Selah

Una de las interpretaciones propuestas lo asigna a la raíz סלל , como un imperativo que debería haberse vocalizado propiamente como סֹלָּה , sollah . ^{[ 7 ]} El significado de este imperativo se da como "levanta", equivalente a "fuerte" o " fortissimo ", una instrucción a los músicos acompañantes para que irrumpieran en el lugar marcado con el choque de platillos y el sonido de las trompetas , la orquesta tocando un interludio mientras las voces de los cantantes se silenciaban. El efecto, en lo que respecta al cantante, era marcar una pausa. De manera similar, otra opinión entiende que selah se considera una variante del verbo shelah (que significa "pausa"). Pero como el intercambio de shin ( ש ) y samekh ( ס ) no es habitual en el hebreo bíblico , y como el significado de "pausa" no se considera aplicable en medio de un versículo, o donde una pausa interrumpiría la secuencia de pensamiento, esta proposición ha tenido poca aceptación. ^{[ 1 ]}

El léxico hebreo-inglés Brown-Driver-Briggs (2006) afirma que la derivación principal de la palabra hebrea selah se encuentra a través de la raíz verbal fientiva סֶ֜לָה , que significa "levantar (voces)" o "exaltar", y que también guarda una estrecha relación connotativa con el verbo סָלַל , de significado similar: "levantar" o "lanzar". La palabra סֶלָה , que desplaza el acento a la última sílaba de la forma verbal, indica que, en este contexto, el verbo se usa en modo imperativo como una especie de directiva al lector. Por lo tanto, quizás la forma más instructiva de ver el uso de esta palabra, particularmente en el contexto de los Salmos, sería como una instrucción del autor al lector para que haga una pausa y exalte al Señor. ^{[ 8 ]}

Heinrich Grätz argumenta que selah introduce un nuevo párrafo, y también en algunos casos una cita (por ejemplo, Salmos 57:8-12 de 108:2-6). El hecho de que el término aparezca cuatro veces al final de un salmo no contradice esta teoría. Los salmos debían leerse en secuencia y, además, muchos de ellos son fragmentos; de hecho, los salmos 9 y 10 se consideran un solo salmo en la Septuaginta; la Septuaginta también omite la palabra διάψαλμα ( diapsalma , «pausa») al final de los salmos 3, 24, 46 y 68. ^{[ 9 ]}

B. Jacob concluye (1) que, dado que no es posible ninguna explicación etimológica, selah significa una pausa en o para el canto del Templo; y (2) que su significado se ocultó para que los privilegios del Templo no fueran obtenidos por las sinagogas o quizás incluso por las iglesias. ^{[ 10 ]}

Otra interpretación afirma que selah proviene de la raíz hebrea primaria salah ( סָלָה ), que significa "colgar" y, por implicación, "medir (pesar)". ^{[ 11 ]}