Alison Wylie

• (2016). Razonamiento evidencial en arqueología, en coautoría con Robert Chapman, Bloomsbury Academic Publishing, Londres: Bloomsbury.
• (2015). Material Evidence, Learning from Archaeological Practice, coeditado con Robert Chapman, Londres: Routledge.
• (2007). ¿Ciencia sin valores? Ideales e ilusiones , coeditado con Harold Kincaid y John Dupré, Oxford: Oxford University Press.
• (2002). Pensar desde las cosas: ensayos sobre la filosofía de la arqueología , Berkeley CA: University of California Press.
• (1995). Ética en la arqueología estadounidense: desafíos para la década de 1990 , coeditado con Mark J. Lynott, Washington DC: Serie de informes especiales de la Sociedad de Arqueología Estadounidense.
• (1995). Rompiendo el anonimato: el clima frío para las mujeres docentes , coeditado con miembros del Chilly Collective, Waterloo, Ontario: Wilfrid Laurier University Press.
• (1994). Cuestiones de equidad para las mujeres en la arqueología, coeditado con Margaret C. Nelson y Sarah M. Nelson, Washington, DC: Archeological Papers of the American Anthropological Association, número 5.

Números especiales y simposios:

• Grupos temáticos de Hypatia: Mujeres en la filosofía: los costos de la exclusión, y la justicia epistémica, la ignorancia y la objetividad procesal (editor), Hypatia 26.2 (2011).
• Legados feministas / Futuros feministas, número especial del 25.º aniversario de Hypatia, una revista de filosofía feminista, coeditado con Lori Gruen, 25.4 (2010).
• Haciendo arqueología como feminista, número especial del Journal of Archaeological Method and Theory, editado por invitada junto con Margaret W. Conkey, 14.3 (2007).
• Diversidad epistémica y disenso, número especial de Episteme: Revista de epistemología social, editor invitado, 3.1 (2006).
• Estudios de la ciencia feminista, número especial de Hypatia, una revista de filosofía feminista, editado por invitada junto con Lynn Hankinson Nelson, 19.1 (2004).
• Números especiales de Filosofía de las Ciencias Sociales: artículos seleccionados de la Mesa Redonda de Filosofía de las Ciencias Sociales, números de marzo desde 2000 (PoSS 30.1 a 44.2).

Artículos y capítulos:

• “Cruzando un umbral: arqueología colaborativa en el diálogo global”, Archaeologies 15.5 (2019): 570-587.
• “Modelado representacional y experimental en arqueología”: Springer Handbook of Model-based Science, Parte I, eds. Magnani y Bertolotti, 2017, págs. 989–1002.
• “Lo que los conocedores saben bien: la teoría del punto de vista y la formación de la arqueología del género”, Scientiae Studia 15.1 (2017): 13-38.
• “Desde la base: filosofía y arqueología”, Actas y discursos de la APA 91 (2017): 118-136.
• “Filosofía feminista de las ciencias sociales”: Routledge Companion to Feminist Philosophy, eds. Garry, Khader y Stone, 2017, págs. 328–340.
• “Cómo la evidencia arqueológica contraataca: estrategias para poner a trabajar datos antiguos de nuevas maneras”: Ciencia, tecnología y valores humanos 42.2 (2017): 203-225.
• “Una pluralidad de pluralismos: práctica colaborativa en arqueología”: en Objetividad en la ciencia: nuevas perspectivas desde los estudios de ciencia y tecnología, eds. Padovani, Richardson y Tsou, Springer, 2015, págs. 189-210.
• “'No hagas lo que les pasa a los demás...': el desconocimiento cultural y los daños de la apropiación en un mundo de código abierto”, con George Nicholas: en Appropriating the Past, eds. Scarre y Coningham, CUP, 2012, págs. 195-221.
• “Filosofía feminista de la ciencia: el punto de vista importa”, Actas y discursos de la APA 86.2 (2012): 47-76.
• “Distancia crítica: Estabilización de las afirmaciones evidenciales en arqueología”: en Evidence, Inference and Enquiry, eds. Dawid, Twining y Vasilaki, OUP, 2011, págs. 371–394.
• “Lo que los conocedores saben bien: las mujeres, el trabajo y la academia”, en Epistemología feminista y filosofía de la ciencia: el poder del conocimiento, ed. Grasswick, Springer, 2011, págs. 157-179.
• “Hechos arqueológicos en tránsito: los ‘montículos eminentes’ de América del Norte central”, en ¿Qué tan bien viajan los ‘hechos’?, edita Howlett y Morgan, CUP, 2010, págs. 301–322.
• “Hallazgos arqueológicos: legados de apropiación, modos de respuesta”, en coautoría con George Nicholas, en The Ethics of Cultural Appropriation, eds. Young y Brunk, Wiley-Blackwell, 2009, págs. 11-54.
• “Agnotología en/de la arqueología”, Agnotología: la creación y la destrucción de la ignorancia, eds. Proctor y Schiebinger, Stanford UP, 2008, págs. 183-205.
• “La promesa y los peligros de una ética de administración”, Embedding Ethics, eds. Meskell y Pells, Berg, 2005, págs. 47–68.
• “Por qué importa el punto de vista”, en Ciencia y otras culturas: cuestiones de filosofía de la ciencia y la tecnología, eds. Figueroa y Harding, Routledge, 2003, págs. 26–48.
• “Hacer ciencia social como feminista: la generación de la arqueología”, en Feminismo en la ciencia, la tecnología y la medicina del siglo XX, eds. Creager, Lunbeck y Schiebinger, Chicago UP, 2001, págs. 23–45.
• “El punto de vista importa, por ejemplo, en la arqueología”, Primate Encounters: Models of Science, Gender, and Society, eds. Strum y Fedigan, Chicago UP, 2000, págs. 243–260.
• “Cuestiones de evidencia, legitimidad y la (des)unidad de la ciencia” American Antiquity 65.2 (2000): 227-237.
• “Repensar la unidad como hipótesis de trabajo para la filosofía de la ciencia”, Perspectivas sobre la ciencia 7.3 (1999): 293-317.
• “Ciencia, conservación y administración: códigos de conducta en evolución en arqueología”, Science and Engineering Ethics 5.3 (1999): 319-336.
• “¿Buena ciencia, mala ciencia o ciencia como siempre?: Críticas feministas de la ciencia”, en Women in Human Evolution, ed. Hager, Routledge, 1997, págs. 29-55.
• “La generación de la arqueología: reconfigurando los estudios científicos feministas”, Osiris 12 (1997): 80-99.
• “Dilemas éticos en la práctica arqueológica: saqueo, repatriación, administración y la (trans)formación de la identidad disciplinaria”, Perspectivas sobre la ciencia 4.2 (1996): 154-194.
• “La constitución de la evidencia arqueológica: política de género y ciencia”, en La desunión de la ciencia: límites, contextos y poder, eds. Galison y Stump, Stanford UP, 1996, págs. 311–343.
• “Desunión epistémica e integridad política”, en Making Alternative Histories: The Practice of Archaeology and History in Non-Western Settings, eds. Schmidt y Patterson, SAR Press, 1995, págs. 255-272.
• “Unificación y convergencia en la explicación arqueológica: la 'ola de avance' agrícola y los orígenes de las lenguas indoeuropeas”, The Southern Journal of Philosophy 34, Suplemento (1995): 1-30.
• “Hacer filosofía como feminista: Longino en la búsqueda de una epistemología feminista”, Philosophical Topics 23.2 (1995): 345-358.
• “'Tierras inventadas/Pasados ​​descubiertos': La expansión hacia el oeste del mito y la historia”, Arqueología histórica 27.4 (1993): 1-19.
• “La interacción de las restricciones evidenciales y los intereses políticos: trabajos arqueológicos recientes sobre el género”, American Antiquity 57 (1992): 15-34.
• “Razonando sobre nosotras mismas: metodología feminista en las ciencias sociales”, en Women and Reason, eds. Harvey y Okruhlik, Michigan UP, 1992, págs. 225-244.
• “Teoría de género y registro arqueológico”, Engendering Archaeology: Women and Prehistory, eds. Conkey y Gero, Blackwell, 1991, págs. 31–54.
• “Cables arqueológicos y tachuelas: las implicaciones de la práctica para las 'Opciones más allá del objetivismo y el relativismo' de Bernstein”, Filosofía de las Ciencias Sociales 19 (1989): 1-18.
• “Argumentos a favor del realismo científico: la espiral ascendente”, American Philosophical Quarterly 23 (1986): 287-297.
• “La reacción contra la analogía”, Avances en el método y la teoría arqueológicos 8 (1985): 63-111.
• “Entre la filosofía y la arqueología”, American Antiquity 50 (1985): 478-490.
• “Cuestiones epistemológicas planteadas por una arqueología estructuralista”, en Arqueología simbólica y estructural, ed. Hodder, Cambridge University Press, Cambridge, 1982, págs. 39-46.