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Aliteración (latín)

El término aliteración fue inventado por el humanista italiano Giovanni Pontano (1426-1503), en su diálogo Actius , [ 1 ] para describir la práctica común en Virgilio, Lucrecio ...

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El término aliteración fue inventado por el humanista italiano Giovanni Pontano (1426-1503), en su diálogo Actius , [ 1 ] para describir la práctica común en Virgilio, Lucrecio y otros escritores romanos de comenzar palabras o sílabas con la misma consonante o vocal. Da ejemplos como Sale Saxa Sonābant « las rocas resonaban con el agua salada» [2] o Anchīsēn Agnōvit Amīcum « reconoció a su amigo Anquises » [ 3 ] o Multā Mūnīta Virum Vī « defendida por una gran fuerza de hombres». [ 4 ]

Pontano también usó el término aliteración para referirse a la repetición de letras en posiciones mediales. Entre otros tipos, menciona el caso frecuente en que la última sílaba de una palabra comienza con la misma consonante que la primera sílaba de la siguiente palabra, como en lō R īcam ex ae R e R i gentem "la rígida coraza hecha de bronce" (Virgilio). [ 5 ] Dado que "x" se pronuncia [ks], la frase S ale S a X a S o nābant "las rocas resonaban con agua de mar" (Virgilio) también puede considerarse un ejemplo de este tipo. Este tipo de aliteración es denominado por algunos escritores como consonancia .

La aliteración fue una característica destacada de la literatura latina (a diferencia de la griega), especialmente en la poesía de los siglos III al I a. C., y algunos escritores continuaron utilizándola incluso en la Edad Media.

Definiciones

Los estudiosos discrepan sobre cómo definir la aliteración. Algunos, como Keith Maclennan (2017), sugieren que el término aliteración se utilice únicamente para los sonidos repetidos al principio de las palabras, y asonancia para los sonidos repetidos en otro contexto. [ 6 ] Tracy Peck (1884) también ofrece ejemplos solo de aliteración inicial de palabra.

Sin embargo, el propio Pontano, quien acuñó el término, también lo utilizó para referirse a la aliteración de consonantes mediales. Los eruditos franceses A. Cordier (1939) y Jules Marouzeau (1933) la definen de manera similar como «la repetición, cercana o exacta, de un fonema o grupo de fonemas al comienzo de sílabas (por ejemplo, fanfare ) o al comienzo de palabras (por ejemplo, bel et bien ) cercanas entre sí en la enunciación». [ 7 ]

El clasicista alemán August Ferdinand Naeke (1829) también aceptó la aliteración interna y citó ejemplos como paene e FF rēgistī F atue F oribus cardinēs "¡Casi has roto las bisagras de la puerta, idiota!" (Plauto), [ 8 ] en el que la primera F, aunque medial, contribuye claramente al efecto del conjunto.

Por otro lado, los especialistas en Lucrecio, Cyril Bailey (1947) y Margaret Deutsch (1939), ofrecen una definición ligeramente diferente. Definen la aliteración como la repetición de consonantes (ya sean iniciales o mediales) y la asonancia como la repetición de sonidos vocálicos o de sílabas. [ 9 ] A partir de los ejemplos que da Bailey, como i p se , queda claro que consideraba que las consonantes al final de sílabas y palabras podían contribuir a la aliteración tanto como las iniciales. [ 10 ]

Así, cuando varias palabras seguidas comienzan con la misma vocal, como en I ncidit I ctus I ngēns ad terram «el hombre enorme, golpeado, cae al suelo» (Virgilio), [ 11 ] algunos estudiosos siguen a Pontano al referirse a ello como aliteración, [ 12 ] mientras que otros utilizan el término asonancia. [ 13 ]

Por el contrario, cuando interviene una consonante medial, como en S a X a S onābant , Bailey la denomina "aliteración interna" [ 14 ] , pero Maclennan la consideraría asonancia.

Escribiendo en latín en el siglo XII, Gerald de Gales define la aliteración como "ese tipo de annominatio [ 15 ] (paronomasia) en la que las letras o sílabas iniciales de las palabras se unen". [ 16 ] Da un ejemplo en latín de la Eneida : tālēs cāsūs Cassandra canēbat ( Aen. 3.183) "tales desgracias cantaba Cassandra", en la que las sílabas cās , cass y ca se usan en palabras sucesivas.

Aliteración compuesta

Aunque la aliteración simple que involucra solo las consonantes iniciales de las palabras es muy común, en los autores latinos de todos los períodos se encontrará a menudo que la aliteración primaria sobre una consonante inicial está acompañada por una aliteración secundaria o "menor" [ 17 ] sobre una consonante medial . Así, en «Patent Portae » de Cicerón , «las puertas están abiertas» [ 18 ] , así como la aliteración primaria de P tiene una aliteración menor de T. Ocasionalmente , hay dos consonantes menores involucradas, como en « Lacusque» , « lagos y arboledas » (Cicerón) [ 19 ] o « Serpentum Spīrīs » , « con espirales de serpientes» (Virgilio ) . [ 20 ]

En otros ejemplos, la misma consonante aparece tanto inicialmente como en posición medial, [ 21 ] p. ej. C um se C ūrī C audi C ālī (Plauto) [ 22 ] y C ae C ō C arpitur (Virgilio) [ 23 ] con C, o lō R īcam ex ae R e R igentem (Virgilio) [ 24 ] con R. A menudo, dos consonantes diferentes están involucradas en la misma frase, en parte inicial y en parte medial: M agnae M e T ūs T u M ul T us (Naevius) y nē M ē T errē T e T i M en Tem ( Virgilio) [ 25 ] con M y T; M o LL īs L a M bere f L a MM a co M ās y M o LL īs f L a MM a M edu LL ās con M y L (Virgilio); [ 26 ] y R ē G ī dē GR aeciā (Nepos), [ 27 ] R ē G īna GR avī (Virgilio) [ 28 ] y pe RG e ... dī R i G e GR essum (Virgilio) con R y G. [ 29 ]

Por lo tanto, cualquier análisis de la aliteración en latín debe tener en cuenta estos casos. Sin embargo, como advierte Bailey, es necesario ser cauteloso al reconocer tales ejemplos, ya que la aliteración interna a veces puede ser accidental. [ 21 ]

Aliteración y asonancia

La aliteración suele coincidir con la asonancia , que un diccionario define como «una semejanza en los sonidos de palabras o sílabas, ya sea entre sus vocales (p. ej., meat, bean ) o entre sus consonantes (p. ej. , keep, cape )». [ 30 ] (Este último tipo también se conoce como consonancia ).

Según esta definición, algunos de los ejemplos que Naeke en el siglo XIX llamó aliteración, como fūr tri fur ci fer «ladrón que lleva tres yugos» (Plauto), [ 31 ] neque f īctum , neque p īctum , neque scr īptum «nunca ha sido imaginado, pintado o escrito» (Plauto), [ 32 ] o lab ōr āt ē dol ōr e «ella está abrumada por el dolor» (Terencio) [ 33 ] se denominarían hoy en día asonancia. [ 34 ]

A menudo se combinan la aliteración y la asonancia, como en s a nguine Lar gō co LL' ar mōsque La vant "con abundante sangre se lavan el cuello y los hombros" (Virgilio), [ 35 ] donde hay aliteración de LLL, pero también asonancia de A AR AR A.

Ejemplos de aliteración

La primera aparición de la aliteración en latín parece haber sido no en la poesía sino en proverbios y dichos populares, y frases de carácter religioso o legal. [ 36 ] Ejemplos de frases populares son: O leum et O peram perdere "desperdiciar aceite y tiempo", C avē C anem "cuidado con el perro", V ī v us V idēnsque "vivo y bien", S atis S superque "suficiente y más", Albus an Ā ter "blanco o negro", P ūblica P rīvāta "público y privado", y así sucesivamente. Las frases legales y religiosas incluidas son: Tabulae Testēsque «tablillas y testigos», Ā rae et Altāria «altares y santuarios», T ēc t a Templa «casas y templos», F ortēs F idēlēs «valiente y leal», F ūsī Fugātī « derrotado y puesto en fuga», F ors Fortūna «Casualidad y fortuna». Con frecuencia , estas frases aliteradas muestran asíndeton , es decir, las dos palabras se colocan una al lado de la otra sin conjunción , como et «y». [ 37 ] Otro ejemplo de esto es la jactancia V ēnī V īdī V īcī «Vine, vi, vencí», atribuida a Julio César. [ 38 ]

Se ha observado que en estas frases , si una de las dos palabras aliteradas contiene una "a", suele colocarse en segundo lugar: Ferrō Flammāque " por espada y llama", Longē Lātēque "a lo lejos y a lo ancho", Collēs Campīque "colinas y llanuras", Multī et Magnī " muchos y grandes " . [ 39 ] Cuando las palabras tienen longitudes diferentes , suele preceder la más corta: Fāma Fortūna "fama y fortuna", Aurum Argentum "oro y plata", Cūra Custōdiaque " cuidado y custodia " , y así sucesivamente. Como señalaron Peck y Cordier , el latín se presta naturalmente a este tipo de frases, convirtiéndolas en parte del habla cotidiana . Por lo tanto, algunos ejemplos aparentes de aliteración probablemente sean fortuitos, por ejemplo, la frase de Jesús egō sum V ia et V ēritās et V īta «Yo soy el camino, la verdad y la vida» (Juan 14.6), que se traduce de un original griego sin aliteración. [ 40 ]

En oraciones

Algunas de las primeras oraciones ( carmina ) que se conservan, como la que comienza así, son parcialmente aliterativas, pero la aliteración no se mantiene a lo largo de toda la oración: [ 41 ]

Mārs P a T er, T ē Pr ecor quaesōque
utī siēs volēns Pr o P i T ius
"Padre Marte, te ruego y te suplico
que estéis dispuestos y seáis propicios"

Contiene versos aliterativos como este:

Pāstōrēs P ecuaque Salva S servāssis​​
"para que protejáis a los pastores y al ganado"

Sin embargo, gran parte de la oración no es aliterativa. McGann (1958) concluye que la aliteración es un recurso importante pero ocasional que contribuye en gran medida al efecto de la composición, pero no cumple una función estructural en el carmen en su conjunto.

En poesía

Poesía latina primitiva

Los primeros poemas latinos, a diferencia de la poesía germánica e inglesa temprana, no tienen aliteración obligatoria. La mayoría de los fragmentos de la poesía saturnina acentual temprana catalogados por Lindsay no presentan aliteración, aunque algunos sí, por ejemplo el siguiente verso, atribuido a Nevio (c. 270-c. 201 a. C.), que tiene aliteración de M, P y T:

Magnae M e T ūs T u M ul T us P ec T ora P ossīdi t [ 42 ]​
"Un gran temor se apodera de sus corazones".

El poeta épico Ennio (c. 239-c. 169 a. C.) hacía un uso muy frecuente de la aliteración. En el siguiente ejemplo, la aliteración enfatiza el ruido de los árboles al caer al suelo. La aliteración más evidente se encuentra al principio de las palabras, pero también hay aliteración interna de la letra t :

FR axinus FR angi t ur a t que A biēs cōns t erni t ur A l t a , Pīnūs Pr oce r ās P e r vo rt un t ; omne S onāba t arbus t um FR emi t ū S ilvāī FR ondō s āī [ 43 ]
"El fresno se desploma y el abeto alto es talado, derriban los pinos altos; cada arboleda del bosque frondoso resonaba con ruido".

Ennius, en mayor medida que los poetas posteriores, suele utilizar la misma aliteración a lo largo de todo el verso: [ 44 ]

ne c C um C apta C apī, ne c C um C ombusta C remārī
"ni permanecer cautivos una vez capturados, ni arder cuando se les prenda fuego" [ 45 ]

Otra frase famosa de Ennio es la siguiente:

ō T i T e, T ū T e, T a T ī, Ti ibi T an T a, Tyranne , Tu ulis T ī!
"¡Oh Tito Tacio , tú mismo, oh rey, te has buscado grandes problemas!"

El siguiente verso trocaico septenario pertenece a su tragedia Alejandro . La aliteración principal es M, pero hay aliteración secundaria de T, L y R:

M ā t ē r , op t i/ M ā r um M u lt ō // M u l ie r M e l iō r / M u l ie r um
"¡Madre, la mejor mujer con diferencia, entre las mejores mujeres!"

En el siguiente hexámetro , la aliteración primaria con T está apoyada por una aliteración medial secundaria de R para reforzar la idea de terror y temblor:

Āf r ica T e rr ibilī Tr emi t ho rr ida T e rr a T umul t ū [ 46 ]
"La tierra agreste de África tiembla con un tumulto aterrador."

T y R también se usan en la siguiente línea frecuentemente citada. [ 36 ] Fue citada con desaprobación por su excesiva aliteración en la Rhetorica ad Herennium 4.12, y algunos críticos modernos la han calificado de "casi absurda" [ 47 ] o "vergonzosa". [ 48 ]

en Tuba T e rr ibilī soni t ū T a r a T an t a r a dīxi t
"Pero la trompeta, con un sonido aterrador, hizo 'taratantara!'"

Otro ejemplo de Ennio, que Austin describe como "noble" [ 48 ] , es el siguiente octonario yámbico . Aquí hay asonancia entre Magna Templa ... y - Mixtas Tellīs en lugares correspondientes en las dos mitades del verso, combinada con aliteración de C, S y aliteración menor de P y L :

ō Magna Templa Caelitum ComMixta Stellīs Splendidīs​​​​​​​​​​​​​​​​​​
"¡Oh, grandiosos templos de los habitantes del cielo, entre espléndidas estrellas!"

Pacuvius , sobrino y discípulo de Ennio, fue famoso como escritor de tragedias. Aulo Gelio cita los siguientes versos, calificándolos de iūcundissimī , «muy deliciosos». Son ricos en aliteraciones de m, l y n, y también en asonancia de ul repetida cuatro veces:

cedo tuum p edem mī, L ymphīs Fl ā v īs F u lv um ut p u lv erem m anibus īsdem, quibus U l ixī sae p e p er m u l sī, ab l uam L assitūdi n emque M i n uam M a n uum M o ll itūdi n e [ 49 ]
"Dame tu pie, para que con agua amarilla pueda lavar el polvo marrón con estas mismas manos con las que a menudo bañaba a Ulises, y aliviar tu cansancio con la suavidad de mis manos."

El dramaturgo cómico Plauto también tiene innumerables ejemplos de aliteración, generalmente con efecto cómico: [ 9 ]

nōn P otuit P aucīs Pl ū r a Pl ānē Pr ō l oquī. [ 50 ]
"No podría haberlo dicho más claramente con pocas palabras."
tē C um se C ū r ī C audi C ālī Pr aefi c iō Pr ōvin c iae [ 22 ]
"¡Tú, el del hacha, te pongo a cargo de la provincia maderera!"
Perd ite Perd uellēs, P arite Lau dem et Lau ream, ut V ōbīs V ictī Poen ī Poen ās sufriente [ 51 ]
"Destruid a los enemigos, recibid alabanzas y laureles, para que los cartagineses, vencidos por vosotros, sufran el castigo."

El otro dramaturgo cómico superviviente, Terencio , por el contrario, apenas utilizó la aliteración, [ 52 ] y esta es una diferencia importante entre su obra y la de Plauto. Naeke, que cita numerosos ejemplos de Plauto, solo puede citar unos pocos de Terencio, entre ellos los siguientes:

Pr ofundat, P e r dat, P e r eat: nihil ad mē attinet! [ 53 ]
"¡Que lo malgaste, que lo pierda y que perezca; no me importa!"

Poesía del período clásico

Cicerón tiene frecuentes ejemplos de aliteración en su poesía, pero generalmente involucran solo dos o tres palabras en cada verso. [ 54 ] En los siguientes versos, que describen la muerte de Orión a manos del Escorpión tal como se representa en las estrellas, la aliteración principal de VVV está acompañada por aliteraciones menores de D, C, T, F y R:

hic V ali d ō c upi d ē V ēnan t em per culi t i ct ū
mor t i ferum in V ēnās f undēns per V olne r a V ī r us
"Esto lo derribó, cuando estaba cazando con avidez, con un poderoso golpe,
vertiendo veneno mortal a través de las heridas hacia sus venas.

Lucrecio utilizó la aliteración ampliamente, "con un poder sorprendente en muchos pasajes memorables" (Austin), por ejemplo el siguiente, donde se mezclan P, C, Q y R:

inde ferae P ecudēs P ersultant P ābula laeta et R a p idōs t R ānant amnīs: ita C a pt a le p ō r e t ē se Q ui t ur C u p i d ē Q uō Q uam Q ue in d ū C e r e P e r gis [ 55 ]
"Entonces las bestias salvajes retozan por los campos alegres y nadan a través de rápidos arroyos; así, cautivadas por el deleite, te siguen con entusiasmo adondequiera que vayas a guiar a cada una."

En Catulo y Horacio la aliteración aparece con mucha menos frecuencia. Sin embargo, incluso en Catulo hay versos como el siguiente, con su alternancia de sonidos C, G, T y D, que parecen imitar el movimiento de una pandereta:

Qua t iēns Que e T e rg a T au r ī T ene r īs C ava D i g i t īs C ane r e haec suīs a d o r a est Tr e m ebun d a C o m i t ibus . [ 56 ]
"Y sacudiendo el lomo hueco de un toro con sus tiernos dedos
Comenzó a cantar lo siguiente, temblando, a sus compañeros."

En su lamento por su hermano muerto, la aliteración quiástica FMMF se ve reforzada por la aliteración menor de T:

accipe F rā t ernō M ul t um M ānan t ia F lē t ū [ 57 ]
"Reciban estos regalos empapados en lágrimas de hermandad."

En Virgilio, donde la aliteración es frecuente, ya no es «un adorno externo... sino un secreto interno del sonido, empleado sutilmente para servir a la emoción» (Austin). [ 58 ] En el siguiente ejemplo, la repetición de M, T, D, R, L y V enfatiza el asombro y la perplejidad de Eneas:

Eneas , Mira Tus enim M o Tusque Tu M ul T u ,​
' D ic,' ait, 'o V irgo, quid Vult concursus ad amnem?
quidve petunt animae? vel quo D isc R imine R ipas
hae L inquunt, i LL ae Remis V a D a L i V i D a V e RR unt ? [ 59 ]
Eneas, pues estaba asombrado y conmovido por el tumulto,
dijo: "Dime, oh Virgen, ¿qué significa esta multitud que acude al río?"
¿O qué buscan las almas? ¿O con qué criterio estas
¿Abandonan las orillas del río, mientras aquellos barren las oscuras aguas poco profundas con remos?

Otro ejemplo es la siguiente línea, en la que las consonantes de la primera mitad de la línea (CRNT, MTS) se reflejan en las de la segunda mitad (MTS, CRNT), enfatizando las palabras maestōs "triste", mortis "de muerte" y carentēs "carente":

Cernitibī Maestōset Mortishonōre Carentēs [ 60 ]​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​
"Allí lo ve, triste y falto del honor de la muerte".

Propercio utiliza ocasionalmente la aliteración, como en el pareado inicial de sus elegías de amor, donde además de la aliteración principal de C en las palabras clave, hay una aliteración secundaria de p, m, t, n y l:

C ynthia p rīma suīs M iserum M ē C ē p it o C e ll īs,
   C o nt ā ct um n ū llīs an ante C u p īdi n ibus . [ 61 ]
"Cynthia fue la primera mujer que me cautivó con sus ojitos,
Yo, que nunca antes había experimentado el contagio de ningún deseo."

Ovidio emplea la aliteración de forma mucho menos evidente que Lucrecio y Virgilio. A veces parece jugar con las palabras, como cuando Apolo le dice a su hijo Faetón:

nē D u b i t ā! D a b i t ur [ 62 ]
"¡No lo dudes! Te será concedido."

Ejemplos similares en Ovidio son: P ā r ē t e P e r ī t ō ... C a r i n e Cr ī m e n ... P eti t u r P ari t e r ... T y r iō s .. T o r ō s ... o CC u l i t et C o l i t ur ... P a rc e Pr e c o r ... Pr ae s t is .. Pr ō s i t , en cada uno de los cuales se repiten tres o incluso cuatro consonantes en el mismo orden en la segunda palabra. [ 63 ]

En general, la aliteración de Ovidio es ocasional más que omnipresente. Un ejemplo donde la aliteración enfatiza la emoción del poeta ante la muerte de su amigo Tibulo es:

T ēne, sacer vā t es, flammae R apuē r e R ogālēs,
P ec t oribus P āscī nec T imuēre T uīs? [ 64 ]
¿Te alcanzaron las llamas de la pira, vidente sagrado?
¿Y no tener miedo de mamar?

Kenney llama la atención sobre la "aliteración dispersa" en líneas como la siguiente, donde tres palabras clave, no colocadas consecutivamente, comienzan con M. [ 65 ] Hay aliteración secundaria de p, r, t, l:

pr īnci p iīs obs t ā: sē r ō M edicīna p a r ā t u r ,
   cum M a l a per l ongās conva l uēre M orās [ 66 ]
"Resiste desde el principio: la medicina se aplica demasiado tarde.
cuando los males se han fortalecido por una larga demora"

También se encuentra una aliteración dispersa similar en Virgilio, por ejemplo en el siguiente pasaje, donde las palabras futtilis "quebradizo", fulvā "amarillo" y fragmina "fragmentos" están unidas por la letra inicial F, con aliteración secundaria de l y r:

M o r tā l is M uc r ō g l aciēs ceu F utti l is ictū
dissi l uit, F u l vā r esp l endent Fr agmina ha r ēnā. [ 67 ]
"La espada hecha por el hombre, como hielo quebradizo, se hizo añicos con el golpe,
y los fragmentos brillan sobre la arena amarilla."

De manera similar, en los últimos tres versos de la Eneida , las palabras clave ferrum "acero", fervidus "caliente", frigore "con frío" y fugit "huye" están vinculadas por la aliteración de la F, con aliteración secundaria de la r y la g:

hoc dīcens F e rr um adve r sō sub pectore condit
Fervidus ;​​ ast illī solvuntur Fr ī g o r e mem r a
vītaque cum g emitū F u g it indi g nāta sub umb r ās. [ 68 ]

"Dicho esto, (Eneas) clavó el acero en el pecho que tenía enfrente, ardiente de ira; pero los miembros de Turno se disolvieron de frío, y su vida, con un gemido, huyó indignada hacia las sombras."

En Lucano también se encuentra la aliteración, aunque no tan comúnmente como en Virgilio. Su poema épico sobre la Guerra Civil comienza así, con una aliteración en C, P, SC, V:

bella per Ēmathiōs plūs q uam C īvīlia C ampōs
iū SQ ue datum SC elerī c animus, P o p ulumque P o t en t em
en s ua V i ctr ī c ī c on V e rs um V i s c e r a de xtr ā
"Cantamos sobre guerras peores que las civiles a través de las llanuras de Ematia,
y de la licencia otorgada al crimen, y un pueblo poderoso
quienes se volvieron contra sus propias entrañas con la derecha victoriosa."

La aliteración se usa raramente en Juvenal y Marcial , aunque hay frases ocasionales como la siguiente de Juvenal:

P e r i t ū r ae P a r C e r e Chart ae [ 69 ]​
"para ahorrar papel que de todas formas se va a estropear"

o lo siguiente de Marcial, en el que L, C y S están entrelazados:

L a sC īvō s L eporum C ur s ū s L ūs ū s que L eōnum [ 70 ]
"Las carreras lúdicas de las liebres y los juegos de los leones"

En prosa

Aunque la aliteración se encuentra con mayor frecuencia en la poesía, Pontano señala que los escritores en prosa también la usaban a veces, y cita una frase del tratado Bruto de Cicerón: [ 71 ]

nulla rēs magis penetrat in animōs eōsque F ingit F ōrmat F lectit [ 72 ]
"Nada penetra más en sus mentes, ni las moldea, forma y persuade más".

En sus discursos, Cicerón utiliza la aliteración con moderación, pero con eficacia, como en la famosa sugerencia a Catilina:

P a T ent P or T ae; P rofiscere! [ 73 ]
"¡Las puertas están abiertas; salgan!"

Utilizando nuevamente la asonancia y la aliteración, en un momento emotivo de indignación en el pro Sila dice:

cum illae īn F estae ac F ūn estae F acēs... C um C aedēs, C um C īvium C ruor, C um C inis patriae... C oeperat... [ 74 ]
"cuando aquellas antorchas hostiles y calamitosas... cuando la matanza, cuando la sangre de los ciudadanos, cuando las cenizas de nuestra patria habían comenzado..."

Cerca del final de la segunda oración de las Filípicas, Cicerón utiliza tanto la aliteración como la asonancia para dar mayor fuerza a una metáfora inesperada. La aliteración principal, en sílabas iniciales acentuadas, es DPPDP; pero también hay una aliteración interna o menor de LDDL, así como una asonancia de PAR PAR:

ut a L iquan D ō D o L o P o P u L ī Rōmānī Par iat quo d iam D iū Par tu r it [ 75 ]
"¡Para que, por fin, el dolor del pueblo romano pueda dar a luz a aquello que lleva tanto tiempo gestando!"

En otro ejemplo del mismo párrafo de la Segunda Filípica, con alternancia de M, R y L, Cicerón dice:

ut M o R iēns popu L um R ō M ānum L ībe R um R e L inquam
"Para que, al morir, pueda dejar libre al pueblo romano."

Sin embargo, es evidente que algunos oradores utilizaron demasiado la aliteración, lo que provocó que el autor de Rhetorica ad Herennium (c. 80 a. C.) se quejara de eiusdem litterae nimia assiduitās "el uso excesivo de la misma letra". [ 76 ]

Entre los historiadores, Nepos , según Rolfe, lo usó "en exceso". [ 77 ] La siguiente frase es un ejemplo:

nōs eundem potissimum Thūcydidem auctōrem probāmus, quī illum ait M agnēsiae M o r bō M o r tuum Ne que Ne gat F uisse F āmam venēnum S uā Sp onte S ūm pS i SS e, cum S ē, quae R ē G ī dē GR aeciā o PPr imendā P ollicitus e ss et, Pr ae s tā r e P o ss e dē sP ē r ā r et. [ 78 ]
"Aprobamos especialmente al mismo historiador Tucídides , quien dice que Temístocles murió en Magnesia a causa de una enfermedad, pero no niega que exista el rumor de que se envenenó voluntariamente cuando estaba desesperado por no poder cumplir su promesa al rey sobre la conquista de Grecia."

Tácito no hacía mucho uso de la aliteración en general, pero le gustaban los pares de palabras aliterativas como L argītiō et Luxus «generosidad y extravagancia» o Socordia ducum, Sēditiōne legiōnum «por la pereza de los generales y la insurrección de las legiones». [ 79 ]

La aliteración volvió a ser muy frecuente en los autores norteafricanos de los siglos II y III d. C.: «Aparece en casi todas las páginas de Apuleyo , Frontón y Tertuliano , y es muy común en Cipriano ». [ 80 ] Un ejemplo de Apuleyo, en el que la aliteración se ve reforzada por el ritmo del verso:

nē D eus quidem D elphicus ipse facile D is C erneret D uōbus nōbīs ia C entibus quis esset M agis M ortuus [ 81 ]
"Ni siquiera el dios de Delfos podría discernir fácilmente cuál de los dos que yacíamos allí estaba más muerto."

Otro ejemplo de Apuleyo, que utiliza la aliteración compuesta de Pr y Pl, es el siguiente:

sic insulas quam Pr oxumas et terrae Pl usculum Pr ovinciasque Pl urimas fama P o rr ecta ​​P e r vagatur [ 82 ]
"Así, la noticia se extendió por las islas más cercanas, por buena parte del continente y por la mayoría de las provincias."

Kenney compara la siguiente frase de Tácito, con una aliteración similar pero menos extensa: [ 83 ]

unde fama eius evecta insulas et Pr oximas Pr ovincias P e r vagata per Italiam quoque celebratur [ 84 ]
"Desde donde su fama, habiéndose extendido a las islas y por las provincias más cercanas, fue celebrada también en toda Italia."

Estudios estadísticos

Algunos estudiosos han realizado estudios estadísticos sobre diferentes poetas. Clarke (1976) comparó a Virgilio y Ovidio, encontrando pequeñas diferencias en su uso. Por ejemplo, Ovidio tiende a colocar con frecuencia palabras aliteradas en la primera mitad del verso, mientras que Virgilio es más propenso a colocarlas en la segunda mitad. [ 85 ] En ambos poetas, la posición más probable para una palabra aliterada es después de la cesura del tercer pie , y la segunda más común es el comienzo del verso. A menudo hay aliteración en ambos lugares a la vez, como en el siguiente verso de Ovidio:

Vīpereās carnes, V itiōrum alimenta suōrum [ 86 ]
"Carne de víboras, alimento para sus vicios"

Greenberg (1980), quien critica el estudio de Clarke por ser estadísticamente deficiente en algunos aspectos, [ 87 ] compara a Virgilio y Lucrecio. Una de sus conclusiones es que Lucrecio es más propenso que Virgilio a usar tres o más palabras que inicialmente aliteran en el mismo verso, [ 88 ] por ejemplo:

M ulta Modīs M ultīs variā ratiōne M ovērī [ 89 ]
"(Vemos) muchas cosas moviéndose de muchas maneras por diversos medios"

Para simplificar su investigación, ninguno de los estudiosos toma en cuenta la aliteración interna, ni las aliteraciones como incidit ictus ingēns que se extienden a lo largo de más de un verso. Sin embargo, Greenberg afirma: «No hay ninguna razón intrínseca por la que la aliteración deba limitarse a los confines de un solo verso o a las iniciales de las palabras». [ 87 ]

Ciertas letras se usan en aliteración con más frecuencia que otras. En Virgilio, según Clarke, las letras más comunes para la aliteración inicial de palabra son a, c, p, s, m, t, d, e, f, i, n, v ; [ 90 ] la aliteración con b es muy rara. [ 91 ] Sin embargo, cuando una palabra aliterada aparece después de una pausa de verso, como una cesura , la letra a es menos común, apareciendo solo en sexto o séptimo lugar. [ 92 ]

Por lo general, una letra solo alitera consigo misma, pero a veces qu puede aliterar con c ; ph puede aliterar con p ; ae y au pueden aliterar con a ; y sc , sp , st pueden aliterar con s . [ 93 ]

De ambos estudios, queda claro que cuando solo dos palabras en un verso comienzan con la misma letra, es difícil o imposible identificar objetivamente si la aliteración es accidental o deliberada, ya que las palabras aliteradas no aparecen con mayor frecuencia en ningún verso que por azar. Para determinar si hay aliteración, deben utilizarse criterios más subjetivos, como si las dos palabras son importantes para el significado del verso. Así, aunque Lucrecio 3.267 ( et sapor et tamen ) se considera un ejemplo de aliteración según el programa informático de Greenberg, [ 94 ] es dudoso que pueda haber aliteración en una palabra débil como et "y".

Cuando dos pares de palabras aliteran en la misma línea, el orden más común es abab , luego aabb y después abba . Un ejemplo de este último es el siguiente de Virgilio: [ 95 ]

M ultā V ī V ulnera M iscente [ 96 ]
"Intercambian heridas con mucha violencia"

Aunque la aliteración es común en Virgilio, Ovidio y Lucrecio, no se encuentra en todos los versos. En general, entre el 35 % y el 40 % de los versos tanto de Virgilio como de Ovidio carecen por completo de aliteración inicial; en muchos de los restantes, la aliteración bien podría ser accidental. [ 97 ]

Usos de la aliteración

Enlace aliteración

Con frecuencia, la aliteración simplemente adorna y embellece un verso, sin añadir ningún énfasis particular. [ 98 ] Como señala Headlam (1920), a menudo la aliteración recorre un pasaje, uniendo las distintas cláusulas, como en el comienzo de la Eneida 4, donde las letras C, C, V, V, T, T se repiten, así como asonancias como vulnus / virtūs / multus / vultus , cūrā / carpitur / recursat , y gentis / haerent :

en R ē G īna GR avī iam d ū d um sau C ia C ūrā
V u ln us a l it V ē n īs et C ae C ō C arpitur ignī.
M ul t a V irī V ir t ūs animō M ul t usque re C ursat
gen t es H onōs; H aeren t īnfīxī P ect ore V ul t ūs​
V erbaque nec P la c idam membrīs dat C ūra Q uiētem.
"Pero la Reina, herida desde hace tiempo por una profunda pasión,
alimenta la herida en sus venas y es atormentada por un fuego invisible.
El coraje del hombre no deja de rondarle la cabeza.
y la nobleza de su raza; su rostro y sus palabras permanecen grabados en su corazón.
y su amor no le da un sueño tranquilo a sus miembros."

En su comentario sobre estas líneas, Ingo Gildenhard sugiere que en la repetida aliteración con V en tres pares de palabras, Virgilio parece estar insinuando un vínculo temático entre el vulnus "herida" de Dido y el virtūs "virilidad", el vultūs "rostro" y el verba "palabras" de Eneas. [ 99 ]

Sinónimos y antónimos

Otro uso de la aliteración es para unir sinónimos o palabras temáticamente similares: [ 100 ]

neque enim L evia aut L ūdicra petuntur
praemia, sed Turnī dē vītā et sanguine certant . [ 101 ]
"Porque no se trata de premios insignificantes o deportivos por los que se compite,
pero están luchando por la vida y la sangre de Turno ."
V en t ō hū c V as t īs et flu ct ibus ā ct i [ 102 ]
"Impulsados ​​hasta aquí por el viento y por enormes olas "
ō G e R māna mihī atque eadem GR ātissima coniunx [ 103 ]
"Oh, hermana mía , que eres también mi queridísima esposa "
Pe RG e modo, et, quā tē dūcit via, dī R i G e GR essum [ 29 ]
" Sigue tu camino y dirige tus pasos hacia donde te lleve el sendero."

En el siguiente ejemplo, la gran cantidad de sangre que derraman los dos toros durante la lucha se enfatiza mediante la aliteración de las palabras largō "copioso" y lavant "se lavan":

cornuaque obnīxī īnfīgunt et sanguine Lar gō
col l'ar mōsque La vant, gemitū nemus omne remūgit [ 35 ]
"Inclinándose, clavan sus cuernos y con abundante sangre
Se lavan el cuello y los hombros, y todo el bosque resuena con sus bramidos.

La aliteración también puede utilizarse tanto en prosa como en verso para enfatizar una antítesis entre dos cosas opuestas: [ 58 ]

non tua D icta ... D ī mē terrent [ 104 ]
"No son tus palabras, sino los dioses los que me aterrorizan."

Onomatopeya

Con frecuencia, tanto Lucrecio como Virgilio utilizan la aliteración onomatopéyica para pintar imágenes sonoras. Así, la aliteración con S puede representar el silbido de una flecha o una lanza, el sonido de las olas rompiendo contra las rocas o el siseo de las serpientes: [ 105 ]

S auciu S at S erpēn S S inuo S a volumina v er S at​
a rr ectī S que ho rr et S quāmī S et Sībilat ōre . [ 106 ]
"Pero la serpiente herida retuerce sus sinuosas espirales."
y se eriza con escamas erizadas y sisea con la boca"

R, C, T y S pueden evocar "sonidos fuertes y violentos". [ 105 ] En las siguientes líneas, la aliteración se refuerza mediante la asonancia de or, or y to, to, tu, tu :

tum vē r ō ex o itur clām o R īpae qu e lacū squ e
R e s pōn s ant C i rc ā et Caelum T ona T o m ne T u m ul T ū . [ 107 ]
"en ese preciso instante surge un grito y las orillas del río y los lagos
"El eco resuena por todas partes y el cielo truena con el tumulto."

C, R, T imitan el crepitar de las llamas en los siguientes versos de Lucrecio:

T e RR ibilī soni T ū flammā CRe pi T an T e CRe mā T u r [ 108 ]
"Con un sonido aterrador, arde en una llama crepitante".

C, N y T, como en cantus ' canto, música ' , también pueden imitar los sonidos de instrumentos musicales, como en estos versos de Lucrecio: [ 109 ]

Tímpano T e nT a T o n a ant palmīs et Cymbala C ir Cum​​​​
C o nC ava, rau C iso n ō que ue mi n a nt ur C o n ua C a nt ū. [ 110 ]
"Tornillos tensos retumban en sus manos, y platillos huecos por todas partes,
y los cuernos amenazan con un bramido de sonido áspero"

En el inicio de la primera égloga de Virgilio, como en el verso de Teócrito [ 111 ] que imita, los sonidos T y P se han explicado como el susurro de las hojas del árbol: [ 112 ]

T ī T yre, T ū P a T ulae recubāns sub T egmine fāgī . [ 113 ]
"Títiro, tú que estás tumbado a la sombra de una haya frondosa."

En los siguientes versos de la Égloga 5 , por otro lado, S y R, como en la palabra latina susurro ' yo susurro ' (utilizada para referirse a la brisa en el poema Culex 154, o a las abejas en las Geórgicas 4.260), representan el sonido del susurro del viento o el crujido de las hojas:

S īve Sub incertā s Z ephyr ī s mōtantibu s umbr ā s​
Sīve antrō potiu s Succēdimu s .​​ especia , ut ant ron
S ilve s t r i s R ā r ī s S p rs it lab r u s ca R acēmī s . [ 114 ]
"ya sea bajo las sombras parpadeantes mientras los céfiros las mueven,
o si, en cambio, subimos a la cueva; mira cómo crece la enredadera del bosque.
ha salpicado la cueva con sus frutos de vid dispersos."

M y R, como en la palabra murmurar ' murmullo, retumbando ' , pueden representar el retumbar del trueno [ 109 ] o el rugido del mar: [ 105 ]

intereā M agnō M iscē r ī M u rm u r e pontum [ 115 ]
"Mientras tanto, el mar comenzó a agitarse con un fuerte rugido".

Con las letras P y D, Virgilio puede representar el sonido de los hombres corriendo:

tre P i D īque P e D em P e D e fervi D us urget [ 116 ]
"Presiona con fuerza con el pie el pie del aterrorizado Turno".

La alternancia de TQC y G combinada con un ritmo dactílico puede imitar el sonido takkatak takkatak de un caballo galopando por la llanura:

por T a T e Quus C ris T ā Q ue T e G i T G alea au R ea R ub R ā [ 117 ]
"Su caballo lo lleva y un casco dorado con una cresta roja cubre su cabeza".

La letra H, que se usa muy raramente, puede imitar el jadeo de un perro:

en vīvidus Umber H aeret H iāns [ 118 ]
"pero el vivaz perro de Umbría se aferra a él jadeando"

En este verso, que describe el destino de algunos campesinos licios que se han transformado en ranas, Ovidio utiliza la aliteración (con asonancia) de QUA QUA para representar su graznido, incluso antes de revelar en qué criaturas se han metamorfoseado:

Qua mvis sint sub a Quā , sub a Quā maledīcere tentant. [ 119 ]
"Aunque estén bajo el agua, bajo el agua siguen intentando maldecirla."

En la siguiente línea altamente aliterativa se ha sugerido que Ovidio está imitando el sonido parlanchín de las lenguas locales del Mar Negro: [ 120 ]

iam D i D i C ī G e T i C ē Sarma T i C ē Q ue lo Q uī . [ 121 ]
"Ahora ya he aprendido a hablar en getico y sármico."

Luz y líquido

Como señala Bailey [ 109 ], a menudo una palabra clave establece la aliteración en un verso. Así, murmur "retumbo" sugerirá las letras M y R, ventus "viento" y vīs "fuerza" sugerirán V, y la letra L, inicial de lūx y lūmen (ambas significan "luz"), puede representar los efectos de la luz: [ 105 ]

A dspirant A urae en N o c tem N e c C andida C ursūs
Lūna Negat ;​ sp L endet tremu Lō sub Lūmine pontus. [ 122 ]
"Las brisas soplan en la noche; ni la brillante luna niega su paso;
El mar resplandece bajo su luz temblorosa.

Asimismo, en los siguientes versos del libro 2 de la Eneida , se destacan y repiten los sonidos L, C y ŪC de la palabra lūce "luz":

intonuit L aevum, et dē C ae L ō L āpsa per umbrās
ste LL a fa C em d ŪC ens mu l tā C um LŪC e C u C urrit . [ 123 ]
"Había truenos a la izquierda, y del cielo deslizándose a través de la oscuridad.
una estrella, dejando una estela, corría con mucha luz."

L también puede sugerir el deslizamiento de un líquido, [ 124 ] como en Lucrecio 5.950, donde hay una aliteración secundaria de R:

quibus ē scībant ūmōre f L uenta
L ūb r ica p r ō L u v iē L a r gā L a v e r e ūmida saxa
"de quienes los arroyos resbaladizos que fluían con humedad aprendían a lavar las rocas mojadas con abundante desbordamiento".

Ambas ideas se combinan en las siguientes líneas, también de Lucrecio:

Artículo de L argus L iquidī fōns L ūminis, aetherius sō L ,
en R igat adsiduē C ae L um C andō R e R e c entī [ 125 ]
"Asimismo, una abundante fuente de luz líquida, el sol etéreo,
"Irrigando constantemente el cielo con un brillo fresco."

eco aliteración

Otro uso de la aliteración en Virgilio es enfatizar palabras o nombres clave. Headlam (1921) demuestra cómo cuando Virgilio introduce un nombre propio, a menudo utiliza ecos del sonido de ese nombre mediante aliteración o asonancia en palabras cercanas, una técnica que él denomina "aliteración por eco": [ 126 ]

et centumgeminus B riareus ac B ē L ua L ernae [ 127 ]
"y Briareo, el de las cien manos, y la bestia de Lerna"
tālīs CĀS ūs CASSan dra Can ēbat [ 128 ]
"Cassandra solía cantar sobre esos acontecimientos."
hūc, P ater ō LĒN aee — tuīs hīc omnia PLĒN a mūneribus [ 129 ]
"Ven aquí, padre Lenaeus; aquí todo está lleno de tus dones."
PR i AM ō ... P e R g AM a [ 130 ]
"Príamo ... Pérgamo".

De esta forma no solo se pueden resaltar los nombres propios, sino también otras palabras clave. En el siguiente fragmento, tanto el dios Fauno como el olivo silvestre ( oleaster ) desempeñan un papel importante en la historia. El primero se destaca mediante la aliteración FFF; el segundo, mediante la asonancia ( -oliis oleas- ). Hay más ecos en las sílabas ste , ter , ol y le en el segundo verso:

F orte sacer F aunō, Foliīs oleas ter amārīs
hīc steter at, nautīs ōl im venerābi le lignum. [ 131 ]
"Por casualidad, sagrado para Fauno, un olivo silvestre con hojas amargas
"Aquí había estado, un trozo de madera antaño venerado por los marineros."

Momentos dramáticos

La aliteración se usa con frecuencia en la Eneida en momentos de gran dramatismo, como cuando Eneas finalmente derriba a Turno, su enemigo, en el libro 12. En este pasaje se puede escuchar primero el ruidoso STR STR que imita el sonido del vuelo de la lanza, luego la aliteración vocálica de III cuando Turno cae, y finalmente una asonancia de PLI PLI cuando sus rodillas ceden:

por medio STR īdēn S TR ans i t fémur . me ncidit ctus​
I ngens ad T erram du PL icā T ō P o PL i T e Turnus . [ 132 ]
"Silbido, (la lanza) atraviesa su muslo. El enorme Turno,
Tras ser golpeado, cae al suelo con la rodilla doblada.

Otro guerrero muere en el libro 9 de la Eneida de la siguiente manera, con aliteración primaria de VV, FF, y aliteración secundaria de LL y NG NG:

V o lv itur i ll e V o m ēns ca l idum dē pectore Fl ū m en
F rī g idus et L o ngīs sing u l tibus ī l ia pu l sat. [ 133 ]
"Se da la vuelta, vomitando un chorro caliente desde su pecho,
y al sentir frío, sacude sus flancos con largos tragos.

Ovidio también utiliza a veces la aliteración para marcar momentos significativos en la historia, como cuando describe la transformación de Eco. Aquí, la aliteración de FF va acompañada de una asonancia de OSS ISS:

vōx manet; o SS a Ferunt lapidis traxi SS e F igūram. [ 134 ]
"Su voz permanece, pero dicen que sus huesos adquirieron la apariencia de una piedra."

Cuando Escila entra silenciosamente en la habitación de su padre y corta el mechón de cabello cuya pérdida destruirá la ciudad, la letra T se repite constantemente, la palabra facinus "crimen" y fātālī "fatal" se enfatizan mediante la aliteración de F, e intrat ... nāta parentem se unen mediante la asonancia de NT. Finalmente, la aliteración de S enfatiza la palabra spoliat "roba":

... T halamōs T aci Turna pa T ernōs
i nT ra T e T (heu F acinus!) F ā T ālī n ā T a pare nT em
crī n e Suum S poliat ... [ 135 ]
En silencio, ella entra en la habitación de su padre.
y (¡ay, qué acto tan terrible!) la hija roba al padre.
de su fatal mechón"

En los siguientes versos, Ovidio describe el peligroso momento del vuelo de Ícaro cuando vuela demasiado cerca del sol. Aquí, las consonantes D y C de la palabra audācī, que significa "atrevido", resuenan a lo largo de dos versos, antes de dar paso a TTT:

C um puer auD ā C ī C oepit g auD ēre volātū
D ēseruit Q ue D u C em C aelī Q ue C upī D ine T ra cT us
al T ius ēgi T i T er. [ 136 ]
"cuando el niño comenzó a disfrutar del vuelo audaz
y abandonó a su líder, y atraído por el deseo del cielo
voló por una senda superior."

Discurso emotivo

La aliteración y la asonancia también suelen añadir énfasis a las expresiones de emoción, como la ira, el desprecio, el dolor, el pánico y el terror, [ 137 ] como en los siguientes versos del libro 2 de la Eneida , donde el fantasma de Héctor ordena a Eneas que huya. Aquí la aliteración se combina con la asonancia de Priamo ... Pergama y possent ... fuissent :

Host is Habet murōs ! Rui t al t ō ā culmine Troia .​​
s a t P a tr iae Pr iamōque D a t um: s ī P e r gama D ex tr ā
D ē f en d ī P o ss ent, etiam hāc D ē f ēn s a f ui ss ent. [ 138 ]
¡El enemigo mantiene las murallas! Troya se derrumba desde sus altos tejados.
Ya se le ha dado suficiente a nuestra patria y a Príamo; si Pérgamo pudiera ser defendida
¡Con una mano derecha, incluso esta lo habría defendido!

En el libro 12 de la Eneida , la hermana de Turno grita estas palabras, alternando la M y la T de metus y timor (ambas palabras significan "miedo"), y combinándolas con la asonancia de ē y em :

nē M ē T errē T e T i M en T em! [ 25 ]
"¡No me asustes, que ya estoy asustado!"

Eneas provoca a su enemigo con la aliteración de TCS y la asonancia de VER VA VAR VA AR A de la siguiente manera:

Vert e omnīs T ē t ē in fa c iēs et C on t rahe quidquid
s ī v A nimīs s ī v Art e Val lēs; op t Ar dua pennīs
AS tra S e q uī C lau S um que ue C a vā T ē Conde r e T e rr ā . [ 139 ]
"Transfórmate en cualquier forma y reúne lo que quieras
Puedes elegir entre coraje o habilidad; elige volar con alas hacia las estrellas en lo alto
¡O entiérrate encerrado en la tierra hueca!

En su respuesta, Turnus combina la aliteración de TFD con la asonancia de FER TER FER TER:

ille caput quassāns: 'nōn mē T ua Fer vi d a Terr ent
D ic t a, Fer ōx; D ī mē Terr en t e t Iuppi ter hos t is.' [ 104 ]
Negando con la cabeza, respondió: "No son tus palabras acaloradas las que me aterrorizan,
¡Aunque eres feroz, son los dioses los que me aterrorizan, y Júpiter mi enemigo!

Declive de la aliteración

Los gustos en la aliteración cambiaron gradualmente, y algunos escritores, como Plauto, Ennio, Lucrecio y Virgilio, la usaron con mucha más libertad que otros, como Catulo u Horacio. [ 36 ] A partir del siglo I d. C., se volvió menos común. El erudito Servio (c. 400), quien escribió un comentario sobre Virgilio, comentó sobre la triple aliteración de la Eneida 3.183 ( cāsūs Cassandra canēbat «Casandra solía cantar sobre estos acontecimientos») y frases similares: «Este estilo de composición ahora se considera un defecto, aunque a nuestros antepasados ​​les gustaba». [ 76 ] También desaprobó frases como Dōrica castra ( Eneida 2.27) en las que la sílaba final de una palabra se repetía en la siguiente. [ 140 ]

Unos años más tarde, Martianus Capella (fl. 410-420) escribió: Compositiōnis vitium max est nōn vītāre cuiuslibet litterae assiduitātem in odium repetītam. "Es un error muy grande en la composición no evitar el uso constante de una letra repetida hasta la saciedad." [ 76 ]

La aliteración en la poesía anglo-latina

Desde el siglo VII en adelante, los eruditos ingleses comenzaron a escribir poesía en latín, comenzando con Aldhelm , abad de Malmesbury en Wiltshire. Imitando y tal vez incluso superando el tipo de aliteración familiar en inglés antiguo , se escribieron poemas como el siguiente, atribuido al propio Aldhelm, que muestra aliteración mayor y menor: [ 141 ]

TurbōTerramTeretibus​​​​​​​​​​​​​​​
Grassā bāt ur Grandini bus​​​​​
quae C a t ervā t im C aeli t us
Crebrantur Nigris Nūbibus​​​​​​​​​​​
"Un torbellino se acercaba a la tierra.
con granizo liso,
que en multitudes del cielo
son tamizadas por las nubes negras."

Aldhelm también utilizó la aliteración en muchos de sus versos hexámetros, como por ejemplo el siguiente: [ 142 ]

L ūs tr at dum T e rr ās ob L īquō Tr āmi t e Tī t an
"mientras Titán (= el sol) recorre las tierras con su rayo oblicuo"

Lapidge (1979) analiza dónde debe buscarse exactamente la aliteración: al principio de la palabra, en la sílaba acentuada o en el ictus del verso. Sin embargo, estas cuestiones siguen sin respuesta en gran medida.

Otra obra con gran aliteración producida en Inglaterra es el Melos Amoris ("Melodía del Amor"), escrito alrededor de 1330 por el místico de Yorkshire Richard Rolle . Un fragmento de esta obra, escrita en prosa pero con algunas características de verso, es el siguiente: [ 143 ]

Am īcam A utem A da m āvī, en quam A ngelī
O mnipotentis A nhēlant A Spicere.
et M ī r ificam M a r iam M ise r ico r diē M āt r em
M u l cēbam Michi in Mo ll itiē M e ll if l uā .
"Pero me enamoré de un Amado, sobre quien los Ángeles
del Omnipotente jadea para contemplar.
Y María, la milagrosa madre de la misericordia,
Me acariciaba a mí misma con una suavidad que fluía como la miel.

El Canticum Amōris del mismo autor es un poema más corto escrito en verso aliterativo . [ 144 ] Casi al mismo tiempo que Richard Rolle escribió esto, también comenzó un renacimiento aliterativo en la poesía inglesa, y en la misma parte de Inglaterra.

Referencias

  1. ↑ Pontano (1519), Actius , fol. 127b ; Naeke (1829), pág. 327; Rolfe (1943), pág. 226.
  2. ↑ Virgilio, Eneida 5.865.
  3. ↑ Virgilio, Eneida 3.82.
  4. ↑ Lucrecio, 1.725; Pontano, Actio , fol. 128 .
  5. ↑ Virgilio, Eneida 8.620; Pontano, Actius , fol. 128b ; Naeke (1829), pp. 331, 333 y ss.
  6. ↑ Keith Maclennan (2017), Virgilio: Eneida VIII , pág. 43.
  7. ↑ Rolfe (1943), pág. 226; original en francés.
  8. ↑ Plauto, Amphitruō 1025; Naeke (1829), pág. 347.
  9. 1 2 Bailey (1947), vol. 1 pág. 147.
  10. ↑ Bailey (1947), vol. 1 pág. 149.
  11. ↑ Virgilio, Eneida 12.925-6.
  12. ↑ p. ej. TE Page (1904) sobre Eneida 12.925; Cordier, citado en Rolfe (1943), p. 230; Liegey (1956), p. 383; Clarke (1976).
  13. ↑ p. ej. RD Williams (1973) sobre Eneida 12.925; Bailey (1947), p. 151; de Ford (1986), p. 61.
  14. ↑ Bailey (1947), págs. 149, 151.
  15. ↑ También se escribe agnominatio y adnominatio .
  16. ↑ Giraldus Cambrensis, Itinerarium Kambriae , 1.12 .
  17. ↑ de Ford (1986), pág. 60.
  18. ↑ Cicerón Cat. 1.10; cf. Eneida 2.266.
  19. ↑ Cicerón Verr. 2.5.188; cf. Eneida 7.695.
  20. ↑ Eneida 12.845.
  21. 1 2 Bailey (1947), pág. 151.
  22. 1 2 Plauto, Pseudolus 157.
  23. ↑ Eneida 4.2.
  24. ↑ Eneida 8.620.
  25. 1 2 Eneida 12.875.
  26. ↑ Eneida 2.680, 4.66.
  27. ↑ Nepote, Temístocles 10.4.
  28. ↑ Eneida 4.1.
  29. 1 2 Eneida 1.401.
  30. ↑ Diccionario Chambers del siglo XXI (1996).
  31. ^ Plauto, Aulularia 323; cf. Naeke (1829), pág. 348.
  32. ^ Plauto, Asinaria 172; Naeke (1829), pág. 384.
  33. ↑ Terence, Andria 265; Naeke (1829), p. 387.
  34. ↑ cf. RG Austin (ed.) Virgilio: Eneida 2 en la línea 107 ( īct ) y 282 ( ōr ).
  35. 1 2 Eneida 12.721-2.
  36. 1 2 3 Peck (1884), pág. 60.
  37. ↑ Peck (1884), pág. 62.
  38. ↑ Suetonio "Vida de Julio César" 37; Peck (1884) pág. 61.
  39. ↑ Peck (1884), pág. 64.
  40. ↑ Peck (1884), pág. 61; Rolfe (1943), pág. 229.
  41. ↑ McGann (1958), pág. 303.
  42. ↑ Lindsay (1893), pág. 155.
  43. ↑ Ennio, 6.183–5.
  44. ↑ Bailey (1947), pág. 148.
  45. ↑ Macrobius Saturnalia 6.60, traducido RA Kastner (2011) (Loeb).
  46. ↑ Citado por Peck (1884), pág. 60.
  47. ↑ Bailey (1947), vol. 1 pág. 148.
  48. 1 2 Austin (1970), pág. 132.
  49. ↑ citado por Gelio, 2.26.13.
  50. ↑ Plauto, Menaechmī 252.
  51. ↑ Plauto, Cist. 201–2.
  52. ↑ Bailey (1947), pág. 147.
  53. ↑ Terencio, Adelphī 131.
  54. ↑ Bailey (1947), pág. 149.
  55. ↑ Lucrecio, 1.14–16.
  56. ↑ Catulo, 63.10-11.
  57. ↑ Catulo, 101.
  58. 1 2 Austin (1970), pág. 133.
  59. ^ Virgilio, Eneida 6.317–20.
  60. ↑ Virgilio, Eneida 6.333.
  61. ↑ Propercio, 1.1–2.
  62. ↑ Ovidio, Metamorfosis 2.101.
  63. ↑ Sobre pārete perītō (Ovidio, Ars Amatoria 1.29) AS Hollis en su comentario señala: "La mayoría de los poetas romanos habrían considerado el tintineo un adorno positivo".
  64. ↑ Ovidio, Amores , 3.9.41–2.
  65. ↑ Kenney (2002), pág. 49, citando a Henderson (1979) para el término.
  66. ↑ Ovidio, Rem. Am. 91-92.
  67. ↑ Virgilio, Eneida 12.740–41.
  68. ↑ Virgilio, Eneida 12.950–52.
  69. ↑ Juvenal Satura 1.18.
  70. ↑ Marcial, 1.44.
  71. ↑ cf. Naeke, pág. 333.
  72. ↑ Cicerón, Bruto 38.142.
  73. ↑ Cicerón, Cat. 1.10.
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Véase también