Anfípolis

A lo largo del siglo V a. C., Atenas buscó consolidar su control sobre Tracia , que era estratégicamente importante debido a sus materias primas (el oro y la plata de las colinas de Pangaion y los densos bosques que proporcionaban madera para la construcción naval), y las rutas marítimas vitales para el suministro de grano de Atenas desde Escitia . Un primer intento fallido de colonización fue en 497  a. C. por el tirano milesio Histieo . Después de la derrota de los persas en la batalla de Maratón en 490 a. C., el general ateniense Cimón logró ocupar Eion unos kilómetros al sur en la costa en 476 a. C., y lo convirtió en una base militar y puerto comercial. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Los atenienses fundaron una primera colonia en Ennea-Hodoi ('Nueve Caminos') en 465 a. C., pero los primeros diez mil colonos fueron masacrados por los tracios . ^{[ 8 ]} Un segundo intento tuvo lugar en el 437 a. C. en el mismo sitio bajo el mando del general Hagnon , el cual resultó exitoso. La ciudad y sus primeras murallas, impresionantes y elaboradamente construidas, de 7,5 km de longitud, datan de esta época. La nueva colonia ateniense pronto alcanzó un tamaño y una riqueza considerables. ^{[ 9 ]}   

El nuevo asentamiento adoptó el nombre de Anfípolis (literalmente, "alrededor de la ciudad"), nombre cuya etimología es objeto de mucho debate . Tucídides afirma que el nombre proviene del hecho de que el río Estrimón fluye "alrededor de la ciudad" por dos lados; sin embargo, una nota en la Suda (también presente en el léxico de Focio ) ofrece una explicación diferente, aparentemente dada por Marsias , hijo de Periandro : que una gran parte de la población vivía "alrededor de la ciudad". No obstante, una explicación más probable es la que da Julio Pólux : que el nombre indica la proximidad de un istmo .

Anfípolis se convirtió rápidamente en el principal centro de poder de los atenienses en Tracia y, por consiguiente, en un objetivo predilecto para sus adversarios espartanos . En el año 424 a. C., durante la Guerra del Peloponeso, el general espartano Brasidas capturó Anfípolis.

Dos años después, en el 422  a. C., un nuevo ejército ateniense al mando del general Cleón fracasó una vez más en la batalla de Anfípolis, en la que tanto Cleón como Brasidas perdieron la vida. Brasidas sobrevivió lo suficiente para enterarse de la derrota de los atenienses y fue enterrado en Anfípolis con gran pompa. Desde entonces, fue considerado el fundador de la ciudad ^{[ 10 ] [ 11 ]} y honrado con juegos y sacrificios anuales.

La población ateniense siguió siendo una minoría en la ciudad, por lo que Anfípolis se mantuvo como una ciudad independiente y aliada de los atenienses, en lugar de una colonia o miembro de la Liga de Delos, liderada por Atenas . Entró en una nueva fase de prosperidad como centro cosmopolita.

La ciudad mantuvo su independencia hasta el reinado del rey Filipo II ( 359-336 a . C. ) ,   a pesar de varios ataques atenienses, sobre todo debido al gobierno de Calístrato de Afidnas . En el 357  a. C., Filipo logró lo que los atenienses no habían conseguido y conquistó la ciudad, eliminando así el obstáculo que Anfípolis representaba para el control macedonio de Tracia. Según el historiador Teopompo , esta conquista fue objeto de un acuerdo secreto entre Atenas y Filipo II, quien devolvería la ciudad a cambio de la ciudad fortificada de Pidna ; sin embargo, el rey macedonio traicionó el acuerdo, negándose a ceder Anfípolis y sitiando también Pidna. ^{[ 12 ]}

La ciudad no se incorporó inmediatamente al reino macedonio y, durante algún tiempo, conservó sus instituciones y cierto grado de autonomía. La frontera de Macedonia no se desplazó más al este; sin embargo, Filipo envió a varios gobernadores macedonios a Anfípolis, y en muchos aspectos la ciudad se «macedonizó» de hecho. La nomenclatura, el calendario y la moneda (el estátero de oro , creado por Filipo para aprovechar las reservas de oro de las colinas de Pangaion, sustituyó a la dracma anfipolitana ) fueron reemplazados por sus equivalentes macedonios. Durante el reinado de Alejandro Magno , Anfípolis fue una importante base naval y la cuna de tres de los almirantes macedonios más famosos: Nearco , Andróstenes ^{[ 13 ]} y Laomedonte , cuyo lugar de sepultura probablemente esté marcado por el famoso león de Anfípolis.

La importancia de la ciudad en este período queda demostrada por la decisión de Alejandro Magno de que fuera una de las seis ciudades donde se construyeron grandes y lujosos templos con un coste de 1500 talentos  . Alejandro se preparó aquí para las campañas contra Tracia en el 335 a. C., y su ejército y flota se reunieron cerca del puerto antes de la invasión de Asia. El puerto también se utilizó como base naval durante sus campañas en Asia. Tras la muerte de Alejandro, su esposa Roxana y su joven hijo Alejandro  IV fueron exiliados por Casandro y posteriormente asesinados aquí. ^{[ 14 ]}

Durante toda la soberanía macedonia, Anfípolis fue una sólida fortaleza de gran importancia estratégica y económica, como lo demuestran las inscripciones. Anfípolis se convirtió en una de las principales paradas de la ruta real macedonia (como lo atestigua una piedra fronteriza encontrada entre Filipos y Anfípolis que indica la distancia a esta última), y posteriormente en la Vía Egnatia , la principal calzada romana que cruzaba los Balcanes meridionales. Aparte de las murallas de la ciudad baja, el gimnasio y un conjunto de frescos bien conservados de una villa adinerada son los únicos vestigios de este período que aún se conservan. Si bien se sabe poco sobre la distribución de la ciudad, el conocimiento moderno de sus instituciones es considerablemente mejor gracias a una rica documentación epigráfica, que incluye una ordenanza militar de Filipo V y una ley efebarquía del gimnasio. ^{[ 15 ]}

Tras la victoria final de Roma sobre Macedonia en la batalla de Pidna en el 168  a. C., Anfípolis se convirtió en la capital de una de las cuatro minirrepúblicas, o merides , creadas por los romanos a partir del reino de los Antigónidas , que sucedió al imperio de Alejandro en Macedonia. Estas merides se incorporaron gradualmente al estado cliente romano, y posteriormente provincia, de Tracia . Según los Hechos de los Apóstoles , los apóstoles Pablo y Silas pasaron por Anfípolis a principios de la década de los  50 d. C., en su viaje entre Filipos y Tesalónica ; desde allí hicieron proselitismo entre los griegos, incluyendo filósofos epicúreos y estoicos aporéticos . ^{[ 16 ]}

En el siglo I a. C., la ciudad sufrió graves daños durante la revuelta tracia contra el dominio romano.

Durante la Antigüedad tardía , Anfípolis se benefició de la creciente prosperidad económica de Macedonia, como lo demuestra la gran cantidad de iglesias cristianas que se construyeron. Sin embargo, cabe destacar que estas iglesias se edificaron dentro de un área restringida de la ciudad, protegidas por las murallas de la acrópolis . Esto se ha interpretado como una prueba de que el extenso perímetro fortificado de la antigua ciudad ya no era defendible y que la población de la ciudad había disminuido considerablemente.

No obstante, la cantidad, el tamaño y la calidad de las iglesias construidas entre los siglos V y VI son impresionantes. Se han excavado cuatro basílicas adornadas con ricos suelos de mosaico y elaboradas esculturas arquitectónicas (como los capiteles de las columnas con cabezas de carnero – véase la imagen), así como una iglesia con una planta central hexagonal que evoca la de la basílica de San Vital en Rávena . Es difícil encontrar razones para tal extravagancia municipal en una ciudad tan pequeña. Una posible explicación proporcionada por el historiador André Boulanger es que la creciente «disposición» de las clases altas adineradas del final del período romano a gastar dinero en proyectos de gentrificación local (que él denomina euergetismo , del verbo griego εὐεργετέω ; que significa «yo hago el bien») fue explotada por la iglesia local en su beneficio, lo que condujo a una gentrificación masiva del centro urbano y de las riquezas agrícolas del territorio de la ciudad. Anfípolis también fue una diócesis bajo la sede metropolitana de Tesalónica ; el obispo de Anfípolis se menciona por primera vez en 533. Actualmente, la Iglesia Católica la considera una sede titular . ^{[ 17 ]}

Las invasiones eslavas de finales del siglo VI fueron erosionando gradualmente el estilo de vida anfipolitano del interior y provocaron el declive de la ciudad, durante el cual sus habitantes se refugiaron en la zona que rodeaba la acrópolis. Las murallas se mantuvieron en cierta medida gracias a los materiales saqueados de los monumentos de la ciudad baja, y las grandes cisternas en desuso de la ciudad alta fueron ocupadas por pequeñas casas y talleres de artesanos. Hacia mediados del siglo VII, una mayor reducción del área habitada de la ciudad fue seguida por un aumento de su fortificación, con la construcción de una nueva muralla con torres pentagonales que atravesaban el centro de los monumentos restantes. La acrópolis, las termas romanas y, especialmente, la basílica episcopal estaban atravesadas por esta muralla.

La ciudad probablemente fue abandonada en el siglo VIII, ya que el último obispo fue registrado en el Segundo Concilio de Nicea en 787. Sus habitantes probablemente se trasladaron al sitio vecino de la antigua Eion, puerto de Anfípolis, que había sido reconstruido y fortificado en el período bizantino con el nombre de " Crisópolis ". Este pequeño puerto continuó gozando de cierta prosperidad, antes de ser abandonado durante el período otomano . El último indicio de actividad registrado en la región de Anfípolis fue la construcción de una torre fortificada al norte en 1367 por el megas primiquero Juan y el estratopedarca Alejo para proteger las tierras que habían donado al monasterio de Pantocrátor en el Monte Athos .

En 2012 ^{[ 20 ]} arqueólogos griegos desenterraron una gran tumba en la colina de Kasta , el túmulo funerario más grande de Grecia, al noreste de Anfípolis. El gran tamaño y la calidad del túmulo indican la importancia de los enterramientos allí realizados, y su datación y las conexiones de la ciudad con Alejandro Magno sugieren la presencia de importantes ocupantes. El muro perimetral del túmulo tiene 497 m (544 yd) de largo y está hecho de piedra caliza recubierta de mármol.  

La tumba consta de tres cámaras separadas por muros. Dos esfinges se encuentran justo a la entrada. Dos de las columnas que sostienen el techo en la primera sección tienen forma de cariátides , al estilo del siglo IV a. C. La excavación reveló un mosaico de guijarros justo detrás de las cariátides y frente a la puerta de mármol macedonio que conduce a la tercera cámara. El mosaico muestra la alegoría del rapto de Perséfone por Hades , pero las personas representadas son Filipo y Olimpia de Macedonia. El carro de Hades es tirado por dos caballos blancos y conducido al inframundo por Hermes . El mosaico confirma el carácter macedonio de la tumba. Dado que la cabeza de una de las esfinges fue hallada dentro de la tumba, detrás de la puerta rota, es evidente que hubo intrusos, probablemente en la antigüedad.

Se encontraron fragmentos de huesos de cinco individuos en la tumba de cista, el más completo de los cuales pertenece a una mujer de más de 60 años en la capa más profunda. ^{[ 21 ]} La Dra. Katerina Peristeri , arqueóloga que dirigió la excavación de la tumba, la data a finales del siglo IV a. C., el período posterior a la muerte de Alejandro Magno (323  a. C.). Una teoría es que la tumba fue construida para la madre de Alejandro Magno, Olimpia. ^{[ 22 ]}

La restauración de la tumba está prevista para completarse en 2023 ^{[ 23 ]} durante la cual los materiales de construcción del lugar de la tumba que posteriormente fueron utilizados por los romanos en otros lugares serán reconstruidos en su ubicación original.

En general, se pueden apreciar las murallas originales de 7,5  km de longitud, en particular la sección norte, que se conserva hasta una altura de 7,5 m. Se pueden ver 5 puertas conservadas, entre las que destaca la que se encuentra frente al puente de madera.

En los primeros tiempos del cristianismo se construyó otra muralla interior alrededor de la acrópolis .

El antiguo puente que cruzaba el río Estrimón, mencionado por Tucídides, ^{[ 24 ]} era estratégico, ya que controlaba el acceso entre Macedonia y Calcídica en el oeste y Tracia en el este, y era importante para la economía y el comercio. Por consiguiente, fue incorporado a las murallas de la ciudad.

Fue descubierto en 1977 y es un hallazgo único de la antigüedad griega. ^{[ 25 ]} Los cientos de pilotes de madera han sido datados por carbono y muestran la larga vida del puente, con algunos pilotes que datan del 760 a. C. y otros utilizados hasta aproximadamente el 1800 d. C.

Este era un importante edificio público destinado al entrenamiento militar y gimnástico de los jóvenes, así como a su educación artística e intelectual. Fue construido en el siglo IV a. C. e incluye una palestra , un patio rectangular rodeado de columnatas con salas anexas para diversas actividades atléticas. La estoa cubierta o xystos, para entrenar en interiores en caso de mal tiempo, es un largo pórtico de 75 m de largo y 7 m de ancho que permite que seis corredores compitan simultáneamente. También contaba con una pista exterior paralela, la paradromida , para entrenar con buen tiempo y un sistema de cisternas para el suministro de agua.

Durante la época macedonia se convirtió en una institución importante.

La estela de piedra que contiene las reglas del gimnasio fue hallada en el ala norte, detallando los deberes y poderes del maestro y la educación de los atletas.

Tras ser destruida en el siglo I a. C. durante la rebelión tracia contra el dominio romano, fue reconstruida en tiempos de Augusto , en el siglo I d. C., junto con el resto de la ciudad.