Masacre de Allahdad

El Allahdad ( en persa : الله داد , lit. « La justicia de Dios » ) fue un pogromo perpetrado en 1839 por musulmanes contra la comunidad judía iraní en la ciudad de Mashhad , Irán Qajar . Se caracterizó por el asesinato en masa y la conversión forzada de los judíos de la zona al islam . Tras este suceso, la mayoría de los judíos de Mashhad comenzaron a practicar activamente el criptojudaísmo, aunque superficialmente profesaban creencias islámicas.

Si bien anteriormente se habían producido conversiones forzadas y pogromos contra judíos persas en ciudades como Shiraz , Isfahán y Barforush , el pogromo de Allahdad fue un acontecimiento destacado en la ambivalente historia de las relaciones judeo-musulmanas porque toda una comunidad judía fue obligada a convertirse, y fue una de las primeras veces que judíos europeos intervinieron en favor de los judíos iraníes. ^{[ 1 ]}

El evento fue descrito por primera vez en el libro de viajes de Joseph Wolff de 1845, "Narrativa de una misión a Bujará", en el que escribió:

El lunes 11 de marzo llegué a Askerea, a dos millas de Meshed. Había enviado por delante al mehmoondar del rey y al gholam de la embajada británica. El primero que vino a recibirme fue el mulá Mehdee (Meshiakh), el judío con quien me había hospedado doce años atrás, y quien me trató con la mayor hospitalidad cuando estaba en apuros, miseria y pobreza, antes de la llegada de Abbas Mirza a Meshed, procedente de Nishapoor . Todos los judíos de Meshed, ciento cincuenta familias, fueron obligados hace siete años a convertirse al Islam. La ocasión fue la siguiente: Una mujer pobre tenía la mano dolorida; un médico musulmán le aconsejó que matara a un perro y pusiera su mano en su sangre; ella lo hizo; cuando de repente toda la población se levantó y dijo que lo habían hecho en burla de su Profeta. Treinta y cinco judíos fueron asesinados en pocos minutos; el resto, aterrorizado, se convirtió al Islam  ; Y los musulmanes fanáticos y codiciosos gritaban: «¡La luz de Mahoma ha caído sobre ellos!». Ahora son judíos más celosos en secreto que nunca; pero se llaman a sí mismos, como los judíos de España, Anusim, «¡los obligados!». ¡Sus hijos no pueden reprimir sus sentimientos cuando sus padres los llaman por sus nombres musulmanes! Pero el mulá Mehdee y el mulá Moshe creen en Cristo, y el mulá Mehdee me pidió que lo bautizara. Ha sido de gran utilidad para los ingleses en Heraut y Candahar , como lo atestiguan ampliamente los testimonios de Rawlinson y otros. ^{[ 2 ]}

En otro relato del mismo suceso, este incidente ocurrió durante el mes sagrado chiíta de Muharram. Los chiítas marchaban por las calles en memoria de Hussein ibn Ali cuando la mujer judía arrojaba el perro que había sacrificado por motivos médicos. Fue acusada de ofender deliberadamente a los chiítas. ^{[ 3 ]}

Otra versión relata que el perro fue solo un pretexto y que el conflicto se debió a enfrentamientos anteriores entre un Sayyid (descendiente de Mahoma) y los judíos que no querían pagarle por la husainia que construyó cerca de los comercios judíos. ^{[ 3 ]}

En cualquier caso, la recomendación de un médico musulmán parece improbable, ya que tanto la ley islámica como la judía consideran impura la sangre de perro.

El gobernante de Mashhad ordenó a sus hombres entrar en las casas judías , y turbas atacaron a la comunidad judía, incendiando la sinagoga, saqueando viviendas, secuestrando niñas y asesinando entre 30 y 40 personas. Con cuchillos en la garganta, los patriarcas judíos fueron obligados a proclamar públicamente su "lealtad" al islam, ya que los líderes de la comunidad acordaron que, para salvar a los 2400 judíos restantes, todos debían convertirse. La mayoría se convirtió y permaneció en Mashhad, adoptando nombres musulmanes, mientras que algunos partieron hacia otras comunidades judías iraníes y a Afganistán. Ese día se conoció como el Allahdad ("Justicia de Dios"). ^{[ 4 ]}

Este evento también puede entenderse en el contexto más amplio de las relaciones judeo-persas. Algunos judíos de Mashhad, incluido el jefe de la comunidad judía local, el mulá Mahdi Aqajan, servían como agentes del gobierno británico. Este hecho, sumado a la reciente retirada de Irán de Herat en 1838 bajo presión diplomática del gobierno británico, creó un ambiente cada vez más hostil hacia los judíos de Mashhad. ^{[ 1 ]} Pocos años después del incidente, con la intervención de Moses Montefiore, jefe de la comunidad judía británica en aquel entonces, el decreto de Mohammad Shah Qajar permitió a los judíos regresar al judaísmo. Sin embargo, la mayoría de los judíos, temiendo la ira de la población local, decidieron vivir exteriormente como musulmanes y como criptojudíos . ^{[ 5 ]} Exteriormente, actuaban como musulmanes: su vestimenta, nombres y estilo de vida se asemejaban a los de sus vecinos iraníes. En casa, sin embargo, enseñaban secretamente a sus hijos a leer hebreo , encendían velas y observaban el Shabat . ^{[ 6 ]}

Un grupo de refugiados judíos persas de Mashhad, que huían de la persecución en su tierra natal, el Irán Qajar, se establecieron en el Imperio Sikh alrededor del año 1839. La mayoría de las familias judías se asentaron en Rawalpindi (específicamente en el barrio de Babu Mohallah) y Peshawar . ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

Otros huyeron a comunidades judías cercanas en Bujará , Samarcanda , Kabul y Herat, donde la mayoría de los musulmanes eran sunitas y más tolerantes con los judíos que los chiítas. ^{[ 11 ]}

Transcurrió casi un siglo antes de que los judíos de Mashhad comenzaran a practicar su fe abiertamente con la llegada de la dinastía Pahlavi, más liberal (1925-1979). Tras la Segunda Guerra Mundial, la mayoría se estableció en Teherán , Israel , o en la ciudad de Nueva York , ^{[ 12 ]} y 4000 emigraron a Estados Unidos , donde muchos dirigieron exitosos negocios de joyería y alfombras. El distrito comercial de Great Neck , Nueva York , se ha remodelado para satisfacer las necesidades de los habitantes de Mashhad y otros judíos iraníes . Muchos negocios allí se adaptan a las costumbres y gustos iraníes.

En todo el mundo hay 20.000 mashhadistas, de los cuales unos 10.000 viven en Israel. De los mashhadistas que residen en Estados Unidos, muchos viven en Great Neck, Nueva York.

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• Mehrdad Amanat, Identidades judías en Irán: Resistencia y conversión al islam y la fe bahá'í , ( IB Tauris , 2011), ISBN 978-1-84511-891-4, págs.  47 y siguientes. Fragmentos disponibles en Google Libros .
• Hilda Nissimi, Los mashadíes criptojudíos: la formación de la identidad religiosa y comunitaria en su viaje de Irán a Nueva York (Sussex Academic Press, 2007), ISBN 978-1-84519-160-3Fragmentos disponibles en Google Libros.
• Albert Kaganovich, Los judíos Mashhadi (Djedids) en Asia Central (Klaus Schwarz Verlag, 2007), ISBN 978-3-87997-141-6{{isbn}}: errores de ISBN ignorados ( enlace )