilación, independientemente del hecho de que tal abolición aniquilará la libertad de pensamiento y creencia. Aquí vemos hoy cómo los ciudadanos musulmanes de Damasco obligaron a los judíos que vivían entre ellos a firmar un documento en el que se comprometían a no enviar alimentos a sus compañeros judíos desventurados en Palestina. La situación judía en Palestina es una prueba clara y tangible de la importancia de la cuestión religiosa para los musulmanes árabes hacia todos los que no pertenecen al Islam. Esos buenos judíos que llegaron a los musulmanes árabes con paz y civilización, y difundieron en la tierra de Palestina oro y bienestar positivo, no han dejado señal alguna de daño a nadie y no tomaron nada por la fuerza. Sin embargo, los musulmanes han declarado una "guerra santa" contra ellos y no han dudado en masacrar a sus hijos y esposas, a pesar de la presencia francesa e inglesa en Palestina y Siria. Por lo tanto, un destino negro aguarda a los judíos y otras minorías si se cancela el Mandato y se unifica a los musulmanes sirios con los palestinos. Esta unificación es el objetivo supremo de los musulmanes árabes.
5. Valoramos el noble sentimiento que usted tiene en su defensa del pueblo sirio, así como el deseo de lograr la independencia. Pero, en este momento, Siria está aún lejos del noble objetivo que persigue, ya que todavía está sujeta a un espíritu religioso feudal. No creemos que el gobierno francés y el Partido Socialista Francés acepten conceder la independencia a Siria, lo que en su aplicación significaría esclavizar al pueblo alauita y exponer a las minorías al riesgo de muerte y aniquilación. La solicitud siria de incluir al pueblo alauita en Siria es imposible para usted aceptar o aceptar, debido a sus nobles principios, si apoyaran la libertad de pensamiento. [Sus nobles principios] no estarían de acuerdo con sofocar la libertad de otros pueblos para obligarlos a unirse.
6. Ustedes pueden ver que es posible asegurar los derechos de la minoría alauita con las cláusulas de un tratado, pero les aseguramos que los tratados no tienen ningún valor en la mentalidad islámica en Siria. Así lo vimos anteriormente en el tratado entre Inglaterra e Irak, que impidió a los iraquíes masacrar a los asirios y a los yazidíes . Por lo tanto, el pueblo alauita, al que representamos, se ha reunido como signatario de este memorando. Están clamando y pidiendo al gobierno francés y al Partido Socialista Francés que garanticen sus derechos e independencia dentro de su pequeña esfera, y que pongan esto en manos de los líderes franceses y socialistas. [Los alauitas] son ​​amigos leales que han prestado grandes servicios a los franceses, amenazados de muerte y aniquilación.
   —  Aziz Agha al-Hawash, Mahmud Agha Jadid, Mohammad Bek Junaid, Sulayman Assad , ^[c] Suleiman Murshid y Mohammad Suleiman Al-Ahmad , ^{[13] [14] [15] [16]}

La carta elogia a los judíos de Palestina y los incluye entre los grupos perseguidos por los musulmanes. Es posible que este aspecto de la carta no fuera sincero, sino que estuviera destinado a ganarse el favor de Léon Blum, el primer ministro francés a quien iba dirigida, que era judío. ^[17]

El 31 de agosto de 2012, el representante permanente de Francia ante las Naciones Unidas, Gérard Araud, mencionó la carta en respuesta al diplomático sirio Bashar Jaafari . ^[3]

• Familia Al-Assad

• Darke, Diana (2018). El mercader de Siria: una historia de supervivencia . Oxford University Press.

• Stefan Winter: La petición de Asad de 1936: el abuelo de Bashar era prounionista, en: Syria Comment, 14 de junio de 2016.

• Seale, Patrick (1990). Asad: La lucha por Oriente Medio . University of California Press. ISBN 9780520069763.
• Alianak, Sonia (2007). Los líderes de Oriente Medio y el Islam: un equilibrio precario . Peter Lang. ISBN 9780820469249.
• Zahler, Kathy A. (2009). La Siria de los Assad . Libros del siglo XXI. ISBN 9780822590958.