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Articulo de referencia

Amabie

El amabie . Grabado en madera , finales del período Edo, fechado en Kōka 3 ( 1846 ). Amabie ( アマビエ ) es una legendaria sirena o tritón japonés con una boca parecida a un pico de...

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El amabie . Grabado en madera , finales del período Edo, fechado en Kōka 3 ( 1846 ).

Amabie (アマビエ) es una legendaria sirena o tritón japonés con una boca parecida a un pico de pájaro y tres patas o aletas caudales, que supuestamente emerge del mar, profetiza una cosecha abundante o una epidemia, e instruyó a la gente a hacer copias de su imagen para protegerse de las enfermedades.

Amabie parece ser una variante o un error ortográfico de amabiko o amahiko ( japonés :アマビコ, アマヒコ,海彦,尼彦,天日子,天彦,あま彦), también conocido como amahiko-nyūdo (尼彦入道). , también una bestia profética representada de diversas formas en diferentes ejemplos, en su mayoría con 3 o 4 patas, y se dice que tiene un parecido con un simio (a veces sin torso), un muñeco daruma , un pájaro o un pez, según los comentaristas.

Esta información se difundía típicamente en forma de boletines ilustrados con grabados en madera ( kawaraban ), folletos ( surimono ) o copias dibujadas a mano. El amabie fue representado en un grabado en madera con fecha de 1846, que se encuentra en la Biblioteca de la Universidad de Kioto y es la única documentación conocida. [ 1 ] No se conocía la existencia del amabiko anterior al amabie hasta el descubrimiento de un folleto pintado a mano fechado en 1844.

También hay otros yogenjū (予言獣) similares que no están clasificados dentro del grupo amabie / amabiko , por ejemplo, el arie (アリエ) .

Leyenda

Según la leyenda, un amabie apareció en la provincia de Higo ( prefectura de Kumamoto ) a mediados del cuarto mes del año Kōka -3 (mediados de mayo de 1846), durante el período Edo . Casi todas las noches se avistaba un objeto brillante en el mar. El funcionario de la ciudad fue a la costa a investigar y vio al amabie . Según el dibujo que hizo este funcionario, tenía el pelo largo, una boca parecida a un pico de pájaro, estaba cubierto de escamas del cuello para abajo y tenía tres patas. Dirigiéndose al funcionario, se identificó como un amabie y le dijo que vivía en alta mar. Luego pronunció una profecía: «La buena cosecha continuará durante seis años a partir del año actual; [ a ] si se propaga una enfermedad, dibuja una imagen mía y muéstrala a los enfermos». Después, regresó al mar. La historia se imprimió en el kawaraban ( boletines impresos con xilografía ), donde también se imprimió su retrato, y así fue como se difundió en Japón. [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

Grupo Amabiko

Amabiko vista en Higo, pintura, propiedad de Kōichi Yumoto

Solo existe un único registro de un amabie , cuyo significado es incierto. Se ha conjeturado que este amabie fue simplemente una copia errónea de "amabiko", [ b ] una criatura yōkai que puede considerarse idéntica. [ 3 ] [ 5 ] Al igual que el amabie , el amabiko es una criatura profética de tres o múltiples patas que prescribe la exhibición de su imagen artística para protegerse de la enfermedad o la muerte. [ 6 ] Sin embargo, se dice que la apariencia del amabie es bastante parecida a la de una sirena (la naturaleza de tres patas supuestamente proviene de un tipo de sirena llamada jinjahime ), y por esta razón un investigador concluye que no hay suficiente parecido físico entre ambos. [ 7 ]

Variaciones de nombres

Hay una docena o más de testimonios de amabiko o amahiko (海彦; var.あま彦,尼彦,天彦) existentes (contando el amabie ), [ 8 ] [ 13 ] siendo las copias fechadas en 1843 ( Tenpō 14) quizás las más antiguas. [ 15 ]

Lugar de aparición

Cuatro describen apariciones en la provincia de Higo, uno informa sobre el Amabiko Nyūdo (尼彦入道; "el monje amahiko ") en la vecina provincia de Hyuga ( prefectura de Miyazaki ), otro apunta vagamente al mar occidental. [ 8 ] [ 3 ]

Más allá de las agrupadas en el sur, dos describen apariciones en la provincia de Echigo en el norte. [ 8 ] [ 3 ] [ c ]

Los dos relatos más antiguos (1844, 1846) no especifican con precisión las ubicaciones, pero varios relatos nombran pueblos o condados específicos ( gun ) que resultan ser nombres de lugares ficticios inexistentes. [ 17 ]

Características físicas

Los textos que acompañan a las imágenes describen a algunas como brillantes (por la noche) o con voces simiescas, [ 18 ] pero la descripción de su apariencia física es bastante escasa. Sin embargo, los periódicos y comentaristas ofrecen un análisis iconográfico de las representaciones pictóricas (pintadas a mano e impresas). [ 19 ]

La mayoría de las representaciones pictóricas muestran al amabiko / amabie como de 3 patas (o con un número impar de patas), con un par de casos que se asemejan más a un cuadrúpedo común. [ 24 ]

Versión simiesca sin torso [ 25 ] [ 26 ]

Un amahiko / amabiko (海彦; 'príncipe del mar') , [ 28 ] [ 30 ] cuya aparición en la provincia de Echigo está documentada en un folleto fechado en 1844 ( Tenpō 15). [ 31 ]

La ilustración del folleto copiado a mano [ d ] representa una criatura parecida a un simio con tres patas, que parecen salir directamente de la cabeza (sin cuello ni torso intermedios). El cuerpo y la cara están cubiertos de abundante pelo corto, excepto por la calvicie. Los ojos y las orejas son similares a los humanos, con una boca fruncida o protuberante. [ 26 ] [ 27 ] La ​​criatura apareció en el año 1844 [ 34 ] y predijo la perdición del 70% de la población japonesa ese año, la cual podía evitarse con su amuleto ilustrado. [ 35 ]

Amahiko-no-mikoto

El Amahiko-no-mikoto (天日子尊; 'Su Alteza el Príncipe Celestial') fue avistado en un arrozal en Yuzawa, Niigata , según informó el Tokyo Nichinichi Shinbun en 1875. [ 36 ] [ 5 ] La tosca ilustración del periódico representa una criatura de cuatro patas, sin pelo, parecida a una muñeca daruma o a un simio. [ 21 ] Este ejemplo destaca porque emergió no del océano, sino de un campo de arroz húmedo. [ 20 ] Además, un investigador ha señalado que la adición del título imperial/divino de " -mikoto " se asemeja al nombre de uno de los Amatsukami o "Deidades Celestiales" del antiguo Japón. [ e ] [ 20 ]

Se dice que esta criatura en el dibujo tosco se asemeja a una muñeca daruma o a un mono. [ 36 ] [ 37 ]

con voz de simio
"Amabiko", ilustrado en la enciclopedia Kōbunko . [ 10 ] [ 11 ]

Hay al menos tres ejemplos de los amabiko [?] llorando como monos. [ 39 ]

Los textos de los tres identifican el lugar de aparición como Shinji-kōri[?] (眞字郡/眞寺郡) , un condado inexistente en la provincia de Higo, [ 40 ] [ 41 ] [ f ] [ g ] y nombran al descubridor que escuchó las voces de los monos por la noche y rastreó al amabiko como Shibata Hikozaemon (o Goroemon/Gorozaemon). [ h ] [ 43 ] [ 10 ]

Un amabiko [?] (尼彦; 'príncipe monja') con voz de mono está representado por una copia pintada a mano propiedad de Kōichi Yumoto , [ 44 ] una autoridad en el estudio de este yōkai . [ 45 ] Este documento tiene un terminus post quem de 1871 (Meiji 4) o posterior, [ i ] [ 33 ] Se dice que la pintura representa un cuadrúpedo, con una similitud de forma extremadamente cercana al mikoto (parecido a un mono o muñeca daruma) según los comentaristas. [ 3 ] [ 21 ] Sin embargo, se informa que el amahiko [?] (あま彦) [ j ] que lloraba como un mono (artículo periodístico) fue dibujado como un "monstruo de tres patas". [ 46 ] [ k ] [ l ] Y el ejemplo de la enciclopedia describía al amabiko (アマビコ) como un kechō (怪鳥; 'pájaro monstruoso') en su subtítulo. [ 10 ]

Un punto de interés tangencial es que este texto transcrito en el periódico se refiere a "nosotros, los amahiko que habitamos en el mar", lo que sugiere que hay varios ejemplares de esta criatura. [ 33 ]

Brillante

El anterior amahiko [?] (あま彦; '? príncipe') también fue descrito como un hikari-mono (光り物, objeto brillante ) . [ 46 ] El brillo es un atributo común a otros ejemplos, como el amabie y amahiko (尼彦/あまひこ; 'príncipe monja') reportados en el Nagano Shinbun . [ 23 ] [ 42 ]

Amabiko (天彦; 'príncipe celestial') también fue supuestamente visto brillando en la noche en la costa del Mar Occidental, durante la era Tenpō (1830-1844), y se llevaron ilustraciones para la venta a 5 sen cada una a la aldea de Kasai -kanamachi, Tokio, como informó otro periódico, fechado el 20 de octubre de 1881. [ 48 ] Esta criatura supuestamente predijo una catástrofe a escala mundial más de treinta años después, [ m ] convenientemente coincidiendo con el momento en que los vendedores ambulantes las vendían, lo que llevó al investigador Eishun Nagano a comentar que si bien el texto puede o no haber sido genuinamente compuesto en el período Edo, las ilustraciones probablemente eran contemporáneas, [ 49 ] aunque supone que la mercancía era una impresión en madera surimono . [ 50 ] La criatura también profesaba servir a las divinidades celestiales Tenbu o Deva (del budismo), aunque presumiblemente habita en el mar. [ 20 ]

Anciano o monje

El amahiko [?] nyūdō (尼彦入道; 'monja príncipe monje') en una estampa surimono , que supuestamente apareció en la provincia de Hyūga, [ 51 ] La ilustración aquí se asemeja a un anciano con cuerpo de pájaro y nueve patas. [ 21 ]

yōkai similares

En el folclore o la imaginación popular japonesa, también existen otros yōkai similares que siguen el patrón de predecir la fatalidad e instruir a los humanos para que copien o vean su imagen, pero que quedan fuera de la clasificación de amabie / amabiko según un investigador destacado. A estos se les denomina genéricamente "otros" yogenjū (予言獣) . [ 52 ]

Entre las otras bestias proféticas se encontraba el arie (アリエ) , que apareció en el condado de "Aotori-kōri", provincia de Higo, según el periódico Kōfu Nichinichi Shimbun [ n ] del 17 de junio de 1876, aunque este informe ha sido desmentido por otro periódico. [ o ] [ 54 ]

Yamawarawa (山 童)

Se cree que el yamawarawa del folclore de Amakusa ronda las montañas. Aunque ninguno de estos dos últimos emerge del mar, otras similitudes, como la capacidad de profetizar y tener tres piernas, indican algún tipo de interrelación. [ 3 ] [ 5 ] [ 55 ]

Hay varias otras criaturas yōkai que son muy diferentes en apariencia, pero tienen la capacidad de predecir, como el kudan , [ 56 ] la jinjahime [ 57 ] o "princesa del santuario", el juego hōnen (豊年亀) o "tortuga del año de cosecha abundante", y la "mujer tortuga". [ 58 ] [ 3 ]

En Occidente, una tradición atribuye a cada criatura marina la capacidad de predecir el futuro, y abundan las leyendas europeas sobre sirenas que traen profecías. Por esta razón, en algunos círculos, la amabie es considerada un tipo de sirena. Sin embargo, dado que también se le atribuye la capacidad de repeler la peste, algunos la consideran más bien una deidad . [ 59 ]

COVID-19

El cartel STOP! Kansen Kakudai – COVID-19 es un cartel del Ministerio de Salud, Trabajo y Bienestar . [ 60 ]

Durante la pandemia de COVID-19 en Japón , Amabie se convirtió en un tema popular en Twitter en Japón bajo el hashtag #amabiechallenge. [ 1 ] Artistas de manga (por ejemplo , Chica Umino , Mari Okazaki y Toshinao Aoki) publicaron sus versiones de dibujos animados de Amabie en las redes sociales. [ 61 ] Se dice que la cuenta de Twitter de Orochi Do, una tienda de arte especializada en pergaminos colgantes de yōkai , fue la primera, tuiteando "una nueva contramedida contra el coronavirus" a finales de febrero de 2020. [ 62 ] Una cuenta de bot de Twitter (amabie14) [ 63 ] ha estado recopilando imágenes de Amabie desde marzo de 2020. [ 64 ] Esta tendencia fue notada por académicos. [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] Incluso hubo mascarillas y antisépticos con la figura de Amabie. [ 68 ] [ 69 ]

Véase también

Notas a pie de página

Notas explicativas

  1. ↑ Murakami (2000) dice "seis meses del año en curso (当年より六ヶ月)" (citado en Nagano (2005) , p. 4), pero Nagano (2005) , p. 25 imprime el texto completo y dice "seis años a partir del año actual (當年より六ヶ年)".
  2. ↑ Las letras japonesas ko (コ) y e (エ) son casi intercambiables y similares.
  3. ↑ El resto es una fuente que no da detalles sobre los"encantos ( majinai )" de Amahiko Nyūdo [?] (天彦入道) a los que se refiere, excepto que fueron pegados en la puerta en la época de la rebelión de Satsuma (1877) en los alrededores de Hiraka, Akita, de donde es nativo el autor historiador local. La fuente es el libro Yasoō danwa (八十翁談話) escrito por un lugareño llamado Denichirō Terada. [ 16 ]
  4. ↑ La hoja está encuadernada junto con material no relacionado en el manuscrito Tsubokawa (坪川本) , que actualmente se encuentra en posesión de la Biblioteca de la Prefectura de Fukui (福井県立図書館). Se presume que la pintura fue realizada por el copista conocido, quien no nació en 1846, por lo que la fecha de 1844 no puede ser la fecha en que la pintó, sino la fecha indicada en el ejemplar original. [ 32 ]
  5. ↑ El ejemplo específico es Ame-no-wakahiko (天若日子) nombrado en las antiguas crónicas pseudohistóricas de Japón ( kiki , es decir, Kojiki y Nihon Shoki .
  6. ↑ "Shinji-gun" es una posible pronunciación para ambas formas dadas, pero no se puede verificar ya que no se proporcionan las fonéticas. El carácter japonés :郡here es el mismo que el carácter pronunciado "kōri" en otro ejemplo. [ 42 ]
  7. ↑ Otro condado inexistente en la provincia de Higo es Aonuma-kōri (青沼郡/あほぬまこほり) , con una playa inexistente, Isono-hama (磯野浜), nombrada como el lugar de avistamiento de amahiko (尼彦/あまひこ, monja príncipe ) por varios "otros". periódicos", según el Nagano Shinbun . [ 42 ]
  8. ↑ "Hikozaemon" en la copia pintada a mano. Goroemon en las transcripciones del periódico, Gorozaemon en la enciclopedia.
  9. ↑ Debido a su mención de la prefectura de Kumamoto .
  10. ↑ Tenga en cuenta que el furigana en realidad dice amahima (あまひま) en la transcripción de Nagano, pero se supone que es un error tipográfico.
  11. ↑ No se sabe si los panfletos obtenidos por el periódico han sobrevivido, y el pasaje citado no proporciona una fecha, pero Nagano escribe que la información era actual. [ 33 ] El periódico afirmó que los panfletos eran réplicas de panfletos distribuidos durante la epidemia de cólera de 1858 ( Ansei 5), con un texto idéntico, y el investigador Nagano acepta esta fecha de procedencia anterior. [ 47 ]
  12. ↑ En el periódico se identifican los folletos como surimono (刷物) , y se añade que tenían aproximadamente el tamaño de un hanshi dividido en cuatro partes , es decir, aproximadamente el tamaño de un papel legal dividido en cuatro partes , como se explica en la nota anterior. Además, el periódico reimprimió un texto normalizado mezclado con kanji , lo que revela que el original estaba escrito completamente en kana .
  13. ↑ Compárese con Amabie, que solo realizó una previsión a 6 años.
  14. ↑ Ahora el Yamanashi Nichinichi Shimbun .
  15. ↑ El condado con el nombre de "Aoshima-gun" no existe allí y la noticia fue calificada de "fantasiosa" por el Nagano Shimbun del 30 de junio de 1876. [ 53 ]

Citas

  1. 1 2 Martin, Alex KT (11 de abril de 2020). "Buscando consuelo en la mitología japonesa durante una pandemia" . Japan Times .
  2. ↑ Nagano (2005) , págs. 24, 4–6.
  3. ^ Yumoto , Kōichi [ en japonés] ( 2005 ) . Nihon genju zusetsu日本幻獣図説[ Ilustraciones de bestias imaginarias japonesas ] (en japonés). Kawaide Shobo. págs. 71–88 . ISBN  978-4-309-22431-2.
  4. ^ Iwama, Riki (5 de junio de 2020). "Amabie no shōtai wo otte (1): sugata mita mono, shi wo nogare rareru amabiko no hakken / Fukui"アマビエの正体を追って／１ 姿見た者、死を逃れられる 海彦の発見[ En busca de la identidad de amabie (1): aquellos que han visto su imagen eluden la muerte.. ] .毎日新聞.
  5. ^ Yumoto (1999) , págs.178-180. 
  6. ↑ Nagano (2005) , págs. 6, 4.
  7. ↑ Nagano (2005) , pág. 5.
  8. 1 2 3 Nagano (2005) , pág. 5 , nueve ejemplos (incl. amabie ) cotejados según las diferentes formas en que se escriben los nombres, en la pág. 7. 
  9. ^ "Amabiko[?] (あま彦) . Mizuno Masanobu ed., Seisō kibun青窓紀聞, Libro 28, apud Nagano (2009) , págs.136-137 . 
  10. ^ Mozume Takami [en japonés] , " ( Kechō ) Amabiko "(怪鳥)あまびこ, Kōbunko広文庫, vol.  1, Kōbunko kankōkai, pág.  1151Ilustración y texto facsímil del Nagasaki kai'i shokan no utsushi 35 .
  11. ^ " Taishō jidai wa 'amabiko ' ? Hyakkajiten ni amabie ni nita yōkai, Tochigi Ashikaga Gakko de tenji "大正時代は「アマビコ」？ 百科事典にアマビエに似た妖怪 栃木「足利学校」で展示[¿ Existía el amabiko en la era Taisho? Un yokai similar al amabie en una enciclopedia en exhibición en la Escuela Ashikaga en Tochigi ] . Mainichi Shimbun . 3 de junio de 2020.(El ejemplo de Kōbunko )
  12. ↑ "¿Kocchi ga ganso? ​​Yamai-yoke yōkai amabie: Fukui de Edo-ki no shiryō hakken"こっちが元祖？ 病よけ妖怪「アマビコ」 福井で江戸期の資料発見. Mainichi Shimbun . 3 de junio de 2020.(金森穣家本『雑書留』の「あま彦」。越前市武生公会堂記念館蔵)
  13. ↑ Se observaron varias atestaciones más después de 2005: una copia de Ambabiko[?] fechada en 1843 en Seisō kibun , [ 9 ] el facsímil y el texto de una copia diferente de 1843 en una enciclopedia Kōbunko , [ 10 ] [ 11 ] y una copia fechada en 1844 conservada en la ciudad de Echizen . [ 12 ]
  14. ↑ Nagano (2005) , págs. 7, 8, 9.
  15. ↑ El artículo de Nagano de 2005 consideraba que la copia de 1844 del amabiko ('príncipe del mar') era la más antigua, [ 14 ] pero la copia de 1843 en el ensayo de Nagano de 2009 [ 9 ] es anterior a ella, al igual que la copia de 1843 registrada en la enciclopedia. [ 10 ] [ 11 ]
  16. ↑ Nagano (2005) , pág. 6, 25 y nota (26).
  17. ↑ Nagano (2005) , pág. 8.
  18. ↑ Nagano (2005) , págs. 13, 5–6.
  19. ↑ Nagano (2005) , págs. 5–6, 12–13.
  20. 1 2 3 4 Nagano (2005) , pág. 7.
  21. 1 2 3 4 Nagano (2005) , pág. 6.
  22. ↑ Nagano (2005) , pág. 21.
  23. 1 2 3 Nagano (2005) , págs. 5–6.
  24. ↑ Nagano (2005) afirma que de los 9 ejemplos de amabiko / amabie , [ 20 ] la representación pictórica está disponible para 5, pero dado que en realidad incluye a amabie como se evidencia en su comentario posterior sobre la clasificación del número de patas, [ 21 ] el número total de imágenes es 6. [ 22 ] Dos se representan como cuadrúpedos (Amahiko-no-Mikoto y Amahiko 'príncipe monja' pintado a mano), tres son de 3 patas o 3 aletas ('príncipe del mar', amabie y Amahiko (Nagano Shinbun)), y un caso de 9 patas ( amahiko-nyūdō , grabado). [ 23 ] En estas pinturas y grabados, el vello corporal y el patrón de crecimiento del vello facial/de la cabeza también presentan discrepancias. [ 23 ]。
  25. ↑ Nagano (2005) , pág. 3 , la redacción exacta no es "sin toro", sino "como si tres patas largas crecieran inmediatamente de la parte de la cabeza 頭部からいきなり長い三本足が生えたような". 
  26. ^ " Amabie ni tsuzuke. Ekibyō fūjiru 'yogenjū' SNS de wadai. tori ya oni.. sugata ya katachi samazama"アマビエに続け 疫病封じる「予言獣」SNSで話題 鳥や鬼…姿や形さまざま[ Después de Amabie, habrá más: bestias proféticas que previenen la peste causan revuelo en las redes sociales, con apariencia de pájaro, de ogro... en diversas formas y tamaños ] . Mainichi Shimbun (en japonés). 7 de junio de 2020.(consulta a Eishū Nagano)
  27. 1 2 Nagano (2005) , pág. 3.
  28. ↑ El texto incluye fonética furigana que literalmente se lee amahiko , pero que también podría leerse como «amahiko» o «amabiko». [ 27 ] (Dado que las marcas dakuten o sonorantes se omiten habitualmente en textos antiguos). Nagano prefiere la lectura «amabiko» en su artículo.
  29. ↑ Matsumoto, Yoshinosuke (1999). Las leyendas de Hotsuma: Senderos de los ancestros: Traducciones al inglés del Hotsuma tsutae . Vol. 2. Traducido por Driver, Andrew. Japan Translation Centre. pág. 106. ISBN   9784931326019.
  30. ↑ Versión inglesa "sea prince" adaptada de Umisachihiko traducida como "Príncipe Suerte del Mar". [ 29 ] Pero hiko podría considerarse como "hombre" o un nombre común como "Jack".
  31. ↑ Folleto, escrito (y pintado) en papel de tamaño hanshi reducido a la mitad ( 24 cm × 33 cm (9,45 pulg. × 13,0 pulg.) aproximadamente ), Nagano (2005) , pág. 1 , es decir, aproximadamente la mitad de un papel de tamaño legal .       
  32. ↑ Nagano 2005 , págs. 2–3.
  33. 1 2 3 4 Nagano (2005) , pág. 9.
  34. ↑ El folleto está fechado en el año del dragón , y el texto indica que apareció en "este año del dragón". Este es un caso inusual en el que el año de aparición es tan certero, ya que en otros ejemplos resulta ambiguo. [ 33 ]
  35. ↑ Nagano (2005) , págs. 4–8 y fig. 2 en la pág. 21.
  36. ^ Tokyo Nichinichi Shinbun (8 de agosto de 1875), texto sin título reimpreso en Nagano (2005) , p. 24. Cfr. también Nagano (2005) , págs.6 , 7.
  37. ^ Iwama, Riki (6 de junio de 2020). "Amabie no shōtai wo otte (2): ke no haeta yogenjū arawaru kaii samazama na amabiko / Fukui"アマビエの正体を追って／２ 毛の生えた「予言獣」現る怪異 さまざまなアマビコ[ En busca de la identidad de amabie (2): bestia profética cubierta de pelo, aparición de la monstruosidad, varios amabiko / Fukui ] .毎日新聞.
  38. ↑ Nagano (2005) , pág. 13.
  39. ↑ Dos ejemplos para comparación señalados anteriormente por Nagano, [ 38 ] más el ejemplo en la enciclopedia Kōbunko . [ 10 ] [ 11 ]
  40. ↑ Solo Shinji[?] (眞字) en la enciclopedia. [ 10 ]
  41. ↑ Nagano (2005) , pág. 7 dieron ejemplos para ambos ejemplos; Nagano (2009) , págs. 136, 148 modificó la lectura del ejemplo pintado a mano a眞寺郡.  
  42. ^ Nagano Shinbun (21 de junio de 1876 [Meiji 9]), texto sin título reimpreso en Nagano (2005) , p.25. Cfr. también Nagano (2005) , págs.  
  43. ↑ Nagano (2005) , pág. 24.
  44. ↑ Nagano (2005) , págs. 4–8, 24.
  45. ↑ Nagano (2005) , pág. 4.
  46. ^ Yūbin Hōchi Shinbun (10 de julio de 1882 [Meiji 15]), texto sin título reimpreso en Nagano (2005) , p. 24. Cfr. también Nagano (2005) , págs.6 , 9, 13.
  47. ↑ Nagano (2005) , págs. 9, 18.
  48. ↑ Tokyo Akebono Shinbun (東京曙新聞) (20 de octubre de 1881 [Meiji 14]), texto sin título reimpreso en Nagano (2005) , p. 25. Cfr. también Nagano (2005) , págs.7 , 10.
  49. ↑ Nagano (2005) , pág. 10.
  50. ↑ Nagano (2005) , pág. 22.
  51. ↑ amahiko [?] nyūdō (尼彦入道) ( surimono , también propiedad de Yumoto). Texto reimpreso como fuente #8 Nagano (2005) , p. 25 , ilustración reproducida p. 22, fig. 7. 
  52. ↑ Nagano (2005) , pp. 8–9, 11–14 . "Otros" representados en la Tabla 2, en la p. 23 (18 ejemplos). 
  53. ↑ Yumoto, Kōichi [en japonés] , ed. (2001). Chiho hatsu Meiji yōkai nyūsu地方発明治妖怪ニュース(en japonés). Kashiwa Shobo. págs. 174-175 . ISBN  978-4-7601-2089-5.
  54. ↑ Nagano (2005) , pág. 8 y nota (44).
  55. ↑ Nagano (2005) , pág. 12.
  56. ↑ Nagano (2005) , págs. 9, 12.
  57. ↑ Nagano (2005) , págs. 5, 9, 12, 20.
  58. ↑ Nagano (2005) , págs. 8, 9, 12.
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