América está en el corazón

America Is in the Heart , a veces subtitulada A Personal History , es una novela semiautobiográfica escrita en 1946 porel poeta, escritor de ficción, cuentista y activista inmigrante filipino-estadounidense Carlos Bulosan . ^{[1] [ página necesaria ]} La novela fue uno de los primeros libros publicados que presentó las experiencias de los inmigrantes y la clase trabajadora desde un punto de vista asiático-estadounidense y ha sido considerada como "[e]l texto principal de la experiencia filipino-estadounidense". ^[1] En su introducción, el periodista Carey McWilliams , ^[1] quien escribió un estudio de 1939 sobre el trabajo agrícola migrante en California ( Fábricas en el campo ), describió America Is in the Heart como un "clásico social" que reflejaba las experiencias de los inmigrantes filipinos en Estados Unidos que buscaban las "promesas de una vida mejor". ^{[1] [2]}

Nacido en 1913, ^[3] Bulosan relata su infancia en Filipinas . ^[1] Los primeros capítulos describen su vida como granjero filipino "arando con un carabao ". ^[3] Bulosan era el cuarto hijo mayor de la familia. Cuando era un joven filipino , vivió en la granja que cuidaba su padre, mientras que su madre vivía por separado en un barrio de Binalonan , Pangasinan , junto con el hermano y la hermana de Bulosan. Sus dificultades incluyeron empeñar sus tierras y tener que vender artículos para terminar la educación de su hermano Macario. Tenía otro hermano llamado León, un soldado que regresó después de luchar en Europa.

La narración de Bulosan sobre su vida en Filipinas fue seguida por su viaje a los Estados Unidos. ^[1] Relató cómo emigró a Estados Unidos en 1930. Vuelve a contar las luchas, los prejuicios y la injusticia que él y otros filipinos habían soportado en los Estados Unidos, primero mientras estaban en las pesquerías del Noroeste y luego en California. ^{[3] Estas incluían sus experiencias como migrante y trabajador en el} oeste rural . ^[1]

America Is in the Heart de Bulosan es uno de los pocos libros que detallan las luchas de los trabajadores migrantes en los Estados Unidos durante la década de 1930 y la de 1940, una época en la que eran comunes los carteles como "No se permiten perros ni filipinos". Las luchas incluían "palizas, amenazas y mala salud". En este libro, Bulosan también narró sus intentos de establecer un sindicato . El libro de Bulosan había sido comparado con Las uvas de la ira , excepto que los personajes principales y reales eran de piel morena. Sin embargo, a pesar de la amargura, Bulosan revela en las páginas finales del libro que porque amaba a Estados Unidos, nadie podría destruir su fe en su nuevo país. ^[3] En esta literatura personal, Bulosan argumentó que a pesar del sufrimiento y los abusos que experimentó, Estados Unidos era un "ideal inacabado en el que todos deben invertir (...) tiempo y energía, (...) esta perspectiva nos deja con un sentimiento de esperanza para el futuro en lugar de una amarga derrota". Según Carlos P. Romulo, entrevistado por The New York Times , Bulosan escribió América está en el corazón con "amargura" en el corazón y en la sangre, pero con el propósito de contribuir "algo hacia la realización final de América". ^{[1] [ página necesaria ]}

Después de la edición de 1946, América está en el corazón fue reeditada por la University of Washington Press en 1973. Debido a su subtítulo "Una historia personal", América está en el corazón se considera una autobiografía. Sin embargo, según PC Morantte, un amigo de Bulosan, la obra tuvo que ser "ficcionalizada", incorporando personajes reales en la historia y añadiendo detalles ficticios. Por lo tanto, fue descrita por Morantte como "30% autobiografía, 40% historia de la vida filipina en Estados Unidos y 30% ficción". ^[4] Una traducción filipina del libro, Nasa Puso ang Amerika , se publicó en 1993. ^[5]

Como se puede evidenciar en America Is in the Heart de Carlos Bulosan , la vida de un trabajador filipino inmigrante durante la Gran Depresión no era nada fácil. En realidad, la vida de cualquier filipino en los Estados Unidos durante este período de tiempo era “solitaria” y “condenada”, como Bulosan describió en una carta a un amigo. ^[6] Cuando él y su amigo José llegaron a California en 1930, “las vidas de los filipinos eran más baratas que las de los perros”. ^[6] A medida que la población filipina crecía y la Gran Depresión empeoraba, el movimiento antifilipino floreció. ^[6] Esta actitud hacia Bulosan y su pueblo fue liderada por las mismas fuerzas que anteriormente condenaron a los chinos y los japoneses, y en 1928, la Federación Estadounidense del Trabajo alentó una “exclusión” de la raza, que fue recibida calurosamente en el Congreso. ^[6] A pesar de que la mayoría de estos inmigrantes estaban modernizados y podían hablar más de una lengua europea, había una tendencia persistente a retratarlos no sólo como salvajes primitivos sino también como amenazas sexuales contra las mujeres blancas. ^{[6] [7]}

El sentimiento antifilipino que asoló la mentalidad estadounidense durante este período se puede observar en algunos sucesos separados. El incidente más violento y conocido ocurrió en California en 1930: cuatrocientos justicieros blancos atacaron un club nocturno filipino, hiriendo a docenas de personas y matando a una. En 1933, California y otras doce legislaturas estatales restringieron los matrimonios entre filipinos y blancos. Por último, en 1935, la Ley Welch ofreció una suma fija de dinero en efectivo para pagar el pasaje de los filipinos que regresaran voluntariamente a Filipinas. ^[7] Sucesos como estos prueban el sentimiento antifilipino que afligía a Carlos Bulosan y al resto de la población filipina.

Sin las tribulaciones de una vida migrante durante la Gran Depresión, Bulosan no se habría visto obligado a escribir sus pensamientos, ni se habría alineado tan fuertemente con el partido comunista. La Gran Depresión en el oeste de Estados Unidos fue la causa de fuertes lazos entre grupos culturales y familias y alimentó aún más las tensiones raciales entre los propietarios blancos de las granjas y los trabajadores migrantes. ^[8] Como se documenta en la novela de Bulosan, "la fraternidad no se limita a los hermanos biológicos; la red de jóvenes migrantes de la misma región sirve no solo como un microcosmos de la comunidad filipina, sino como una galería de vidas y destinos alternativos..." ^[8] Debido a esta conexión, cuando los hermanos de Carlos y sus compañeros de trabajo filipinos comenzaron a unirse al partido comunista, la única respuesta lógica fue seguir su ejemplo.

La novela de Bulosan se compara con otras obras escritas por autores que vivieron la Gran Depresión en que la combinación de una fuerte identidad racial y la exposición a los duros entornos laborales hicieron que el protagonista deseara algo más de la vida. Bulosan "llegó a representar la 'voz de Bataan'", debido a este fuerte deseo, alimentado por los obstáculos causados ​​por la Gran Depresión. ^[9] Los escritos de Bulosan llegaron a un público amplio, muchos de los cuales estaban sintiendo un conflicto similar debido al estado de la economía de la nación. La comunidad agrícola en Occidente, especialmente en California, se caracterizaba por un déficit de empleos y una vida de transitoriedad. ^[10] La escritura de Bulosan proporciona una descripción precisa de primera mano de la incertidumbre de la vida de un migrante, y si bien hay especulaciones ^{[ ¿quién? ]} sobre la cantidad de verdad en su escritura, no se puede negar que estuvo expuesto de primera mano a las luchas de la Gran Depresión.

America Is in the Heart sirve como una pieza de literatura activista. Arroja luz sobre los problemas raciales y de clase que afectaron a los inmigrantes filipinos a lo largo del comienzo del siglo XX. La autobiografía intenta mostrar a los filipinos estadounidenses la estructura de la sociedad estadounidense y la opresión infligida a los filipinos que viven en Estados Unidos. E. San Juan, Jr. , en "Carlos Bulosan, Filipino Writer-Activist", afirma: "Los administradores estadounidenses, los científicos sociales, los intelectuales y otros entendieron a los filipinos: éramos (como los indios americanos) salvajes, primitivos medio infantiles o animales inofensivos que pueden ser civilizados con una tutela rigurosa o bien masacrados directamente". ^[11] En America Is in the Heart , Bulosan muestra adecuadamente al lector el trato animalista que se infligió a los filipinos en la costa oeste. Bulosan afirma: "En ese momento, hubo una persecución despiadada de los filipinos en toda la costa del Pacífico". ^{[12] : 107} Quiere que los filipinos e incluso los estadounidenses blancos se den cuenta del trato perjudicial que reciben los filipinos y de los problemas de la sociedad.

Bulosan continúa su activismo a través de la ironía en su novela. “Detrás de la invocación triunfante de una 'América' mítica persisten las imágenes inolvidables de violencia, huida en pánico, mutilación horrible y muerte en las obras de Bulosan”. ^[11] A lo largo de su novela, Bulosan menciona la muerte y la violencia que se inflige a los inmigrantes filipinos. Después de ser informado de un campo de trabajo que se estaba incendiando, afirma: “Entendí que era un problema racial, porque dondequiera que iba veía hombres blancos atacando a los filipinos”. ^{[12] : 146} Más tarde declaró: “¿Por qué Estados Unidos era tan amable y, sin embargo, tan cruel?” ^{[12] : 147} Aunque se suponía que Estados Unidos era un lugar de libertad y amabilidad al que los filipino-estadounidenses podían escapar, los filipinos eran tratados como salvajes y eran oprimidos por los estadounidenses blancos. Bulosan lo deja claro en su novela para presentar estos problemas a la sociedad.

A lo largo de su carrera, Carlos Bulosan ha proporcionado ejemplos de la identidad filipino-estadounidense que afectó a los futuros filipino-estadounidenses y los problemas que abordaron. En 1942, Chorus For America: Six Filipino Poets se convirtió en la primera antología de poesía filipina publicada en Estados Unidos. Se basó en las obras de Bulosan y otros cinco poetas. ^[13] En una época en la que los asiáticos estaban siendo perseguidos en Estados Unidos, Bulosan intentaba distinguir a los filipino-estadounidenses del término general “asiático-estadounidense”. America Is in the Heart habla de esta lucha por conservar la propia identidad en un mundo nuevo. La descripción gráfica y cruda de la ciudad filipina de Bibalonan conmocionó a los lectores y los hizo darse cuenta de su distinción. Es una “ciudad maldita” donde las mujeres son lapidadas hasta la muerte y los bebés son abandonados a un lado del camino. ^[12] America Is in the Heart describió la marca indeleble que los antecedentes de una persona tienen en su vida, destacando los fracasos de la generalización de las identidades raciales.

Irónicamente, es el éxito de Bulosan y el dominio de America Is in the Heart en el estudio de la literatura filipino-estadounidense lo que puede tener un mayor impacto que sus palabras reales. Existe un gran debate sobre si la agenda de los escritores filipino-estadounidenses debería ser "exiliarse del país de origen o aceptar el estatus de un estadounidense con guion o encontrar un puente entre los dos". ^[14] King-Kok Cheung cree que Bulosan es tan celebrado debido a la falta de atención a los escritores filipino-estadounidenses "cuyos escritos exílicos no encajaban con el ethos inmigrante" de Estados Unidos. ^[15] Uno de los temas más importantes de Bulosan como escritor fue la importancia de encontrar la propia identidad en Estados Unidos. Bulosan revela su fe y amor por Estados Unidos al final de America Is in the Heart . Este sentimiento se repite en un ensayo titulado Be American, donde Bulosan describió la ciudadanía estadounidense como un "sueño muy preciado". ^[16] Aunque sus escritos parecían más propicios a la imagen aceptada de los inmigrantes, Bulosan abrió la puerta para que escritores posteriores ampliaran los límites de la aceptación. Los escritores filipino-estadounidenses de años más recientes, como Ninotchka Rosca y Linda Ty-Casper , han seguido destacando la complejidad de una identidad filipino-estadounidense totalmente unificada.

• Anduve con héroes , autobiografía de Carlos P. Romulo
• Claro Candelario

• Tolentino, Cynthia. En el "Centro de formación de los hábiles servidores de la humanidad": los filipinos profesionales de Carlos Bulosan en una era de supremacía benévola en americanliterature.dukejournals.org
• Vídeo de "Estados Unidos está en el corazón del siglo XXI", un simposio sobre Carlos Bulosan, División Asiática de la Biblioteca del Congreso en www.loc.gov