Templo de Adinatha Perumal

El templo Sri Adinatha Aazhwar , o templo Adinatha Perumal , es un templo hindú dedicado al dios Vishnu , situado en la ciudad de Alwarthirunagari , distrito de Thoothukudi , en el estado indio de Tamil Nadu . Se encuentra a 26  km de Tirunelveli . Construido en el estilo arquitectónico dravídico , el templo es glorificado en el Naalayira Divya Prabandham , el canon tamil altomedieval de los santos Alwar de los siglos VI-IX d. C. Es uno de los 108 Divya Desams dedicados a Vishnu, a quien se venera como Adinathar y a su consorte Lakshmi como Adinathanayaki. ^{[ 1 ]} El templo también está clasificado como un Navatirupathi , los nueve templos venerados por Nammalvar ubicados a orillas del río Tamiraparani . El templo es el más prominente entre los nueve templos Navatirupathi . El templo es uno de los templos Navagraha del vaisnavismo , asociado con Júpiter , también conocido como Brihaspati .

Un muro de granito rodea el templo, encerrando todos sus santuarios y dos de sus tres cuerpos de agua. El rajagopuram , la torre de entrada del templo, tiene 29 m (95 pies) de altura. El templo es considerado el lugar de nacimiento de Nammalvar , considerado el más prominente entre los doce santos Alvars. El templo sigue la tradición de culto Tenkalai . Se realizan seis rituales diarios y tres festivales anuales en el templo, de los cuales el Brahmotsavam anual de diez días durante el mes tamil de Chittirai (abril-mayo) y las celebraciones del nacimiento de Nammalvar con Garudasevai con los nueve templos de Navatirupathi, siendo el más prominente. El templo es mantenido y administrado por la Junta de Dotaciones Religiosas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu .  

Se cree que Alwar Tirunagari fue la ciudad más grande en la época de los reyes Pandya . El nombre distintivo, con Alvar en tamil antepuesto a Thirunagari, significa «el pueblo que habló lenguas primero y habla la lengua correcta». ^{[ 2 ]} El templo es considerado el lugar de nacimiento de Nammalvar , considerado el más prominente entre los doce santos Alvars . Nammalvar contribuyó con más de mil versos de los cuatro mil del Naalayira Divya Prabhandam , el canon vaishnava . ^{[ 3 ]}

Según las escrituras tradicionales, Nammalvar nació en el año 43 de Kali del 3059 a. C. ^{[ 4 ]} Nació en una familia Vellalar en Thirukurukur (actual Alwarthirunagiri ) en la región más meridional del país tamil. ^{[ 5 ] [ 6 ]} Según la leyenda, de niño no respondía a ningún estímulo externo y sus padres lo dejaron a los pies de la deidad de Sri Adhinathar de la tribu Nagar en Alwarthirunagiri . El niño se levantó y trepó a un agujero en un árbol de tamarindo , se sentó en posición de loto y comenzó a meditar. Parece que estuvo en este estado durante dieciséis años cuando un poeta y erudito tamil de Madurai llamado Madhurakavi Alwar vio una luz brillante que resplandecía en el sur y la siguió hasta llegar al árbol donde residía el niño. Incapaz de obtener reacción alguna del niño, le planteó una adivinanza: «Si el pequeño nace en el cuerpo (o estómago) de un muerto, ¿qué comerá y dónde permanecerá?», es decir, si el alma sutil se encarna en el cuerpo físico, ¿cuáles son sus acciones y pensamientos? Nammalvar rompió su silencio de toda la vida y respondió: «¡Que comerá, que descansará!», lo que significa que si el alma se identifica con el cuerpo, será el cuerpo, pero si sirve a lo divino, permanecerá en Vaikuntha y comerá (pensará) en Vishnu. ^{[ 7 ]} Madhurakavi Alwar comprendió la divinidad de este niño y se convirtió en su devoto. Las obras de Nammalwar fueron recopiladas por Madhurakavi en cuatro obras diferentes: Tiruvaymoli (1102 versos), Thiruviruttam (100 versos), Thiruvaasiriam (7 versos) y Periya Thiruvanthadi (87 versos). Las obras de Nammalwar contribuyeron a las ideas filosóficas y teológicas del vaisnavismo. Junto con los tres Samaya Kuravargal, los shaivas Nayanars Appar, Sundarar y Sambandar, influyeron en los reyes y reinas Pallava , transformando la geografía religiosa del budismo y el jainismo al hinduismo . ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}

Un muro de granito rodea el templo, encerrando todos sus santuarios y dos de sus tres cuerpos de agua. El rajagopuram , la torre de entrada del templo, tiene 95  pies (29 m) de altura. Vishnu es venerado aquí como Aathinathan o Aathipiran. La Svamyabhu Murti de Vishnu mira hacia el este y está en postura de pie. Los pies de la murti están enterrados bajo tierra. Lakshmi y Bhumi son veneradas aquí como Aathinathanayaki y Thirukkurukornayaki. El santuario está ubicado a orillas del río Thamiraparani. El cuerpo de agua sagrado en el templo es conocido como Brahma Tirtha . En tiempos modernos, el templo es mantenido y administrado por la Junta de Dotaciones Religiosas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . ^{[ 11 ]} El templo alberga una serie de pinturas que representan varias escenas de la epopeya Ramayana . Hay 48 pilares compuestos en el templo que tienen esculturas notables. En los terrenos del templo hay un tamarindo que se cree que fue el lugar de nacimiento de Nammalvar. Los devotos toman tiras del árbol con fines medicinales. ^{[ 12 ]}

El Brahmanda Purana, uno de los dieciocho textos sagrados del hinduismo y escrito por Vyasa , contiene un capítulo llamado Navatirupati Mahatmyam. La segunda parte del capítulo se refiere a Alwar Thirunagari. ^{[ 13 ]} El templo es venerado en el Nalayira Divya Prabandham , el canon vaishnava de los siglos VII-IX, por Nammalvar . El templo está clasificado como un Divya Desam , uno de los 108 templos de Vishnu y Lakshmi que se mencionan en el libro. El templo también está clasificado como un Navatirupati , los nueve templos venerados por Nammalvar ubicados en las orillas del río Thamirabarani . El templo es el más prominente entre los nuevetemplos Navatirupati . ^{[ 13 ] [ 14 ]} Nammalvar hace referencia al templo en sus obras en Tiruvaymoli . Durante los siglos XVIII y XIX d. C., el templo se menciona en varias obras, como el 108 Tirupati Anthati de Divya Kavi Pillai Perumal Aiyangar. El templo también forma parte de una serie de templos Navagraha, donde cada una de las nueve deidades planetarias pertenece a uno de los templos de Navatirupathi. El templo está asociado con el planeta Júpiter , también conocido como Brihaspati . ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]}

El festival Garuda Sevai, que se celebra en el mes de Vaikasi (mayo-junio), incluye nueve Garudasevai , un evento espectacular en el que las imágenes festivas de los santuarios Nava Tirupathis de la zona son llevadas en el Garuda vahana (vehículo sagrado). También se trae una imagen de Nammalvar en un Anna Vahanam (palanquín) y se recitan sus paasurams (versos) dedicados a cada uno de estos nueve templos. La deidad festiva de Nammalvar es llevada en palanquín a cada uno de los nueve templos, atravesando los arrozales de la zona. Los pasurams (poemas) dedicados a cada uno de los nueve Divya Desams se recitan en los respectivos santuarios. Este es el festival más importante de la zona y atrae a miles de visitantes.

El templo sigue las tradiciones de la secta Tenkalai de la tradición vaishnava y sigue el Pancharathra aagama . Los sacerdotes del templo realizan el puja (rituales) durante las festividades y a diario. Como en otros templos de Vishnu de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad vaishnava tamil brahmán. Los rituales del templo se realizan cuatro veces al día: Kalasanthi a las 8:00  a. m., Uchikalam a las 12:00  p. m., Sayarakshai a las 6:00  p. m. y Ardha Jamam a las 8:00  p. m. Cada ritual tiene tres pasos: alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (agitación de lámparas) para Adinathar y Athinathanayagi. Durante la última etapa del culto, se tocan el nadasvaram (instrumento de viento) y el thavil (instrumento de percusión), los sacerdotes recitan instrucciones religiosas de los Vedas (textos sagrados) y los fieles se postran ante el mástil del templo. En el templo se realizan rituales semanales, mensuales y quincenales. ^{[ 14 ]}