Conferencia Sunita de Toda la India

Conferencia sunita de toda la India ( hindi : आल इन्डिया सुन्नी कांफ्रेंस urdu, آل انڈیا سنی کانفرنس ) era una organización de musulmanes sunitas indios asociados con el sufismo y esta conferencia se convirtió en la voz del movimiento Barelvi en la India británica. La Conferencia se estableció en 1925 a raíz del nacionalismo indio secular liderado por el Congreso , cambiando la situación geopolítica de la India por las principales personalidades de Barelvi de esa época, incluidos Jamaat Ali Shah , Naeem-ud-Deen Muradabadi , Mustafa Raza Khan Qadri , Amjad Ali Aazmi , Abdul Hamid Qadri Badayuni , Mohammad Abdul Ghafoor Hazarvi y Syed Faiz-ul Hassan Shah, entre otros. otros. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Base

Varios ulemas sunitas reunidos en Jamia Naeemia Moradabad del 16 al 19 de marzo de 1925 fundaron una organización llamada Jam'iyat-e-Aliyah-al Markaziah, comúnmente conocida como la Conferencia Sunita de Toda la India (AISC). ^{[ 3 ]} En su sesión inaugural, Jamaat Ali Shah fue elegido presidente y coordinador de la reunión, el vicepresidente Mohammad Abdul Ghafoor Hazarvi como Naib Ameer y Naeem-ud-Deen Muradabadi como Nazim-e-Aliya (Secretario General).

Objetivos

El objetivo principal de AISC era unir a la mayoría sunita de la India en una sola plataforma y trabajar por su progreso social, educativo y político, entre otros. ^{[ 2 ]}^{[ 4 ]}

Sesiones de toda la India

A la primera Conferencia Suní de Toda la India asistieron trescientos ulemas y mashaikhs procedentes de toda la India en 1925. La AISC también puso de relieve las costumbres antiislámicas en la sociedad musulmana y cómo evitarlas, la necesidad de hermandad entre los musulmanes y el papel y la labor de los líderes de Ahl-e-Sunnat Wal Jamaa.en la predicación del Islam. Además, también enfatizó la necesidad de que los musulmanes adquieran una educación moderna. ^{[ 5 ]}^{[ 1 ]}
La Segunda Conferencia Suní de Toda la India se celebró en Badaun en octubre de 1935 bajo la presidencia de Jamaat Ali Shah, quien fue reelegido presidente. En ella se destacó la necesidad de unidad entre los ulemas y los musulmanes comunes, así como el papel de los ulemas en el Movimiento de la Mezquita de Shaheed Ganj . Si bien se criticaron las políticas de Ibn Saud en Arabia, la Conferencia exigió respeto por los lugares santos y sagrados de los musulmanes. ^{[ 5 ]}^{[ 1 ]}
La Tercera Conferencia Suní de Toda la India se celebró del 27 al 30 de abril de 1946 en Benarés , bajo la presidencia de Syed Jamaat Ali Shah, y contó con la asistencia de un gran número de personas. La sesión de Benarés del 30 de abril de 1946 aprobó la siguiente resolución. La sesión de la Conferencia Suní de Toda la India apoyó plenamente la demanda de Pakistán y declaró que los ulemas y mashaikhs pertenecientes al movimiento barelvi ayudarán en el establecimiento de un gobierno islámico. ^{[ 5 ]}^{[ 1 ]}^{[ 4 ]}

Después de la creación de Pakistán, la Conferencia Suní de Toda la India se convirtió en Jamiat Ulema-e-Pakistan . ^{[ 1 ]}

Véase también

Referencias

^ Adel , Gholamali Haddad ; Elmi, Mohammad Jafar; Taromi-Rad, Hassan, eds. (1 de octubre de 2012), Organizaciones musulmanas en el siglo XX: entradas seleccionadas de la Enciclopedia del mundo del Islam , EWI Press, págs. 152–, ISBN 978-1908433091
1 2 Wilson, John, ed. (1 de diciembre de 2009), Pakistán: La lucha interna , Pearson Longman, ISBN 978-8131725047
↑ Ridgeon, Lloyd, ed. (20 de octubre de 2016), Sufíes y salafistas en la época contemporánea , Bloomsbury Academic, ISBN 978-1350012387
^ Buehler , Arthur F.; Schimmel, Annemarie (enero de 1998). Herederos sufíes del profeta: la Naqshbandiyya india y el ascenso del shaykh sufí mediador . Prensa de la Universidad de Carolina del Sur. págs. 213–. ISBN 978-1-57003-201-1.
1 2 3 Gilmartin, David (1988), Imperio e Islam. Punjab y la formación de Pakistán , University of California Press Berkeley, pág. 216

Enlaces externos

Historia de la Conferencia Sunita de Toda la India en urdu

[Muslim_Organisations-1] Adel , Gholamali Haddad ; Elmi, Mohammad Jafar; Taromi-Rad, Hassan, eds. (1 de octubre de 2012), Organizaciones musulmanas en el siglo XX: entradas seleccionadas de la Enciclopedia del mundo del Islam , EWI Press, págs. 152–, ISBN 978-1908433091

[Wilson_Pakistan-2] 1 2 Wilson, John, ed. (1 de diciembre de 2009), Pakistán: La lucha interna , Pearson Longman, ISBN 978-8131725047

[3] Ridgeon, Lloyd, ed. (20 de octubre de 2016), Sufíes y salafistas en la época contemporánea , Bloomsbury Academic, ISBN 978-1350012387

[Buehler1998-4] Buehler , Arthur F.; Schimmel, Annemarie (enero de 1998). Herederos sufíes del profeta: la Naqshbandiyya india y el ascenso del shaykh sufí mediador . Prensa de la Universidad de Carolina del Sur. págs. 213–. ISBN 978-1-57003-201-1.

[David_1988-5] 1 2 3 Gilmartin, David (1988), Imperio e Islam. Punjab y la formación de Pakistán , University of California Press Berkeley, pág. 216

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]