Alma, Israel

Bajo la provincia de Judea , se ubicaba una ciudad judía en este lugar. Aquí se han encontrado cerámicas de la época bizantina . ^{[ 3 ]} Alma tenía varias khirbas cercanas , y en el siglo XX se encontraron fragmentos de inscripciones de una antigua sinagoga en el sitio de la aldea. ^{[ 2 ]} En la cima de la cresta se encontraron los restos de una torre de vigilancia en ruinas, y a un cuarto de milla al sur de estas había tres dólmenes perfectos , no muy grandes. ^{[ 4 ]}

El nombre Alma se menciona por primera vez en el período de las Cruzadas , como nombre propio. ^{[ 5 ]} La comunidad judía existió hasta el siglo XVII. ^{[ 6 ]} Benjamín de Tudela (1130–1173) dijo que durante su visita encontró 50 familias judías viviendo en Alma. ^{[ 7 ]}

Los cruzados llamaron al pueblo "Alme"; permaneció bajo su dominio hasta 1187. ^{[ 8 ]} Mientras viajaba por la región en el siglo XII d. C., Benjamín de Tudela observó que Alma tenía cincuenta habitantes judíos y un "gran cementerio de israelitas ", donde estaban enterrados varios sabios mencionados en la Mishná y el Talmud . ^{[ 9 ]} Un manuscrito hebreo anónimo de la época menciona que los habitantes del pueblo eran judíos y musulmanes, y que el señor aparentemente era franco. La narración cuenta que en cada víspera de Shabat , judíos y musulmanes encienden velas en la tumba del rabino Eleazar ben Arach , un tanna y un tzadik (hombre justo) local, y menciona un árbol milagroso cercano. ^{[ 8 ]}

Dos inscripciones descubiertas en Alma indican la presencia de una antigua sinagoga judía en el sitio. ^{[ 10 ]} Una inscripción fue descubierta en un fragmento de dintel que presenta una inscripción bilingüe en hebreo y arameo , con su mitad derecha reutilizada . Transmite una bendición de paz para el lugar y el pueblo de Israel , junto con una dedicatoria del artesano. ^{[ a ] ​​[ 10 ]} La datación coincide con la de las sinagogas de Bar'am , y el inusual uso en primera persona, similar a los epitafios de Jerusalén , reconoce a Levi como nombre y título . Además, una segunda inscripción —una inscripción aramea de dos líneas ^{[ b ]—} fue encontrada en uso secundario en la sinagoga moderna de Alma. ^{[ 10 ]}

Un manuscrito hebreo anónimo de la época menciona que los habitantes del pueblo eran judíos y musulmanes, y que el señor era aparentemente franco. La narración cuenta que en cada víspera de Shabat , judíos y musulmanes encienden velas en la tumba del rabino Eleazar ben Arach , un tanna y un tzadik (hombre justo) local , y menciona un árbol milagroso cercano. ^{[ 8 ]}

Al comienzo del período de dominio otomano sobre Palestina, Moshe Basola pasó por Alma entre 1521 y 1523. Observó que allí había 15 familias judías y una sinagoga, ^{[ 11 ]} aunque no se menciona a ningún judío en los primeros registros fiscales otomanos . Rhode plantea la hipótesis de que Basola contabilizó a algunos judíos que viajaban entre Alma y Safad y que estaban registrados o tributaban allí. ^{[ 12 ]}

En los registros fiscales otomanos de 1596, el pueblo figura como parte de la nahiya ("subdistrito") de Jira en el liwa'.(«distrito») de Safad . ^{[ 13 ]} Tenía una población relativamente grande de 1440, ^{[ 14 ]} compuesta por 288 hogares musulmanes y 140 solteros musulmanes, junto con siete hogares judíos y un soltero judío. El pueblo pagaba impuestos sobre cabras, colmenas, un molino hidráulico y una prensa que se utilizaba para procesar aceitunas o uvas. ^{[ 13 ] [ 15 ]} Los ingresos fiscales totales ascendieron a la considerable suma de 51 100 akce . ^{[ 14 ]} La prosperidad de Alma se atribuía a su proximidad a Safad. ^{[ 16 ]}

Edward Robinson y Eli Smith , quienes viajaron a la región en 1838, dan el nombre completo del pueblo como ' Alma el-Khait ( árabe : علماالخيط ). ^{[ 17 ]}

James Finn , cónsul británico en Jerusalén que viajó por Palestina entre 1853 y 1856, describe la aldea de Alma como situada en una zona donde abundaba el basalto volcánico. Alrededor de la aldea, mujeres y niños recogían aceitunas de los árboles golpeándolos con varas y luego recogiendo el fruto caído. Señala que el pequeño distrito donde se ubica la aldea es conocido por los lugareños como " Khait " (que significa "cuerda" en árabe) y que "se jactan de su extraordinaria fertilidad en la producción de cereales". ^{[ 18 ]}

Victor Guérin visitó el lugar en 1875 y observó que allí vivían 200 habitantes musulmanes. ^{[ 19 ]} En The Survey of Western Palestine (1881), Alma se describe como una aldea construida de piedra con unos 250 residentes « musulmanes argelinos », situada en medio de una llanura fértil con algunos jardines. ^{[ 20 ]}

Un censo de población de alrededor de 1887 mostraba que Alma tenía unos 1.105 habitantes musulmanes. ^{[ 21 ]}

Alma estaba en el subdistrito de Safad, Palestina bajo mandato británico . La población de Alma en el censo de 1922 constaba de 309 musulmanes, ^{[ 22 ]} aumentando a 712 musulmanes en 148 casas ocupadas para 1931. ^{[ 23 ]}

En las estadísticas de 1945 , la población había alcanzado los 950, ^{[ 24 ] [ 25 ]} todavía todos musulmanes. ^{[ 26 ]}

Los aldeanos participaban activamente en la agricultura, incluyendo la cría de ganado y el cultivo de cosechas. ^{[ 2 ]} Durante la temporada 1942/43, se registró que se cultivaban olivos en 750 dunums de tierras de la aldea, de los cuales 550 dunums eran árboles frutales. Era el olivar más grande del distrito de Safad. ^{[ 2 ]} En 1944-45, 983 dunums fueron irrigados o utilizados para huertos y 7475 dunums se dedicaron a cultivos de cereales. ^{[ 2 ] [ 27 ]}

La aldea comprendía una superficie total de 19.498 dunums, de los cuales 17.240 estaban administrados por árabes y el resto eran de dominio público. La población de la aldea era enteramente árabe y musulmana. ^{[ 27 ]} Tenían su propia mezquita y escuela primaria, a la que también asistían alumnos de al-Rihaniyya . ^{[ 2 ]}

Un gran número de habitantes se dedicaban al cultivo de cereales, que ocupaba aproximadamente el 38% de la superficie terrestre. ^{[ 27 ]} Parte de la tierra también se destinaba al riego y a la plantación, así como al cultivo de olivos.

El pueblo fue capturado por las fuerzas israelíes a la población árabe local en la Operación Hiram el 30 de octubre de 1948. El historiador israelí Benny Morris documentó que Alma fue el único pueblo de la zona cuyos habitantes fueron desarraigados o expulsados ​​por las fuerzas israelíes, a pesar de no haber ofrecido resistencia alguna. ^{[ 29 ]}

Alma fue repoblada el 1 de septiembre de 1949 por inmigrantes a Israel desde Libia . En 1953, un grupo de conversos al judaísmo , conocidos como los judíos de San Nicandro , llegaron desde Italia. Más tarde abandonaron Alma para vivir en otros moshavim cercanos . Después de que los italianos se fueron, llegaron judíos de Cochin desde la India . ^{[ 6 ]} Para 1968, los habitantes de Alma eran en su mayoría de Libia y Túnez . La economía se basa en la agricultura de montaña (viñedos, frutales de hoja caduca, olivos, hortalizas) y la ganadería. ^{[ 2 ]} En sus primeros años de desarrollo, Alma estuvo asociada con Hapoel HaMizrachi .