Altorf

Fue conocido como Altum Coenobium en 787.

El origen del nombre de la comuna Altorf proviene de la forma Alt-dorf (ciudad vieja). La antigua grafía aún era visible antes de la Segunda Guerra Mundial .

Sin embargo, la ortografía Altorf a través de Altorfium / Atorfium (relacionado con Altum Coenobium ) es más probable que provenga de la raíz latina altum .

El clima en esta zona presenta ligeras diferencias entre temperaturas máximas y mínimas, y las precipitaciones son adecuadas durante todo el año. El subtipo de la Clasificación Climática de Köppen para este clima es " Cfb " ( Clima oceánico costero marítimo ). ^{[ 5 ]}

Altorf se encuentra en la antigua vía romana o Bergstrasse , que conectaba Estrasburgo con el estratégico paso del Donon . Las estelas funerarias del siglo III dan testimonio de la presencia romana.

Pronto la historia del pueblo se entrelazó con la de su abadía benedictina, fundada en 960 por Hugo III de Eguisheim, llamado l'Enroue (el Ruidoso), conde de Nordgau, y su esposa, la condesa Hewilde. Su padre, el conde Eberhard IV, fue enterrado en la abadía en 972, sellando así la conexión entre la familia y Altorf. ^{[ 6 ]}

La abadía fue construida siguiendo los pasos de una comunidad de monjes cenobitas llamada Altum Coenobium , de la que se tiene constancia en el año 787, de donde proceden el nombre de la abadía y del pueblo.

El papa León IX , hijo de la poderosa familia imperial de Eguisheim-Dabo, llegó a Altorf en 1049 para honrar a sus antepasados. Consagró un altar a San Ciriaco en 1079 y lo dotó de reliquias (un brazo de un santo y los restos de Santa María Vía Lata de Roma). El relicario, de estilo oriental, representa un busto de madera policromada con la inscripción «Notitia altorfensis» y es una de las piezas principales de la abadía (segunda mitad del siglo XII).

Ciríaco de Málaga, quien curó la epilepsia de la hija del emperador Diocleciano en el siglo IV, se convirtió en el santo patrón del pueblo y se le celebra el 8 de agosto. Altorf era un lugar de peregrinación para epilépticos y personas poseídas por demonios, y en los archivos de la abadía del siglo XIII se registran numerosas curaciones.

La capilla fue consagrada en 974, bajo el liderazgo de Maïeul , obispo de Cluny , y Erchembald, obispo de Estrasburgo . Al igual que las abadías de Steige y Marmoutier , la abadía de Altorf tuvo mucho éxito gracias a sus numerosas dependencias. Las iglesias de Barembach y Grendelbruch , aunque relativamente alejadas, fueron incorporadas a la abadía por una bula papal de 1192 del papa Celestino III , que implicaba, en particular, la imposición de diezmos . En concreto, sus propiedades a lo largo de la margen derecha del Bruche, desde el curso del Rothaine hasta la llanura de Alsacia, fueron anexadas al obispado de Estrasburgo en 1226, extinguiéndose así la línea de Eguisheim.

Además, los emperadores otorgaron a la abadía el derecho a emitir moneda (moneda de San Ciriaco) desde el renacimiento otoniano a finales del siglo X. El emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Federico Barbarroja, reconoció explícitamente este derecho mediante una carta en 1153. Sin embargo, en el siglo XIII, este privilegio se transfirió a Dachstein y luego a Molsheim . La influencia cultural de la abadía propició la creación de una universidad (que no debe confundirse con la de Altdorf, cerca de Núremberg ), la cual posteriormente se trasladó a Molsheim, en el corazón del Imperio Cartuja, para luego ser separada y formar la Universidad de Estrasburgo .

El poder económico y cultural provocó el derramamiento de sangre en Altorf en 1262, cuando el pueblo y el monasterio fueron incendiados por los habitantes de Estrasburgo, que se habían sublevado contra el obispo Walter de Geroldseck. En 1525 tuvo lugar la revuelta campesina que saqueó la abadía ( Guerra de los Campesinos Alemanes ). Finalmente, un siglo después, durante la Guerra de los Treinta Años , en la que participaron fuerzas suecas y francesas.

En 1606, la abadía de Altorf se unió a la Unión de Bursfeld, que incluía un centenar de monasterios benedictinos y que en 1624 pasó a llamarse formalmente Congregación Benedictina de Estrasburgo (que abarcaba las abadías de Ebersmunster y Marmoutier en Alsacia, así como las de Ettenheimmünster, Gengenbach , Schuttent y Schwarzbach en Baden ).

La épica lucha campesina (la Bundschuh o Deutscher Bauernkrieg ), que en parte tuvo su origen en el Sacro Imperio Romano Germánico en 1524, se cristalizó en la Baja Alsacia, en torno a Altorf, Dorlisheim y Boersch . Los líderes del movimiento, Erasmus Gerber y Georg Ittel , originarios respectivamente de Molsheim y Rosheim , se establecieron con un grupo de 1500 hombres en su cuartel general en Altorf, desde donde el contagio se extendió por toda la provincia en una semana, con sus tropas saqueando monasterios y maltratando a los judíos.

El padre Nartz relató estos acontecimientos en su monografía de 1887:

Desde los primeros días de abril, el Schultheiß de Rosheim, Ittel , junto con dos habitantes de Molsheim, encabezó el movimiento en el campo. En pocos días reunió a un nutrido grupo de campesinos de 1500 hombres. De entre ellos, escogió mensajeros encargados de recorrer la zona, convocando a hombres para reunirse en la llanura de Altorf durante la semana de Pascua. Allí, armados con garrotes, decidieron acabar con la nobleza y el clero. Un grupo, formado por campesinos de Epfig y Dambach, tomó Ebersmunster y se estableció allí; el segundo grupo fue reclutado más cerca de nosotros: se reunieron en el valle de Villé de Scherwiller, en Saales, saquearon el monasterio de Honcourt y robaron todo lo que pudieron.

La revuelta fue sofocada pocas semanas después, el 20 de mayo de 1525, cerca de Saverne , por el duque Antonio de Lorena, con un saldo de 18.000 insurgentes muertos.

La Guerra de los Treinta Años se originó en Bohemia con la Defenestración de Praga (1618) . Se extendió desde 1620 por todo el Sacro Imperio Romano Germánico .

En esta ocasión, tropas suecas dirigidas por el mariscal Gustaf Horn estuvieron acantonadas en el pueblo durante el otoño de 1632.

Al servicio del rey sueco Gustavo Adolfo, los suecos se involucraron en el conflicto político-religioso europeo en apoyo de los príncipes protestantes alemanes y practicaron una política de terror contra los católicos de la región (los campesinos huían al grito de "Der Schwedt kommt" ("¡Vienen los suecos!"), aterrorizados por la "tortura sueca" o Schwedentrunk , que consistía en ingerir estiércol hasta asfixiarse). La población de Altorf era casi exclusivamente católica en aquel entonces y, por lo tanto, sufrió esta presencia, al igual que Molsheim y Mutzig , que fue saqueada en noviembre de 1632 con la ayuda de los protestantes del pueblo vecino de Dorlisheim , quienes pusieron escaleras a disposición de los suecos para escalar las murallas.

En este sentido, Altorf constituyó un punto clave en la reconquista de la Contrarreforma católica , una reconquista que se había preparado con la apertura de un colegio jesuita en Molsheim en 1580. El estilo y la decoración de la iglesia son particularmente característicos, muy similares a los que se pueden apreciar en otros territorios de los Habsburgo ( Viena y Praga , en particular).

El epitafio del Abad Matern relata el éxito logrado en 1686 al convertir a los habitantes de la comuna de Duttlenheim a la Iglesia Católica Romana, logrando que abandonaran la secta de Lutero . Este período de la guerra fue difícil para la población, a juzgar por el hecho de que la acaudalada abadía tuvo que empeñar la cruz abacial en 1637, la cual solo pudo recuperar veinte años después.

La Guerra de los Treinta Años tuvo consecuencias devastadoras para Altorf —y, en general, para Alsacia—. Esto se vio agravado por la persistencia de la peste y la hambruna, consecuencia de los duros inviernos de la Pequeña Edad de Hielo . El impacto demográfico fue probablemente comparable al de otras regiones del Sacro Imperio Romano Germánico, como Wurtemberg, que perdió el 80 % de su población en el mismo periodo.

En 1791, la abadía fue disuelta por los revolucionarios y los trece monjes benedictinos se vieron obligados a marcharse. El padre Cyriakus Spitz se convirtió en el último de una sucesión de abades que duró más de 800 años.

El tímpano románico que se encontraba sobre la puerta principal fue destruido y reemplazado en 1886 por el escultor Eugène Dock.

Todos los edificios que conformaban la abadía, junto con sus dependencias, fueron demolidos en el siglo XIX, a excepción del ala de la abadía, que recientemente ha servido como oficina parroquial.

La abadía y sus dependencias han sido reconstruidas varias veces, incluyendo en 1180 con la construcción de una nueva abadía, que siguió a la primera obra encargada en 1133 por el padre Otton.

Las obras más destacadas son las de los edificios del convento y el transepto , realizadas en 1715 por el maestro barroco austriaco Peter Thumb , la construcción del órgano por André Silbermann en 1723 y, entre 1985 y 1991, una restauración completa bajo la supervisión del párroco Henri Host.

La iglesia fue declarada Monumento Histórico en 1932, registrada en 1937 y publicada en el boletín oficial en 1983.

En el año 2000 se restauró el dintel de la puerta del pueblo ( Klostertor ), que había resultado dañado en 1965. En 2001, el granero de los diezmos ( Zehntelschir ) se transformó en una biblioteca. En 2004, los jardines de la abadía ( Hortus , herbario , Pomarium ) fueron restaurados, equipados y abiertos al público.

La comuna cuenta con varios edificios y estructuras registrados como monumentos históricos:

• Una granja en el número 4 de la Rue des Meuniers (1787) ^{[ 12 ]}
• Una granja en el número 7 de la Rue des Meuniers (siglo XIX) ^{[ 13 ]}
• El Ayuntamiento/Escuela en 12 Rue Principale (1869). ^{[ 14 ]} El Ayuntamiento contiene una piedra de límite (1764) que está registrada como objeto histórico. ^{[ 15 ]}
• Una casa de campo en el número 16 de la Rue Principale (siglo XVIII) ^{[ 16 ]}
• Una granja en el 27 de la Rue Principale (1797) ^{[ 17 ]}
• Una caseta de guardia en el número 29 de la Rue Principale (siglo XVIII) ^{[ 18 ]} antiguamente el Wachstub .
• Un pozo en el número 41 de la Rue Principale (1617) ^{[ 19 ]}
• Una curtiduría en el número 56 de la Rue Principale (1845) ^{[ 20 ]}
• Un banco público en RD 127 (1863) ^{[ 21 ]}
• Un pozo en la plaza Saint-Cyriaque (1600) ^{[ 22 ]}
• Una casa de campo en 3 Place Saint-Cyriaque (siglo XVII) ^{[ 23 ]}
• Una casa de campo en el número 5 de la Route de Strasbourg (1843). ^{[ 24 ]} La casa de campo contiene un altorrelieve: la Trinidad y la Virgen (1843) que está registrado como objeto histórico. ^{[ 25 ]}
• Una mansión en Jaegerhof (siglo XVIII) ^{[ 26 ]}
• Casas y granjas (siglos XVII-XX) ^{[ 27 ]}

La comuna cuenta con varios edificios y estructuras religiosas registrados como monumentos históricos:

• La capilla de la Rue de la Chapelle (1846). ^{[ 28 ]} La capilla contiene dos elementos que están registrados como objetos históricos:
  • Objetos muebles y monumentos de interés secundario ^{[ 29 ]}
  • Un conjunto de 2 pinturas (1869) ^{[ 30 ]}
• El granero de diezmos de la abadía benedictina en 10 Cour de la Dime (1749) ^{[ 31 ] [ 32 ]} ahora convertido en biblioteca.
• El molino y la granja de la abadía benedictina en Cour de la Dime (1749) ^{[ 33 ]}
• Una abadía en la plaza Saint-Cyriaque (siglo XII) ^{[ 34 ]}
• El pozo de la abadía benedictina en la plaza Saint-Cyriaque (1739) ^{[ 35 ]}
• La iglesia de Saint-Cyriaque (antigua iglesia abacial) en la plaza Saint-Cyriaque (1725). ^{[ 36 ]} La iglesia contiene una gran cantidad de objetos registrados como bienes históricos. ^{[ 36 ]}
• La abadía benedictina de la plaza Saint-Cyriaque (siglo X). ^{[ 37 ]} La abadía contiene dos elementos registrados como objetos históricos:
  • Objetos muebles y monumentos de interés secundario ^{[ 38 ]}
  • Un bajorrelieve: Cabeza de un abad (1568) ^{[ 39 ]}
• La puerta de entrada de la abadía benedictina en el número 5 de la Place Saint-Cyriaque (1663) ^{[ 40 ]}
• La residencia de la abadía benedictina en el número 6 de la Place Saint-Cyriaque (1708). ^{[ 41 ]} La residencia contiene varios elementos registrados como objetos históricos:
  • Un gabinete (1) (siglo XVIII) ^{[ 42 ]}
  • Un gabinete (2) (siglo XVIII) ^{[ 43 ]}
  • Una ménsula (siglo XVII) ^{[ 44 ]}
  • Un gabinete (3) (siglo XVIII) ^{[ 45 ]}
• Estructura funeraria (Edad de Hierro) ^{[ 46 ]}

Esta iglesia benedictina fue fundada en 960 por Hugo III de Eguisheim, reconstruida en el siglo XII, luego nuevamente en el siglo XVII después de un incendio y, lo que es más significativo, en el siglo XVIII.

La iglesia es única y majestuosa gracias a la combinación de una triple nave románica con laterales de piedra labrada (siglo XVII) en una parte y elementos barrocos en la otra, con el coro y el transepto en mampostería y piedra del primer cuarto del siglo XVIII.

El centro está coronado por un campanario octogonal de madera, revestido con pizarra. Fue destruido durante la Segunda Guerra Mundial y reconstruido posteriormente.

La reconstrucción barroca encargada por el abad Amandus (Amand Zimmerman) fue dirigida por el maestro austriaco Peter Thumb en 1715 para los edificios del convento y en 1724 para el coro y el transepto. El ala de la abadía (la actual casa parroquial) fue construida en 1707 por Albert Regitz d' Obernai .

Estas obras se completaron en 1727 con decoración estucada: un altar de mármol con figuras talladas que representan la curación milagrosa de San Ciriaco, imponentes sillerías de roble y, posteriormente, un órgano en 1730. El órgano fue encargado originalmente por los franciscanos de Sarrebourg al famoso organero André Silbermann de Sajonia , pero finalmente fue adquirido por la abadía de Altorf y complementa armoniosamente el entorno barroco. ^{[ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ]}

La casa del portero que custodiaba la entrada al granero de los diezmos forma parte de la iglesia y la casa parroquial , los pocos elementos de la abadía que aún se conservan. El claustro , la casa y las dependencias fueron destruidos durante la Revolución Francesa y en el siglo XIX.

Antiguamente, la iglesia albergaba las tumbas de los antepasados ​​Dabo del Papa León IX y de la Casa de Lorena .

Muchos otros objetos ( altar , cáliz , etc.) están incluidos en la base de datos de Palissy y protegidos como tales. ^{[ 36 ]}

La iglesia conserva en su inventario una lápida con la imagen del monje Conrad de Gougenheim, administrador de la abadía a mediados del siglo XIV. Estaba a cargo de las finanzas del convento, pero también gestionaba los asuntos religiosos.

La lápida representa al difunto de pie entre dos pequeñas columnas rematadas con una ménsula florida. Sostiene un libro en la mano mientras sus pies descansan sobre un perro. ^{[ 51 ]}

Hecho de arenisca rosa de los Vosgos . Después de algunos años fuera de los muros de la abadía de Saint Cyriaque, el pozo fue devuelto a su lugar original en 1739 en los jardines de la abadía con motivo de su apertura al público. ^{[ 22 ]}

Situados en la localidad de Gansweidt , los menhires , o piedras erguidas, marcan el límite del pueblo con sus 40 metros de altura. Probablemente datan de antes del asentamiento celta en la región.

El escudo de armas del pueblo es visible a media altura (una escultura tardía). Registrado el 20 de mayo de 1930 como monumento histórico. ^{[ 46 ]}

Los jardines del claustro se abrieron al público en 2004.

El recorrido por el Pomarium (cementerio ajardinado), el Herbularius (jardín de hierbas) y el Hortus (huerto) da testimonio del alto nivel de organización de la vida monástica benedictina según la Regla de San Benito "Ora et Labora" ("oración y trabajo").

• P. Magnus Sattler, Kurze Geschichte der Benedictiner-Abtei von Altdorf , Strassburg Bauer (1887) (en alemán)
• Abbé Nartz, Val de Villé, tiene su origen en el siglo XVII , éditions Lorisse (1887) (en francés)
• Archange Sieffert, Altdorf, Geschichte von Abtei und Dorf , Koenigshofen Saint Fidèle (1950) (en alemán)
• Günter Metken, San Ciriaco en Altdorf , ediciones Schnell u. Steiner Verlag (1966)
• Henri Host, iglesia parroquial católica, antigua abadía benedictina de Saint Cyriaque en Altorf , éditions Schnell und Steiner (1981) (en francés)
• Philippe Dollinger, Raymond Oberle, Historia de Alsacia, desde la prehistoria hasta la actualidad , éditions SAEP (1985) (en francés)
• Jean Vogt, Propietarios, empresarios y dirigentes del pueblo de Altorf a principios del siglo XIX (1986) (en francés)
• E. Fritsch, Iglesia de Saint-Cyriaque en Altorf, antigua abadía benedictina , Éditions du Signe (2004) (en francés)
• Charles Walther, La guerra de los treinta años en Alsacia , Société d'histoire et d'archéologie du Ried Nord (2006) (en francés)