Amfilohije Radović

Amfilohije nació como Risto Radović ( cirílico : Ристо Радовић ) en Bare Radovića en la Baja Morača , Reino de Yugoslavia (ahora Montenegro ). ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} Era descendiente del voivoda Mina Radović que participó en la unificación de la tribu Morača con el Principado de Montenegro en 1820. ^{[ 3 ]}

Estudió en el Seminario de San Sava y se graduó en la Facultad de Teología en 1962 en Belgrado , que en ese momento formaba parte de la RFS de Yugoslavia . ^{[ 3 ] [ 1 ] [ 5 ]} Durante su tiempo como seminarista a finales de la década de 1950, conoció a Justin Popović , un clérigo de la SOC, y admiró la posición intransigente que mantenía respecto a la civilización moderna. ^{[ 6 ]} También estudió filología clásica en Belgrado . ^{[ 7 ] [ 5 ]}

En París , Amfilohije estudió en el Instituto Teológico Ortodoxo de San Sergio de Rusia , en Roma en el Instituto Oriental Pontificio y en Berna en la Facultad Católica Vieja . ^{[ 8 ]} Completó sus estudios de posgrado en Berna y Roma, y ​​luego se mudó a Grecia donde vivió durante siete años, tomó los votos monásticos (y el nombre monástico Amfilohije , en inglés Amphilochius ) y trabajó como hieromonje de la Iglesia Ortodoxa Griega . ^{[ 7 ]} En Atenas , completó su tesis doctoral sobre San Gregorio Palamás y obtuvo un doctorado en teología . ^{[ 7 ] [ 1 ] [ 5 ]} Después de pasar un año en el Monte Athos , se mudó a París y trabajó como profesor en el Instituto Teológico Ortodoxo de San Sergio. En 1976 se convirtió en docente y más tarde en profesor de catequesis ortodoxa en la Facultad de Teología de Belgrado. ^{[ 1 ]} Fue nombrado doctor honoris causa de la Academia Teológica de Moscú (2006) y del Instituto de Teología de la Universidad Estatal de Bielorrusia (2008). ^{[ 7 ]} Hablaba griego , ruso , italiano , alemán , francés ^{[ 3 ]} y utilizaba griego antiguo , latín y eslavo eclesiástico antiguo . ^{[ 9 ] [ 10 ]} Fue miembro de la Asociación de Escritores de Serbia y Montenegro . ^{[ 3 ]}

Nombrado obispo de Banat en la década de 1980, mantuvo el título hasta finales de 1990. ^{[ 1 ] [ 4 ] [ 5 ]} A finales de la década de 1980, Amfilohije fue uno de los intelectuales serbios involucrados en discursos anticatólicos y acusó a la Iglesia Católica Romana y a los croatas de poner en peligro a los serbios dentro de Croacia . ^{[ 11 ]} En 1990, Amfilohije se convirtió en candidato a Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Serbia (SOC). ^{[ 12 ]} Una semana antes de las elecciones políticas en Serbia, el 6 de diciembre de 1990, el presidente serbio Slobodan Milošević intentó obtener el control de la SOC apoyando a sus candidatos preferidos, como Amfilohije, para patriarca. ^{[ 13 ]} Amfilohije no logró obtener muchos votos y, por lo tanto, no figuró en la lista final de candidatos para el cargo. ^{[ 12 ] [ 13 ]} Unos días después, el anciano Danilo Dajković se jubiló y en diciembre de 1990 Amfilohije fue elegido para sucederle como Metropolitano de la Metropolitana de Montenegro y el Litoral , ^{[ 1 ] [ 4 ] [ 12 ]} cargo que ocupó hasta su muerte. Entre los invitados presentes en su ceremonia de investidura se encontraban Matija Bećković , Novak Kilibarda y Radovan Karadžić . ^{[ 4 ]} La llegada de Amfilohije a su nuevo cargo fue recibida por numerosas personas, desde políticos de alto rango hasta nacionalistas serbios en Montenegro . ^{[ 14 ]}

En Cetinje, en diciembre de 1990, se produjeron protestas públicas contra su nombramiento como metropolitano, debido a la reputación de Amfilohije como nacionalista serbio y su negación de una identidad montenegrina separada . ^{[ 15 ]}

Amfilohije fue elegido Metropolitano de Montenegro en diciembre de 1990 y entronizado en el Monasterio de Cetinje el 30 de diciembre de ese mismo año. ^{[ 16 ]}

En ese momento, la Iglesia Ortodoxa Serbia en Montenegro había resurgido como una fuerza espiritual y política tras la caída del comunismo y la posterior disolución de la República Federativa Socialista de Yugoslavia (1992). ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 5 ]} En su papel de metropolitano, Amfilohije inició un programa para construir nuevas iglesias, monasterios y reconstruir iglesias antiguas. ^{[ 1 ] [ 19 ]} Otras iniciativas de Amfilohije dieron como resultado más monjes, monjas, sacerdotes y personas en la iglesia y un aumento de montenegrinos bautizados en la ortodoxia durante un tiempo en que sus relaciones con el gobierno montenegrino yugoslavo eran tensas. ^{[ 1 ] [ 18 ] [ 20 ]} Las reliquias de los cuerpos de los santos fueron utilizadas para movilizar y "recristianizar" a la población por la SOC, como las de San Basilio que fueron divididas y luego enviadas a otros monasterios en Yugoslavia. ^{[ 1 ]} En Montenegro, las nuevas iglesias exhibieron reliquias de mártires que habían muerto en el campo de concentración de Jasenovac para recordar a los feligreses el sufrimiento que los serbios habían padecido en la Segunda Guerra Mundial . ^{[ 1 ]} Amfilohije hizo campaña para rehabilitar a Nikolaj Velimirović , un clérigo ortodoxo serbio del período de entreguerras encarcelado por las potencias del Eje durante la Segunda Guerra Mundial, a quien consideraba un mártir. ^{[ 21 ]}

En Cetinje, Amfilohije abrió una nueva escuela teológica, una editorial conocida como Svetigora y una emisora ​​de radio llamada Radio Svetigora. ^{[ 1 ] [ 5 ]} Amfilohije era el principal supervisor de su editorial Svetigora. ^{[ 22 ]}

En 1992, el metropolita Amfilohije fundó Svetigora , una revista periódica de la Metropolía Ortodoxa Serbia de Montenegro y el Litoral, que aún se publica mensualmente. La revista contiene principalmente enseñanzas de la Iglesia, poesía, conferencias, lecciones espirituales, reportajes, noticias y crónicas de la Metropolía, la Iglesia Serbia y todas las demás iglesias ortodoxas. En 1998, el metropolita Amfilohije también fundó una emisora ​​de radio nacional con el mismo nombre.

En ese momento sus relaciones con el gobierno montenegrino eran tibias y presionó para que la educación religiosa impartida por la Metropolitana de Montenegro y el Litoral fuera obligatoria en las escuelas. ^{[ 23 ]}

Más de 569 iglesias y monasterios de la Iglesia Ortodoxa Serbia fueron construidos o reconstruidos durante su reinado. ^{[ 24 ] [ 25 ]} Durante sus treinta años de gobierno de la Iglesia Ortodoxa Oriental en Montenegro, se abrieron comedores populares en varias ciudades de Montenegro, de los cuales actualmente unas 600 familias más vulnerables reciben una comida caliente, generalmente en casa, todos los días, mientras que el número de quienes reciben asistencia alimentaria puntual también es grande. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

Amfilohije se convirtió en un destacado defensor y partidario de la serbdom y se autoproclamó nacionalista serbio. ^{[ 5 ] [ 14 ]} Su nombramiento como metropolitano coincidió con el ascenso de Slobodan Milošević y la movilización de la población serbia en Yugoslavia que fue apoyada por la SOC, junto con un aumento en el sentimiento nacionalista serbio. ^{[ 1 ] [ 5 ]} La SOC adoptó cada vez más una vía nacionalista, principalmente por elementos radicales dentro de sus filas como la figura de Amfilohije. ^{[ 28 ] [ 29 ]} Él y varios otros obispos de la SOC afirmaron que la responsabilidad de los problemas de Yugoslavia se basaba en tendencias genocidas entre los grupos étnicos yugoslavos y Occidente , con su modernidad e ideologías como el comunismo , el individualismo , el materialismo y el secularismo . ^{[ 30 ]} Amfilohije hizo comentarios sobre la situación en Kosovo y afirmó que los países expansionistas del Occidente católico y protestante y del Oriente musulmán eran "un viento insensato que intentaba sin cesar extinguir esta lámpara sagrada", definida como Serbia. ^{[ 31 ]}

A medida que se extendían las Guerras Yugoslavas , Amfilohije, junto con otros clérigos de alto rango, fortaleció sus posiciones mientras que la generación anterior de clérigos y teólogos que habían hecho concesiones con el antiguo gobierno comunista yugoslavo fue marginada. ^{[ 32 ]} Durante este período, Amfilohije hizo comentarios antimusulmanes y anticroatas . ^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]} En 1992, clérigos ortodoxos serbios de alto rango, como Amfilohije, hicieron y repitieron afirmaciones contra bosnios , croatas y albaneses, alegando que los serbios enfrentaban un genocidio por parte de ellos a través de una conspiración global asistida por la Ciudad del Vaticano y Alemania . ^{[ 36 ]} A principios de la década de 1990, Amfilohije y el obispo Vasilije Kačavenda profundizaron las divisiones religiosas y étnicas durante las Guerras Yugoslavas y alegaron que existía una conspiración global contra la SOC. ^{[ 37 ]} Amfilohije afirmó que el "espacio natural" de los serbios se encontraba con el Oriente ortodoxo y que debían luchar contra el Occidente protestante y católico, y también contra el Islam , ya que, según él, "sin muerte no habrá resurrección". ^{[ 38 ]}

Amfilohije se convirtió en un contribuyente destacado a los debates sobre cuestiones de identidad y soberanía de Montenegro. ^{[ 18 ]} Varias de sus opiniones se refieren a la condición de Estado y nación de Montenegro y la identidad de los montenegrinos, a quienes Amfilohije considera de origen étnico serbio o los "mejores y más puros serbios" que incluyen elementos como Kosovo, San Sava y la dinastía Nemanjić . ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 15 ]} Otras posiciones incluyen que los ancestros serbios de los montenegrinos huyeron del control del Islam a Montenegro y desde allí la nación serbia tuvo la oportunidad de revivir después de la derrota sufrida por los serbios en la Batalla de Kosovo (1389). ^{[ 4 ]} Esto llevó a fuertes desacuerdos con el gobierno montenegrino que con el tiempo favoreció la independencia de Serbia . ^{[ 39 ]} Para Amfilohije, la nación montenegrina fue inventada por comunistas como Tito y Milovan Đilas junto con separatistas apoyados por fuerzas externas que buscaban separar a los montenegrinos de sus orígenes históricos y dividir a los serbios dentro de la región más amplia. ^{[ 39 ] [ 18 ] [ 15 ]}

Consideraba a quienes abogaban por la Iglesia Ortodoxa Montenegrina (IOM), no reconocida canónicamente, como «heréticos y cismáticos», que libraban una campaña contra la Iglesia Ortodoxa Rusa (IOR) y tildaban a los autocefalistas montenegrinos de «Crnolatinaši» ( latinos negros ), una expresión despectiva utilizada para referirse al clero católico dogmático y fanático. ^{[ 39 ] [ 20 ]} Amfilohije afirmó que la IOM era una «entidad política» y que los autocefalistas montenegrinos eran « titoístas » e «impíos», provenientes de «círculos no eclesiásticos» y de un trasfondo irreligioso . ^{[ 39 ] [ 18 ]}

El MOC intentó caracterizar a Amfilohije como un "fundamentalista peligroso" que quería imponer la SOC a todos los montenegrinos ortodoxos y los autocefalistas lo veían como parte de una campaña de asimilación " antimontenegrina ". ^{[ 41 ] [ 18 ] [ 42 ]} Se realizaron protestas de autocefalistas montenegrinos contra Amfilohije, a veces en lugares donde él estaba presente, como en la ceremonia de inauguración de la Catedral de la Resurrección de Cristo en Podgorica y la interrupción de una conferencia de académicos montenegrinos en honor a Petar II Petrović-Njegoš . ^{[ 43 ]} La oposición montenegrina veía a Amfilohije y a sus partidarios como agentes de un " proyecto de Gran Serbia " y acusaba al metropolitano de querer mantener el control eclesiástico sobre todas las iglesias de Montenegro. ^{[ 44 ]}

Desde el principio, Amfilohije apoyó a Milošević, sus políticas y la postura nacionalista serbia durante la desintegración de Yugoslavia y las guerras que tuvieron lugar en Croacia y Bosnia . ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 20 ]} Durante una entrevista de 1990 con el periódico serbio NIN , Amfilohije declaró que Milošević debía ser "elogiado" porque comprendía "los intereses vitales del pueblo serbio" y que "si continúan como empezaron, los resultados serán muy impresionantes". ^{[ 45 ]} En otra entrevista con medios extranjeros, Amfilohije dijo que el jubileo de Kosovo de finales de la década de 1980 hizo que Serbia demostrara "una unidad nacional, probablemente no vista desde 1914". ^{[ 45 ]} En declaraciones hechas al periódico serbio de Kosovo Jedinstvo en 1990, Amfilohije reconoció la autodeterminación de eslovenos y croatas a la condición de Estado y dijo que los serbios deberían hacer lo mismo, añadiendo que la "reconciliación sobre las tumbas de inocentes" era imposible "hasta que el pueblo croata renuncie al mal". ^{[ 46 ]}

En previsión de una invasión por tropas yugoslavas del sur de Croacia, el SOC, representado en el terreno por Amfilohije, realizó una ceremonia religiosa (17 de febrero de 1991) en una iglesia ortodoxa histórica en la península de Prevlaka en la frontera entre Croacia y Montenegro. ^{[ 47 ]} Durante el asedio de Dubrovnik , Amfilohije tocó el gusle (un instrumento de cuerda) y cantó versos a las tropas yugoslavas montenegrinas del poema épico "Batalla de Mojkovac". ^{[ 39 ] [ 48 ] [ 20 ]} Hizo muchas visitas a soldados serbios en Bosnia para brindarles su apoyo. ^{[ 4 ]} Amfilohije a menudo elogiaba al liderazgo serbobosnio de la época de la guerra , como Biljana Plavšić , a quien denominó la " Doncella de Kosovo ", y Radovan Karadžić. ^{[ 39 ] [ 20 ]} Amfilohije invitó al líder paramilitar serbio Željko Ražnatović Arkan y a su grupo los Tigres , un grupo paramilitar, en dos ocasiones distintas para custodiar el Monasterio de Cetinje en 1991 y 1992. ^{[ 4 ] [ 20 ] [ 49 ]} En la segunda de esas visitas durante la Nochebuena ortodoxa (1992), los autocefalistas montenegrinos se habían reunido en la Plaza del Rey Nicolás y Arkan con sus Tigres estaban presentes en el monasterio donde Amfilohije dijo a la multitud reunida que " Skadar volvería a ser montenegrino". ^{[ 39 ] [ 4 ]}

En ese momento, Amfilohije también participó como árbitro en conflictos externos e internos dentro y entre partidos políticos serbios en Montenegro , Serbia y Bosnia y Herzegovina . ^{[ 39 ] [ 20 ]} Durante la guerra en Bosnia, Amfilohije pidió en 1994 que se apoyara a la República Srpska , una entidad política autoproclamada serbobosnia. ^{[ 50 ]} Criticó lo que consideraba la inacción del gobierno yugoslavo y europeo hacia los serbobosnios y el peligro percibido que ellos y la fe ortodoxa en Bosnia enfrentaban por parte de los bosnios musulmanes . ^{[ 50 ]} Amfilohije mantuvo una fuerte relación con el liderazgo serbobosnio de la época de la guerra, con sede en la ciudad de Pale , Bosnia. ^{[ 39 ]} A menudo visitaba Pale y les decía a las tropas serbias que continuaran luchando. ^{[ 4 ]} Amfilohije apoyó la decisión del liderazgo serbobosnio de la época de la guerra de rechazar el plan de paz Vance-Owen , que proponía dividir Bosnia en múltiples cantones. ^{[ 51 ]} La relación entre Amfilohije y el presidente serbio se deterioró después de que Milošević rompiera con el liderazgo serbobosnio, debido a su rechazo en mayo de 1993 del plan de paz Vance-Owen. ^{[ 39 ] [ 18 ] [ 20 ]} Amfilohije continuó apoyando al liderazgo serbobosnio en tiempos de guerra y se convirtió en un fuerte crítico de Milošević y sus políticas. ^{[ 39 ] [ 18 ] [ 20 ]} En 1995, con las fuerzas serbias perdiendo terreno en Croacia y Bosnia, Amfilohije se dirigió al parlamento montenegrino y les pidió que abandonaran el apoyo a Milošević y que levantaran las sanciones contra los serbobosnios. ^{[ 39 ] [ 18 ] [ 20 ]}

Debido a su oposición a Milošević, Amfilohije encontró por un corto tiempo puntos en común con Milo Đukanović cuando en 1997 el Partido Democrático de los Socialistas de Montenegro (DPS) se dividió en grupos pro y anti-Milošević. ^{[ 39 ] [ 18 ] [ 20 ]} Amfilohije bendijo a Đukanović cuando se convirtió en presidente de Montenegro en enero de 1998. ^{[ 52 ] [ 53 ]} Con el tiempo, a medida que Đukanović abogaba por un Montenegro independiente, surgió una fisura en su relación y Amfilohije se convirtió en un fuerte crítico del presidente montenegrino. ^{[ 52 ] [ 53 ]} Los intentos de aliviar las tensiones eclesiásticas dieron como resultado que Đukanović y el Primer Ministro Igor Lukšić le pidieran a Amfilohije que se uniera a la MOC, una medida que es inalcanzable ya que la MOC carece de reconocimiento y es considerada herética por otras iglesias ortodoxas. ^{[ 54 ]} A finales de la década de 1990, Amfilohije, como jefe de la metropolitanía montenegrina, estaba a cargo de 160 clérigos como sacerdotes, monjes y monjas que brindaban servicio religioso a más del 90% de las parroquias y monasterios dentro de Montenegro. ^{[ 55 ]} A mediados de la década de 2000, Amfilohije comentó y realizó declaraciones críticas con respecto a la integración de Serbia en la Unión Europea . ^{[ 56 ]} Amfilohije se opuso al diálogo y fue antiecuménico en relación con la Iglesia Católica . ^{[ 57 ]} A finales del siglo XX, Amfilohije apoyó a nacionalistas y radicales antioccidentales , y a principios del siglo XXI dedicó sus esfuerzos al diálogo entre las iglesias ortodoxa y católica . ^{[ 8 ]} En febrero de 2003, Amfilohije encabezó una delegación de la SOC que visitó la Ciudad del Vaticano, y los medios católicos alemanes informaron que invitó al Papa a Belgrado, lo cual fue posteriormente negado por la SOC. ^{[ 22 ]} Expuesto a la influencia católica, Amfilohije cambió su postura sobre la "esencia maligna" de las personas en Occidente y comenzó a distinguir entre una Europa secular "mala" y una Europa antisecular "buena". ^{[ 58 ]} Amfilohije promovió y abogó por el concepto de " teodemocracia " sin entrar en detalles sobre la idea como una posible oposición ademocracia liberal . ^{[ 59 ]} Las opiniones de Amfilohije siguen estando alejadas de una perspectiva liberal y, como tal, Klaus Buchenau afirma que no se le puede calificar de "prooccidental". ^{[ 58 ]} En 2005, Amfilohije instó a Radovan Karadžić, quien eludió la captura tras la acusación del TPIY , a entregarse. ^{[ 60 ]}

El 18 de junio de 2005, una pequeña iglesia de chapa ondulada fue colocada por helicóptero en la cima del Monte Rumija por la 172.ª Brigada Aerotransportada del Ejército Serbio y Montenegrino de Podgorica a petición de la Iglesia Conciliana de Podgorica, dependiente del Metropolitano Serbio Ortodoxo de Montenegro. ^{[ 61 ] [ 62 ]} La acción simbólica tenía como objetivo demostrar el dominio de la Iglesia Ortodoxa Serbia sobre otras religiones y apoyar el carácter serbio de Montenegro, el evento también reveló los estrechos vínculos entre Amfilohije y el ejército. ^{[ 61 ]} La Iglesia Ortodoxa Serbia declaró que una iglesia anterior existió unos 500 años en ese lugar, la cual fue destruida por los otomanos . ^{[ 61 ]} La acción fue criticada en Montenegro por figuras públicas como Andrej Nikolaidis, quien afirmó que nunca hubo una iglesia en ese lugar y Amfilohije recibió prensa negativa de parte de los medios montenegrinos por apropiarse del sitio para una fe excluyendo a otras y generando desarmonía interreligiosa. ^{[ 61 ] [ 62 ]} En una carta dirigida a Đukanović, Amfilohije afirmó que cualquier remoción de la iglesia sería un acto de vandalismo. ^{[ 62 ]}

Durante el referéndum de independencia de Montenegro de 2006 , Amfilohije apoyó la continuación del unionismo serbio-montenegrino y fue una figura importante en la campaña por la unidad. ^{[ 63 ]} En Montenegro, Amfilohije era visto como un articulador más capaz de los intereses de los serbios montenegrinos que los políticos de la época. ^{[ 63 ]} Amfilohije protestó un intento en 2006 por parte de la MOC de asaltar una iglesia cerca de Cetinje y declaró que pensaba que el gobierno montenegrino estaba detrás de las acciones de la MOC. ^{[ 63 ] [ 64 ]} Una futura unificación de todas las iglesias ortodoxas dentro de Montenegro fue opuesta por Amfilohije. ^{[ 65 ]} El político montenegrino Ranko Krivokapić fue un importante rival de Amfilohije. ^{[ 65 ] [ 66 ]} En mayo de 2011, Amfilohije fue acusado de incitación al odio y se enfrentó a un juicio en Podgorica, debido a comentarios dirigidos a personas que querían demoler una iglesia ubicada en el Monte Rumija. ^{[ 65 ] [ 66 ]} El juicio se prolongó hasta noviembre de 2012, donde Amfilohije rechazó los cargos en su contra y, posteriormente, al concluir el caso, recibió una amonestación del tribunal. ^{[ 65 ] [ 66 ]} En 2013, Amfilohije intentó que Petar II Petrović-Njegoš fuera declarado santo, pero estos esfuerzos fueron rechazados por las autoridades montenegrinas y el sínodo de la SOC. ^{[ 66 ]} En la Catedral de la Resurrección de Cristo en Podgorica, la imagen de Amfilohije figura entre los frescos. ^{[ 66 ]}

En 2008, Kosovo declaró su independencia de Serbia y Amfilohije pronunció discursos en los que afirmó que Kosovo era " Jerusalén , la cuna de la nación serbia". ^{[ 67 ]} En ese momento, Amfilohije criticó al Ministro de Asuntos Exteriores serbio, Vuk Jeremić , y al Presidente Boris Tadić como "traidores que no querían que el ejército defendiera Kosovo". ^{[ 67 ]} Amfilohije también afirmó que Serbia necesitaba comprar nuevas armas a Rusia y conseguir voluntarios rusos para defender Kosovo. ^{[ 68 ]} En marzo de 2008, durante las elecciones serbias , Amfilohije apoyó al Partido Radical Serbio (SRS) y al Partido Democrático de Serbia (DSS). ^{[ 67 ]} El 13 de noviembre de 2007, después de que el Patriarca Serbio Pavle (1914-2009) fuera trasladado a un centro clínico debido a su mala salud, el Santo Sínodo de la SOC eligió a Radović para desempeñar las funciones del patriarca. El patriarca Pavle murió el 15 de noviembre de 2009, y Amfilohije continuó su papel como Guardián del Trono. Amfilohije, retratado como una figura de compromiso entre nacionalistas y obispos, junto con Vasilije Kačavenda e Irinej Bulović, fue el principal candidato para patriarca de la SOC. ^{[ 69 ]} Dejó de desempeñar ese cargo después de la elección del obispo Irinej de Niš como nuevo patriarca el 22 de enero de 2010. Sus amigos han afirmado que estaba contento de no haber sido elegido patriarca porque había "mucho trabajo por hacer en Montenegro ". ^{[ 9 ]} El 2 de agosto de 2014, en una reunión de la iglesia en Ilindan ( Día de San Elías ), Amfilohije declaró que los musulmanes eran "un pueblo falso con una religión falsa" y las enseñanzas islámicas una "muerte espiritual". ^{[ 70 ]} Hizo comentarios sobre «La corona de la montaña» , un poema del siglo XIX escrito por Petar Petrović Njegoš sobre lo que Amfilohije describió como el «exterminio de los turquificadores ». ^{[ 70 ]} Amfilohije afirmó que matar gente era «horrible, pero aún más terrible es la muerte espiritual sembrada por personas falsas con fe fingida». ^{[ 70 ]} Añadió además que «Gracias a esas víctimas, el obispo Danilo salvó a Montenegro . De lo contrario, no habría quedado ni un solo ortodoxo en Montenegro».^{[ 70 ]}

El 8 de octubre de 2014, en una celebración religiosa en Kolašin , Amfilohije dijo: "Dos enfermedades malignas y mortales asolaron esta región: el poturčenjaštvo y la brozomora ". ^{[ 70 ]} La palabra poturčenjaštvo se refiere a la conversión de los eslavos al Islam, la fe de los " turcos " ( otomanos ) en la era otomana, y brozomora (enfermedad de Broz) se relaciona con la aceptación de la ideología comunista de Josip Broz Tito. ^{[ 71 ]} Amfilohije también afirmó que la era de Tito resultó en la división de una nación serbia unitaria en cuatro naciones separadas, como los "bosnios, montenegrinos y macedonios ". ^{[ 72 ]} La Comunidad Islámica respondió afirmando que los comentarios de Amfilohije eran "discurso de odio" y se refirió a las estrechas relaciones que la Iglesia y Amfilohije tenían con combatientes y sus "crímenes contra la humanidad" durante las Guerras Yugoslavas . ^{[ 72 ]} Amfilohije era conocido por sus frecuentes declaraciones contra los derechos LGBT y la igualdad de género , y se le ha citado llamando al Orgullo un "desfile de muerte, autodestrucción, asesinato y homicidio". También fue elegido Homófobo del Año por la ONG Queer Montenegro en 2014. ^{[ 73 ]} También fue advertido públicamente por el Defensor del Pueblo por discurso de odio y discriminación de la minoría LBGT. ^{[ 74 ]} Amfilohije había denunciado a la OTAN , calificándola de " organización internacional militarista , totalitaria y terrorista ". ^{[ 75 ]} El SOC en Montenegro ha pedido un referéndum sobre la adhesión de Montenegro a la OTAN . Se habían celebrado protestas antigubernamentales , organizadas por la oposición montenegrina, compuesta principalmente por la comunidad serbia. Amfilohije había criticado públicamente la « separación » del país de la madre Rusia. ^{[ 76 ]}

Legislación religiosa controvertida y protestas (2019-2020)

A finales de diciembre de 2019, la recién proclamada Ley de Comunidades Religiosas en Montenegro, que de jure transfiere la propiedad de los edificios eclesiásticos y fincas de la Iglesia Ortodoxa Serbia en Montenegro al Estado montenegrino, ^{[ 77 ] [ 78 ]} provocó una serie de grandes ^{[ 79 ]} protestas seguidas de bloqueos de carreteras. ^{[ 80 ]} Algunos funcionarios de la iglesia fueron atacados por la policía (incluido el obispo Metodije, adjunto de Amfilohije) ^{[ 81 ]} y varios periodistas, activistas de la oposición y ciudadanos que protestaban fueron arrestados. ^{[ 82 ]} El 29 de diciembre de 2019, el Consejo Episcopal de la  Iglesia Ortodoxa Serbia en Montenegro  excomulgó  al presidente de Montenegro, Milo Đukanović , y a los diputados y funcionarios de la coalición de gobierno por aprobar la ley religiosa. ^{[ 83 ]} Las marchas de oración continuaron hasta agosto de 2020 ^{[ 84 ]} como marchas de oración de protesta pacífica, organizadas principalmente por la Metropolitana de Montenegro y el Litoral y dirigidas por el Metropolitano Amfilohije en varios municipios montenegrinos. ^{[ 85 ] [ 86 ]} Con el paso del tiempo, un porcentaje considerable de la población de Montenegro salió a las calles para oponerse a la ley. Durante febrero, las concentraciones públicas pacíficas alcanzaron más de 50 o incluso 60 000 asistentes solo en Podgorica y se describen cada vez más como las concentraciones públicas más masivas en la historia de Montenegro. Durante las protestas pacíficas a principios de 2020, se reportaron más casos de abuso de poder policial y violencia contra ciudadanos manifestantes y activistas políticos, y varios activistas de la oposición y periodistas también fueron arrestados. ^{[ 87 ]} En las elecciones parlamentarias de agosto de 2020 , el Metropolitano Amfilohije apoyó a los candidatos de la oposición, acudiendo a las urnas por primera vez en su vida. Las elecciones dieron como resultado una victoria para los partidos de la oposición y la caída del poder del gobernante DPS, que había gobernado el país desde la introducción del sistema multipartidista en 1990. En septiembre de 2020, el profesor montenegrino Zdravko Krivokapić , cercano a la Metropolitana de Montenegro y al Litoral y Metropolitana de Amfilohije, fue elegido nuevo primer ministro designado de Montenegro por la nueva mayoría parlamentaria, anunciando la retirada de la controvertida ley sobre comunidades religiosas. ^{[ 88 ]}   

El 7 de octubre de 2020, Amfilohije dio positivo por COVID-19 durante la pandemia en Montenegro . ^{[ 89 ]} Inicialmente pareció recuperarse y, el 20 de octubre, dio negativo por COVID-19. Sin embargo, su estado empeoró drásticamente el 29 de octubre, cuando desarrolló dificultad para respirar. La jefa de la Clínica de Neumología del Centro Clínico, Jelena Borovinić, declaró el 29 de octubre que el estado de salud del Metropolitano Amfilohije era delicado y que se le había conectado a ventilación mecánica. Explicó que el deterioro de su salud se produjo tras desarrollar neumonía , debido a complicaciones derivadas de la COVID-19. Falleció el 30 de octubre de 2020 en Podgorica, Montenegro, a los 82 años. ^{[ 90 ]}

El embajador serbio en Montenegro, Vladimir Božović, confirmó los rumores de los medios de comunicación de que el gobierno serbio ofreció trasladar a Amfilohije a Serbia para recibir tratamiento. Mientras el metropolitano era atendido en el hospital local de Cetinje, el metropolitano le agradeció y dijo que quería quedarse en Montenegro y compartir el destino de todos los demás montenegrinos. ^{[ 91 ]}

El metropolitano Amfilohije fue enterrado, a petición propia, en la cripta de la Catedral de la Resurrección de Cristo en Podgorica, en un lugar de descanso preparado para toda su vida. ^{[ 92 ]} Amfilohije donó su biblioteca personal, compuesta por varios miles de libros, al monasterio medieval de Stanjevići. ^{[ 93 ]} El reconocido poeta serbio Matija Bećković escribió un poema en su honor. ^{[ 94 ]}

A pesar de las prohibiciones del gobierno montenegrino sobre las reuniones públicas masivas debido a la propagación del virus COVID-19, frente a la Catedral de Podgorica se congregaron miles de fieles, así como líderes de la Iglesia Ortodoxa en Serbia , Bosnia y Herzegovina , Grecia , Ucrania y Albania , la Archidiócesis Católica Romana de Bar y las comunidades islámicas en Montenegro y Serbia . Al funeral también asistieron numerosos líderes políticos de Montenegro y países vecinos. Pronunciaron discursos el obispo Joanikije de Budimlja y Nikšić , el patriarca serbio Irinej, el primer ministro designado de Montenegro, Zdravko Krivokapić, el presidente del Parlamento de Montenegro, Aleksa Bečić , así como el poeta serbio y amigo íntimo de Amfilohije, Matija Bećković. ^{[ 95 ] [ 96 ] [ 97 ] [ 98 ]}

En un telegrama de condolencias, el Gran Muftí de Belgrado , Mustafa Jusufspahić, rindió homenaje al difunto Metropolitano, recordando los sucesos ocurridos durante las protestas nacionalistas en Belgrado en mayo de 2004, cuando la Mezquita Bajrakli fue atacada y solo el Metropolitano Amfilohije se mantuvo firme frente a la multitud descontrolada defendiendo el santuario, "defendiendo el bien del mal en todos nosotros". ^{[ 99 ]}

Donó su última pensión a un sacerdote pobre que estaba trabajando en varios libros en Belgrado. ^{[ 100 ]}

Zdravko Krivokapić, el primer ministro designado de Montenegro, solicitó públicamente al gobierno saliente de Duško Marković que declarara un día de luto por la muerte del metropolitano de Montenegro y el Litoral, a lo que el gobierno se negó; mientras tanto, varios municipios de Montenegro declararon un día de luto a nivel local: Andrijevica , Budva , Berane , Kotor , Herceg Novi , Tivat y Plužine . ^{[ 101 ]}

El patriarca serbio Irinej dio positivo por COVID-19 después de asistir y oficiar el funeral a ataúd abierto de Amfilohije, en el que pocos de los numerosos asistentes, incluido el clero que ofició la liturgia, llevaban mascarillas. ^{[ 102 ] [ 103 ]} Los asistentes al funeral, que tuvo lugar el 1 de noviembre, tampoco mantuvieron la distancia social y accedieron a seguir la tradición de acercarse al ataúd abierto para besar las manos y la frente del clérigo ortodoxo oriental fallecido. ^{[ 102 ] [ 103 ]} Irinej murió 19 días después del funeral a causa del coronavirus, el 20 de noviembre. ^{[ 102 ] [ 103 ] [ 104 ]}